От Марка 3 глава

Евангелие от Марка благовествование
Еврейский Новый Завет → Елизаветинская на русском

Иисус вновь пришёл в синагогу. Там находился человек, у которого была сухая рука.

И вниде паки в сонмище: и бе тамо человек, суху имый руку.

Чтобы обвинить его, за ним велось тщательное наблюдение, не исцелит ли он его в Субботу.

И назираху его, аще в субботы изцелит его, да нань возглаголют.

Он сказал человеку с сухой рукой: "Подойди сюда, чтобы мы видели тебя!"

И глагола человеку суху имущему руку: стани посреде.

А остальным задал вопрос: "Что разрешено в Субботу? Творить добро или творить зло? Спасать жизнь или убивать?" Но они ничего не ответили.

И глагола им: достоит ли в субботы добро творити, или зло творити? душу спасти, или погубити? Они же молчаху.

Тогда, глядя на них с гневом, и, в то же время, испытывая к ним сострадание из-за их жестокосердия, он сказал тому человеку: "Протяни свою руку". Как только он протянул руку, она тотчас стала здоровой.

И воззрев на них со гневом, скорбя о окаменении сердец их, глагола человеку: простри руку твою. И простре: и утвердися рука его цела яко другая.

Фарисеи вышли и тут же стали совещаться с некоторыми членами партии Ирода, как бы им расправиться с Иисусом.

И изшедше фарисее, абие со иродианы совет творяху нань, како его погубят.

Иисус отправился к озеру вместе с учениками, и огромные толпы народа следовали за ним из Галилеи.

Иисус же отиде со ученики своими к морю: и мног народ от галилеи по нем иде, и от иудеи,

Узнав о том, что он делает, множество людей последовало за ним также из Иудеи, Иерусалима, Идумеи, территории по ту сторону реки Иордан, и области Тира и Сидона.

и от Иерусалима, и от идумеи, и со онаго полу иордана. И от тира и сидона множество многое, слышавше, елика творяше, (и) приидоша к нему.

Он велел ученикам приготовить для него лодку, чтобы в случае необходимости он мог отдалиться от теснящей толпы,

И рече учеником своим, да корабль будет у него народа ради, да не стужают ему.

потому что он многих исцелил, и все больные проталкивались вперёд, чтобы дотронуться до него.

Многи бо изцели, якоже нападати на него, да ему прикоснутся, елицы имеяху раны.

Всякий раз, когда нечистые духи видели его, они падали ниц перед ним и пронзительно кричали: "Ты Сын Божий!"

И дуси нечистии, егда видяху его, припадаху к нему и зваху, глаголюще, яко ты еси Сын Божий.

Но он строго предупредил их, чтобы они не говорили, кто он.

И много прещаше им, да не явлена его сотворят.

Затем он поднялся на возвышенность и подозвал к себе всех, кого хотел, и они подошли к нему.

И взыде на гору и призва, ихже хотяше сам: и приидоша к нему.

Он назначил двенадцать, они должны были находиться с ним, чтобы посылать их проповедовать,

И сотвори дванадесяте, да будут с ним, и да посылает их проповедати,

и чтобы у них была власть изгонять бесов:

и имети власть целити недуги и изгонити бесы:

Симона, которому он дал имя "Петр";

и нарече симону имя петр:

Иакова, сына Зеведея и Иоанна, брата Иакова — их он назвал "Бней-Регеш" (что значит "Громовержцы");

и иакова зеведеова и иоанна брата иаковля: и нарече има имена воанергес, еже есть сына громова:

Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Тому, Иакова Алфеева, Тадцая, Симона Зелота,

и андреа, и филиппа, и варфоломеа, и матфеа, и фому, и иакова алфеова, и фаддеа, и симона кананита,

и Иуду Искариота, предавшего его. После этого он вошёл в дом;

и иуду искариотскаго, иже и предаде его.

и вновь собралось столько народа, что они не могли даже поесть.

И приидоша в дом: и собрася паки народ, яко не мощи им ни хлеба ясти.

Когда его родные узнали об этом, они отправились присматривать за ним, так как говорили: "Он не в своём уме!"

И слышавше иже бяху у него, изыдоша, да имут его: глаголаху бо, яко неистов есть.

Книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили: "В нём Веельзевул", и "Он изгоняет бесов при помощи повелителя бесов".

И книжницы, иже от Иерусалима низшедшии, глаголаху, яко веельзевула имать и яко о князи бесовстем изгонит бесы.

Но он подозвал их и говорил с ними в притчах: "Как может сатана изгонять сатану?

И призвав их, в притчах глаголаше им: како может сатана сатану изгонити?

Если царство разделяется внутри себя, то не может уцелеть;

И аще царство на ся разделится, не может стати царство то:

и семья, разделившаяся в себе, не может уцелеть.

и аще дом на ся разделится, не может стати дом той:

Поэтому, если сатана восстал против себя самого и разделился, он также не уцелеет; ему пришёл конец.

и аще сатана воста на ся сам и разделися, не может стати, но конец имать.

К тому же, никто не может ворваться в дом сильного человека и убежать с его имуществом, если прежде не свяжет того сильного человека. После этого он сможет ограбить его дом.

Никтоже может сосуды крепкаго, вшед в дом его, расхитити, аще не первее крепкаго свяжет: и тогда дом его расхитит.

Да! Говорю вам, что людям простятся все грехи и любые богохульства, которые они произносят;

Аминь глаголю вам, яко вся отпустятся согрешения сыном человеческим, и хуления, елика аще восхулят:

однако тому, кто будет хулить Святого Духа, никогда не будет прощения, ибо вечно будет виновен во грехе".

а иже восхулит на Духа святаго, не имать отпущения во веки, но повинен есть вечному суду.

Потому что они говорили: "В нём нечистый дух".

Зане глаголаху: духа нечистаго имать.

Затем пришли его мать и братья. Оставаясь снаружи, они послали передать, что хотят его видеть.

Приидоша убо Мати и братия его, и вне стояще послаша к нему, зовуще его.

Вокруг него сидело множество людей, и они сказали ему: "Твоя мать и братья во дворе, спрашивают тебя".

И седяше народ окрест его. Реша же ему: се, Мати твоя и братия твоя (и сестры твоя) вне ищут тебе.

Он ответил: "Кто мои мать и братья?"

И отвеща им, глаголя: кто есть Мати моя, или братия моя?

Взглянув на людей, сидевших вокруг него, он сказал: "Смотрите, вот мои мать и братья!

И соглядав окрест себе седящыя, глагола: се, Мати моя и братия моя:

Тот, кто исполняет волю Бога, мой брат, сестра и мать!"

иже бо аще сотворит волю Божию, сей брат мой и сестра моя и Мати (ми) есть.

« 2 глава 4 глава »