Иакова 1 глава

Соборное послание апостола Иакова
Еврейский Новый Завет → Елизаветинская на русском

От: Иакова, раба Бога и Господа Мессии Иисуса. Кому: Двенадцати коленам в диаспоре: Мир Вам!

Иаков, Богу и Господу Иисусу Христу раб, обеманадесяте коленома, иже в разсеянии, радоватися.

С радостью принимайте, братья, различные искушения, с которыми вы сталкиваетесь;

Всяку радость имейте, братие моя, егда во искушения впадаете различна,

зная, что испытание вашей веры производит стойкость.

ведяще, яко искушение вашея веры соделовает терпение:

Стойкость же пусть производит свою совершенную работу, чтобы вы были совершенными и целостными, ни в чём не имея недостатка.

терпение же дело совершенно да имать, яко да будете совершенни и всецели, ни в чемже лишени.

Если же кому-либо из вас недостаёт мудрости, пусть просит у Бога, дающего всем щедро и без упрёков; и она будет дана ему.

Аще же кто от вас лишен есть премудрости, да просит от дающаго Бога всем нелицеприемне и не поношающаго, и дастся ему.

Но пусть просит, доверяя Богу, не сомневаясь; поскольку сомневающийся подобен морской волне, вздымаемой и подгоняемой ветром.

Да просит же верою, ничтоже сумняся: сумняйся бо уподобися волнению морскому, ветры возметаему и развеваему.

Действительно, такой человек пусть не думает, что получит что-либо от Господа,

Да не мнит бо человек он, яко приимет что от Бога.

поскольку он двоедушен, не твёрд во всех своих путях.

Муж двоедушен неустроен во всех путех своих.

Пусть брат, находящийся в стеснённых обстоятельствах, хвалится своим высоким положением.

Да хвалится же брат смиренный в высоте своей,

А богатый брат пусть хвалится своим унижением, поскольку он исчезнет, словно полевой цветок.

богатый же во смирении своем, зане якоже цвет травный мимоидет:

Подобно тому, как солнце встаёт, и поднимается ветер, и иссушает растение, и цветки его опадают, и пропадает его красота, так увянет и богач, заботящийся о своих делах.

возсия бо солнце со зноем, и изсуши траву, и цвет ея отпаде, и блголепие лица ея погибе: сице и богатый в хождении своем увядает.

Благословен тот, кто стойко переносит искушение! Потому что после того, как он выдержит испытание, он получит венец Жизни, который Бог обещал тем, кто любит Его.

Блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв, приимет венец жизни, егоже обеща Бог любящым его.

Никто, проходя через искушение, не должен говорить: "я искушаем Богом". Поскольку Бог не может быть искушён злом, и сам Бог никого не искушает.

Никтоже искушаемь да глаголет, яко от Бога искушаемь есмь: Бог бо несть искуситель злым, не искушает же той ни когоже,

Более того, каждый человек поддаётся искушению всякий раз, когда увлекается и обольщается собственным желанием.

кийждо же искушается, от своея похоти влекомь и прельщаемь:

Желание зачинает, затем порождает грех, а грех, когда полностью созреет, порождает смерть.

таже похоть заченши раждает грех, грех же содеян раждает смерть.

Не заблуждайтесь, мои дорогие братья —

Не льститеся, братие моя возлюбленная:

всякое доброе даяние, и всякий совершенный дар приходят свыше, от Отца, сотворившего небесные светила; у Него нет ни перемен, ни тьмы, рождённой изменением.

всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов, у негоже несть пременение, или преложения стень.

Приняв решение, Он родил нас посредством Слова, на которое можно положиться, чтобы мы стали первыми плодами из всего сотворённого Им.

Восхотев бо породи нас словом истины, во еже быти нам начаток некий созданием его.

Поэтому, мои дорогие братья, пусть всякий будет скор на слушание, но медлен на слова, медлен на гнев;

Темже, братие моя возлюбленная, да будет всяк человек скор услышати и косен глаголати, косен во гнев,

так как гнев человека не достигает Божьей праведности!

гнев бо мужа, правды Божия не соделовает.

Итак, избавьтесь от всякой непристойности и очевидного зла, и кротко примите насаждаемое в вас Слово, способное спасти ваши жизни.

Сего ради отложше всяку скверну и избыток злобы, в кротости приимите всажденное слово, могущее спасти душы вашя.

Не обманывайте самих себя: не просто [слушайте] Слово, но исполняйте его!

Бывайте же творцы слова, а не точию слышатели, прельщающе себе самех.

Ибо всякий, кто слушает Слово, но не делает того, что оно говорит, подобен человеку, смотрящемуся в зеркало:

Зане аще кто есть слышатель слова, а не творец, таковый уподобися мужу смотряющу лице бытия своего в зерцале:

он видит себя, отходит и тут же забывает, как выглядит.

усмотри бо себе и отиде, и абие забы, каков бе.

Если же человек непрестанно всматривается в совершенное Пятикнижие, дающее свободу, становясь не забывчивым слушателем, но исполнителем требуемых ею дел, тогда он будет благословен в том, что делает.

Приникий же в закон совершен свободы, и пребыв, сей не слышатель забытлив быв, но творец дела, сей блажен в делании своем будет.

Всякий, кто думает о себе, что он послушный религии человек, но не контролирует свой язык, заблуждается, и его благочестие ничего не стоит.

Аще кто мнится верен быти в вас, и не обуздовает языка своего, но льстит сердце свое, сего суетна есть вера.

Религиозное благочестие, которое Бог Отец считает чистым и безупречным, заключается в следующем: заботиться о сиротах и вдовах в их бедах, и оберегать себя от пагубного влияния мира.

Вера бо чиста и нескверна пред Богом и Отцем сия есть, еже посещати сирых и вдовиц в скорбех их, (и) нескверна себе блюсти от мира.

« 28 глава 2 глава »