1 Тимофею 5 глава — Еврейский Новый Завет → Новой Женевской Библии

Первое послание к Тимофею апостола Павла
Еврейский Новый Завет → Новой Женевской Библии

¹ Старшего не укоряй, но взывай к нему так, как ты обращался бы к отцу; к юношам относись как к братьям,

² к пожилым женщинам — как к матерям, а к молодым — как к сёстрам, с абсолютной чистотой.

³ Относись с уважением к тем вдовам, которые действительно нуждаются.

⁴ Если же у вдовы есть дети или внуки, пусть они прежде всего научатся исполнять возложенную на них верою обязанность по отношению к собственной семье, тем самым воздавая должное родителям, так как это угодно Богу.

⁵ Вдова, которая действительно в нужде, одинокая, возлагает все свои надежды на Бога, и день и ночь возносит мольбы и молитвы.

⁶ Та же, которая потакает собственным прихотям, хотя и живёт, уже мертва.

⁷ Так вразумляй их, чтобы они не вызывали нарекания.

⁸ Более того, всякий человек, который не заботится о близких, особенно о собственной семье, отрёкся от веры и хуже неверующего.

⁹ Вдову вноси в список вдов, только если ей уже за шестьдесят, если она была верна своему мужу,

¹⁰ и известна своими добрыми делами — хорошо воспитала детей, была гостеприимна, омывала ноги святым, приходила на помощь в беде и участвовала во всяком добром деле.

¹¹ При этом более молодым вдовам отказывай, так как они, следуя внутренним побуждениям, которые отчуждают их от Мессии, стремятся выйти замуж.

¹² Отвергнув веру, которую они имели вначале, они навлекают на себя осуждение.

¹³ Ведь они приучаются к праздности, ходят по домам; и не только ведут праздную жизнь, но и разносят сплетни, будучи назойливы и говоря то, чего не следует.

¹⁴ Поэтому, с моей точки зрения, молодым вдовам следовало бы выйти замуж, иметь детей и заниматься домом, чтобы не подавать нашим недоброжелателям повода для обвинений в наш адрес.

¹⁵ Ибо некоторые уже сбились с истинного пути и последовали за Противником.

¹⁶ Если у верующей женщины есть родственницы вдовы, она должна оказывать им помощь — не следует обременять собрание, чтобы оно могло помогать тем вдовам, которые действительно испытывают нужду.

¹⁷ Руководители, хорошо исполняющие свой труд, вдвойне достойны почтительного отношения, особенно те, которые усердно трудятся в проповеди Слова и в учении,

¹⁸ поскольку в Еврейских Писаниях* сказано: "Не надевай намордник быку, когда он молотит зерно", другими словами: "Трудящийся заслуживает награды".

¹⁹ Не слушай обвинения против руководителя, если оно не подтверждено словами двух или трёх свидетелей.

²⁰ Тем руководителям, которые продолжают грешить, сделай выговор перед всем собранием, чтобы это послужило предупреждением для остальных.

²¹ Перед Богом, Мессией Иисусом* и избранными ангелами, я возлагаю на тебя ответственность соблюдать все эти предписания без предвзятости и пристрастия.

²² Никому не делай рукоположение* поспешно и не участвуй в чужих грехах — храни себя в чистоте.

²³ Не пей воду, лучше употребляй немного вина для [улучшения] пищеварения, а также по причине твоих частых болезней.

²⁴ Грехи некоторых очевидны и прямо ведут к осуждению, а грехи других открываются впоследствии.

²⁵ Подобно этому, и добрые дела очевидны, а если нет, их всё равно невозможно утаить.

Новой Женевской Библии

5:1 Старца не укоряй. Т.е. Тимофей не должен злоупотреблять своим авторитетом.

увещевай. Добрый служитель обращается к единоверцам с уважением, которое приличествует членам одной семьи в отношениях между собой.

5:3−16 Указание Павла находить действительно нуждающихся вдов и окружать их должной заботой служит отправной точкой для его последующих рассуждений о проблемах молодых вдов (см. Введение: Время и обстоятельства написания).

5:3 почитай. Т.е. заботься о них.

истинных вдовиц. Дословно: «тех, кто действительно вдовы». Попечение о вдовах, которые часто терпели большую материальную нужду, было важным обязательством в ВЗ (Втор 24:19−21; Ис 1:17; Иер 22:3) и составляло особую заботу ранней Церкви (ст. 16; Деян 6:1; Иак 1:27).

5:4 Если же какая вдовица имеет детей или внучат. Истинной вдовой, очевидно, считалась вдова, не имеющая семьи и родственников, от которых могла бы получать поддержку (ст. 8, 16).

5:5 надеется на Бога. Настоящая бедность часто приводит к праведной жизни в молитве и глубокой преданности Богу. Для таких вдов церковь должна быть видимой «рукою» Божией, дающей им необходимое.

5:6 умерла. Т.е. мертва духом.

5:9 Вдовица должна быть избираема. См. ком. к 5:4.

не менее, как шестидесятилетняя. Это выражение отражает социально-культурную установку относительно возможности для вдовы вступить в новый брак (ср. ст. 11−14).

бывшая женою одного мужа. См. ком. к 3:2.

5:10 если она воспитала детей. Для Павла важно не то, что вдова может еще сделать для церкви, но то, что она совершила в своей жизни.

умывала ноги святым. Выражение гостеприимства и радушия (ср. Ин 13:4−5). Иисус наказывает Своим ученикам умывать ноги друг другу (Ин 13:14−15), т.е. выражать смиренную любовь.

5:11 ибо они, впадая в роскошь в противность Христу. Дословно: «когда они живут чувственной жизнью противно Христу».

5:12 отвергли прежнюю веру. Вероятно, речь идет об отпадении от Христа (ст. 11−15).

5:13 говорят, чего не должно. Под этим могут подразумеваться еретические взгляды (ст. 15; 1:3; 4:7).

5:14 рождали детей. См. ком. к 2:15.

5:17−25 Павел вновь рассматривает две параллельные темы: как оказывать должную честь пресвитерам и как обращаться с теми, кто согрешил.

5:17 пресвитерам. См. ком. к 3:1.

сугубую честь. Имеется в виду одновременно и честь, оказываемая положению пресвитеров, и денежное вознаграждение им (ст. 18).

особенно... учении. Эта фраза указывает на существование двух типов пресвитеров: только руководящих церковью и тех, кто с руководством соединял особое служение учителя.

5:18 Ибо Писание говорит. Тот факт, что Павел, говоря «Писание», одновременно цитирует и Втор 25:4, и слова Христа (Лк 10:7), указывает, что христианские Писания очень быстро обретали такую же авторитетность, что и ВЗ (2Пет 3:15, 16).

5:20 Согрешающих. Согрешающих пресвитеров (некоторые из них, очевидно, впали в ересь).

5:21 избранными Ангелами. Теми ангелами, которые будут свидетельствовать на Страшном суде (ср. Мф 25:31; Откр 14:10).

5:22 Рук ни на кого не возлагай поспешно... в чужих грехах. Участие в рукоположении заведомо недостойного пастыря означало молчаливое одобрение его грехов, а следовательно, и участие в них.

Храни себя чистым. См. 4:12, 16.

5:23 Впредь пей не одну воду. Практика принципиального воздержания от вина, возможно, отражала аскетические понятия лжеучителей. См. 4:3−4 и ком.

употребляй немного вина... недугов. Павел признает целебные свойства вина.

5:24 Грехи некоторых... впоследствии. Еще одно указание на важность тщательного отбора кандидатов на рукоположение.