1 Коринфянам 12 глава

Первое послание к Коринфянам апостола Павла
Еврейский Новый Завет → Под редакцией Кулаковых

Однако, братья, я не хочу, чтобы вы оставались в неведении относительно всего того, что приходит от Духа.

Не хочу и того, братья, чтобы вы оставались в неведении о дарах духовных.

Вы знаете, что когда вы были язычниками, то как бы вы не думали о [духах], ведших вас, на самом деле вы были уведены с истинного пути бессловесными идолами.

Вы сами знаете, что когда вы были язычниками, вас неодолимо влекло к безгласным идолам.

Поэтому я хочу разъяснить вам, что никто, говоря Божьим Духом, никогда не скажет: "Проклят Иисус!", и никто не может сказать: "Иисус — Господь", как только посредством Святого Духа.

Хочу поэтому, чтобы вы ясно понимали, что никто, если он движим Духом Божьим, никогда не произнесет проклятья на Иисуса; никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе, как по внушению Духа Святого.

Дары же бывают различного рода, но даёт их один и тот же Дух.

Разные есть дарования,1 но Дух — один;

Также есть различные способы послужить, но служение обращено к одному и тому же Господу.

разные есть и служения, а Господь — один;

И действия различны, но один и тот же Бог производит все эти действия во всех людях.

и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.

Кроме того, каждому человеку даётся определённое проявление Духа, направленное на общее благо.

Для общей пользы, однако, каждому дается особое проявление Духа:

Одному, посредством Духа, даётся слово мудрости; другому — слово знания от того же Духа;

одному чрез Духа дано слово, исполненное мудрости; другому — слово, исполненное знания, по воле того же Духа;

кому-то — вера, тем же Духом, кому-то — дары исцеления, тем же самым Духом,

иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений;2

кому-то — чудотворение, кому-то — пророчество, кому-то — способность различать духов, кому-то — способность говорить языками разного рода, а ещё кому-то — способность истолковывать языки.

другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести;3 кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них.

Один и тот же Дух действует во всём, распределяя каждому по своему усмотрению.

Во всем этом являет себя4 один и тот же Дух, и по воле Его каждому дается свое.

Ибо подобно тому, как тело одно, но состоит из множества органов, и все органы, как бы много их ни было, составляют одно тело, точно так же и Мессия.

Подобно тому как тело человека из многих частей состоит, но все они, сколь ни много их, одно тело составляют, так и Христос.

Ибо одним Духом все мы были погружены в одно тело, будь то евреи или язычники, рабы или свободные; и все мы напоены одним Духом.

Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом5 крещены были, и всем нам было дано одного и того же Духа напиться.

Ибо тело, в самом деле, состоит из многих органов, а не из одного.

Тело ведь не из одной части состоит, а из многих.

Если нога скажет: "Я не рука, поэтому я не принадлежу этому телу", от этого она не перестаёт быть частью тела.

И если нога скажет: «Я не рука и потому не принадлежу телу», — она не перестанет быть частью тела.

И если ухо скажет: "Я не глаз, поэтому я не принадлежу телу", от этого оно не перестаёт быть частью этого тела.

И ухо, оттого что скажет: «Я не глаз и потому не принадлежу телу», — не перестанет быть частью тела.

Если бы всё тело было глазом, как бы оно могло слышать? Если бы оно было только слухом, как смогло бы оно обонять?

Если же всё тело — глаз, где тогда слух? Если всё — слух, где обоняние?

На самом же деле, Бог расположил все органы в теле так, как Ему было угодно.

Но Бог Своею волею каждой части тела дал свое место в нем.

А если бы все были одним органом, где было бы тело?

А если бы все части тела были одним каким-то органом, где бы тогда было тело?

Действительно, существует множество органов, но все они одно тело.

На самом же деле и тело одно, и органов в нем много.

Поэтому глаз не может сказать руке: "Ты мне не нужна"; или голова ноге: "Ты мне не нужна".

Не может глаз сказать руке: «Ты мне не нужна». Не может и голова ногам сказать: «Вы мне не нужны».

Напротив, те части тела, которые кажутся не столь важными, оказываются гораздо нужнее;

Нет, как раз без тех частей тела, которые кажутся нам самыми слабыми, мы и не можем обходиться.

те части тела, которые мы считаем менее благородными, мы наделяем большим достоинством; те части тела, которые непривлекательны, мы стараемся сделать более привлекательными,

Менее почетным мы оказываем даже особое почтение; те же, которые выставлять напоказ считается неприличным, наиболее приличны заботами нашими,

в то время как привлекательные части тела не нуждаются в подобном обращении. Действительно, Бог собрал тело в единое целое таким образом, что большим достоинством наделяются те части тела, которым его недостаёт,

тогда как другие6 части нашего тела в этом не нуждаются. Но Бог составил тело так, что придал особое достоинство тем частям, которые кажутся менее важными,

чтобы внутри тела не было никаких разногласий, но чтобы все части тела одинаково заботились друг о друге.

чтобы не было разделения в теле, но все его части заботились бы друг о друге в равной мере.

Таким образом, если одна часть тела страдает, все остальные части тела страдают вместе с ней; если же одна часть тела прославляется, все остальные части тела радуются вместе с ней.

Страдает ли поэтому одна часть тела, с ней страдают и все остальные; а если оказывают внимание одной какой-то части тела, все остальные радуются с ней.

Вы же все вместе составляете тело Мессии, а по отдельности вы части этого тела.

Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его.

Бог же в Мессианской Общине поставил, во-первых, посланников; во-вторых, пророков; в-третьих, учителей; далее, тех, кто творит чудеса; далее, тех, кто имеет дары исцеления, кто способен оказывать помощь; тех, кто умело ведёт дела; и тех, кто говорит на различных языках.

Бог и поставил в церкви одних, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками,7 в-третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления и разного рода языки.

Не все являются посланники, не так ли? И не все пророки, не так ли? Или учителя? Или чудотворцы?

Разве все апостолы? Разве все пророки8 или учителя? Все ли совершают чудеса?

Не у всех есть дары исцеления, не все говорят на языках, не все истолковывают, не правда ли?

У всех ли дары исцеления? Все ли говорят на чужих языках? Все ли толкуют сказанное?

Стремитесь к лучшим дарам. Но я покажу вам наилучший путь из всех.

Потому стремитесь получить большие из этих даров, но знайте, что есть еще лучший путь, и я могу указать вам его.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

4 [1] — Греч. харисма — дар, подарок; здесь этим словом названы особые дары Святого Духа.

9 [2] — Или: силы излечения; то же в ст. 28 и 30.

10 [3] — Или: дар пророчества.

11 [4] — Или: все это производит.

13 [5] — Или: в одном Духе.

24 [6] — Букв.: благопристойные.

28 [7] — Или: проповедниками Слова Божьего. См. в Словаре Пророк.

29 [8] — Или: проповедники Слова Божьего.

« 11 глава 13 глава »