Еврейский Новый Завет
1 Дорогой Феофил*, В первой книге я написал обо всём, что Иисус* делал и чему учил,
2 вплоть до дня, когда, дав наставления через Святого Духа* своим избранным посланникам, он был взят на небеса.
3 После своей смерти он являлся им и предоставил множество убедительных доказательств того, что он жив. В течение сорока дней они видели его, и он беседовал с ними о Божьем Царстве.
4 Во время одного из таких собраний он дал им указания не покидать Иерушалаим, но ожидать, "что обещал Отец, о чём вы слышали от меня.
5 Ибо Иоанн* погружал людей в воде; но через несколько дней вы будете погружены в Святого Духа*!"
6 Собравшись вместе, они спросили его: "Господь, не в это ли время ты восстановишь самодержавие в Израиле?"
7 Он ответил: "Вам не нужно знать времена и сроки; Отец хранит это в Своей власти.
8 Но вы получите силу, когда на вас сойдёт Святой Дух*, вы будете моими свидетелями как в Иерусалиме*, так и по всей Иудее* и Самарии*, и даже до края земли!"
9 После этих слов он был взят у них на глазах; и облако скрыло его от их взора.
10 Они внимательно смотрели в небеса ему вслед, как вдруг заметили двух мужчин в белом, стоявших рядом с ними.
11 Те сказали: "Галилеяне! Что вы стоите и глядите в небо? Этот Иисус*, который был взят от вас на небеса, вернётся точно так же, как вы видели его уходящим туда".
12 После этого они возвратились в Иерусалим* с Масличной горы, находившейся от него на расстоянии Субботнего* пути.
13 Придя в город, они поднялись в верхнюю комнату, в которой жили. Посланников звали Петр*, Иаков*, Иоанн*, Андрей, Филипп, Фома*, Варфоломей*, Матфей*, Иаков Алфеев*, Симон* "Зелот" и Иуда, сын Иакова*.
14 Все они единодушно посвятили себя молитве вместе с некоторыми женщинами, среди которых была Мария* (мать Иисуса*), а также с его братьями.
15 В те дни, когда группа верующих насчитывала около ста двадцати человек, Петр* встал и обратился к своим товарищам:
16 "Братья, Святой Дух* предсказывал через Давида о Иуде*, и эти слова Еврейских Писаний* должны были исполниться. Он вел людей, арестовавших Иисуса* —
17 он был одним из нас и участвовал в общем деле".
18 (На деньги, полученные им за своё грязное дело, Иуда* купил поле; и там он пал насмерть. Тело его вздулось и лопнуло, и все внутренности выпали из него.
19 Это стало известным всем жителям Иерусалима*, и они назвали то поле "Акелдама*", что на их языке означает "Поле крови")
20 "Также, — сказал Петр*, — в книге Псалмов сказано: 'Да будет опустошено жилище его, и да не будет живущего в нём;' и 'Пусть другой возьмёт на себя руководство вместо него'.
21 Поэтому один из тех, кто постоянно находился среди нас все время, когда Господь Иисус* ходил с нами,
22 с того момента, когда Иоанн* стал проводить погружение, и до того дня, когда Иисус* был взят от нас, должен стать проповедником его воскресения вместе с нами".
23 Они выдвинули двоих — Иосифа Варсаву*, названного Иустом, и Матфея*.
24 Затем они помолились: "Господь, Ты знаешь сердце каждого. Укажи нам, кого из этих двоих Ты избрал,
25 чтобы принять служение и должность посланника от Иуды*, которые тот оставил, чтобы отправиться туда, где ему и следует быть".
26 Затем они бросили жребий, чтобы выбрать одного из них, и жребий выпал Матфею*. Итак, он был причислен к одиннадцати посланникам.
Комментарии Скоуфилда
6 В продолжение сорока дней Иисус наставлял апостолов, «говоря им о Царствии Божием»; несомненно Он делал это, соответственно Своему обычаю (Лк 24:27, 32, 44−45), научая их из Священного Писания. Один вопрос Он оставил незатронутым, а именно — время восстановления Царства Израилю, поэтому и задали его апостолы. Ответ Иисуса соответствовал тому, чему Он постоянно учил: о времени этом знает только Бог. Это Его тайна (25:13; ср. 1Фес 5:1).
11 Кратко — о двух Пришествиях:
1) В Ветхом Завете пришествие Мессии рассматривается в двух аспектах: отвержение и страдание Его (как об этом, к примеру, говорится у Исаии — гл. 53), и Его земные слава и власть (Ис 11; Иер 23; Иез 37). Нередко оба эти аспекта сливаются (см. Пс 2). Сами пророки приходили в недоумение, столкнувшись с кажущимся противоречием (1Пет 1:10−11). Разрешение его принесло частичное исполнение пророчества. В положенное время, как предсказывал Исаия, Мессия, рожденный от Девы, явился среди людей и начал Свое служение, возвестив о «приближении» предсказанного Царства (Мф 4:17, примеч.). За этим последовало отвержение как Царя, так и Царства.
2) Далее отвергнутый Царь заявил о предстоящем распятии Его, за которым последуют Его воскресение, вознесение и, наконец, Второе пришествие (Мф 12:38−40; 16:1−4, 21, 27; Лк 12:35−46; 17:20−36; 18:31−34; 19:12−27; Мф 24:25).
3) Он предсказал ход событий между Своим вознесением и возвращением (Мф 13:1−50; 16:18; 24:4−26).
4) Это-то обещанное Второе пришествие Христа и становится центральной темой Деяний Апостолов, Посланий и Откровения.
Новозаветное учение о Втором пришествии Христа можно суммировать следующим образом:
1) Приход Его будет событием, не процессом; Он явится лично, в теле (Мф 23:39; 24:30; 25:31; Мк 14:62; Лк 17:24; Ин 14:3; Деян 1:11; Флп 3:20−21;1Фес 4:14−17).
2) Его пришествие затронет Церковь, Израиль и все народы.
а) Для Церкви сошествие Христа «с неба» для воскрешения усопших святых и «изменения» живых — является предметом постоянных ожиданий и надежды (Мф 24:36, 44, 48−51; 25:13; 1Кор 15:51−52; Флп 3:20;1Фес 1:10; 4:14−17; 1Тим 6:14; Тит 2:13; Откр 22:20).
б) Израилю пришествие Господа предсказано как несущее исполнение еще неисполнившихся пророчеств о том, что народ этот вновь соберется из «рассеяния», обратится и утвердится в мире и силе под защитой завета, заключенного с Давидом (Деян 15:14−17; ср. Зах 14:1−9). См. «Царство» (В. 3.), 2Цар 7:8−17; Зах 13:8, примеч.; Лк 1:31−33; 1Кор 15:24, примечание.
в) Что касается языческих народов, то для них, согласно предсказанию, пришествие Христа будет означать разрушение существующих в мире политических систем (Дан 2:34−35; Откр 19:11, примеч.); суд (Мф 25:31−36), за которым последуют всемирное обращение язычников и их вхождение в Царство с его благословениями (Ис 2:2−4; 11:10; 60:3; Зах 8:3, 20, 23; 14:16−21.