2 Царств 23 глава — Библейской Лиги ERV → Толкования Августина

Вторая книга Царств
Библейской Лиги ERV → Толкования Августина

¹ Вот последние слова Давида:
«Это слово Давида, сына Иессея. Это послание человека, которого Всевышний сделал великим, помазанника Бога Иакова и сладкоголосого певца Израиля.

² Дух Господа говорит во мне. Слово Его на языке у меня.

³ Говорил Бог Израиля, сказал мне Бог, Твердыня Израиля: „Когда владычествующий над людьми справедлив, когда он правит в страхе Божьем,

⁴ то он подобен утреннему свету, при восходе солнца на безоблачном небе. Подобен сиянию солнечного света после дождя, от которого трава растёт из земли”.

⁵ Бог укрепил мою семью, со мной навеки соглашение заключив. Соглашение то вечно и надёжно, и в нём спасение моё. В нём — всё, что я желал.

⁶ А злые люди все подобны колючкам. Никто не может их держать в руках. И их выбрасывают.

⁷ А если дотронется до них человек, то они причиняют боль как копьё из дерева и меди. Да, эти люди как колючки: они будут брошены в огонь и сожжены».

⁸ Вот имена храбрых воинов Давида: Исбосеф ахаманитянин, был главным из трёх. В одном из боёв, он поднял своё копьё против восьмисот человек и поразил их за один раз.

⁹ Следующим был Елеазар, сын Додо, сына Ахохи. Елеазар был одним из трёх героев, которые были с Давидом, когда филистимлянин вызвал их (в Фасдамиме). Филистимляне собрались там на битву, а израильтяне бросились в бегство.

¹⁰ Но Елеазар же остался и поражал филистимлян до тех пор, пока его рука не устала и не прилипла к мечу. Господь принёс Израилю в тот день великую победу. Народ вернулся к Елеазару после того, как он одержал победу в битве, но только для того, чтобы собирать вещи с убитых.

¹¹ За ним был Шамма гараритянин, сын Аге. Филистимляне собрались для битвы там, где было поле, засеянное чечевицей. Народ Израиля побежал от филистимлян.

¹² Но Шамма стал посреди поля и держал свою позицию, и Господь дал Израилю великую победу в тот день.

¹³ Однажды во время жатвы, когда филистимляне стояли лагерем в долине Рефаимов, трое главных из тридцати героев пришли к Давиду в пещеру Одоллам.

¹⁴ В другой раз Давид был в крепости, а отряд филистимлян находился в Вифлееме.

¹⁵ Давид захотел пить и сказал:
«Я бы хотел, чтобы кто-нибудь принёс мне воды из колодца возле городских ворот Вифлеема».

¹⁶ Тогда три героя прорвались сквозь ряды филистимлян, набрали воды из колодца у ворот Вифлеема и принесли Давиду. Однако Давид отказался её пить, вылив воду на землю как приношение Господу.

¹⁷ Давид сказал:
«Господи, я не могу пить эту воду. Разве это не кровь людей, которые ради меня рисковали своей жизнью?»
Вот почему Давид не захотел пить эту воду. Эти три героя совершили ещё много подвигов, подобных этому.

¹⁸ Авесса, брат Иоава, сын Саруи, был главным из трёх героев. Он сразился с тремястами воинами и убил их своим копьём. Авесса был так же знаменит, как те три героя.

¹⁹ Он прославился даже больше, чем три героя. Авесса стал их командиром, хотя и не был одним из них.

²⁰ Был там также и Ванея, сын Иодая, храброго человека из Кавцеила. Ванея совершал великие подвиги. Он убил двух лучших солдат, служивших в моавском войске. Однажды, когда шёл снег, Ванея спустился в яму и умертвил там льва.

²¹ Он же убил одного египетского воина, который был очень высокого роста. В руке египтянин держал копьё, а Ванея пошёл против него всего лишь с палкой. Он выхватил копьё из рук египтянина и убил врага его же собственным копьём.

²² Ванея, сын Иодая, совершил ещё много смелых поступков, подобных этому. Он был так же знаменит, как и три героя.

²³ Ванея стал более знаменит, чем тридцать героев, но не был одним из тех троих. Давид назначил его начальником своих телохранителей.

²⁴ Вот имена тридцати героев: Асаил, брат Иоава; Елханан, сын Додо из Вифлеема;

²⁵ Шамма хародитянин; Елика хародитянин;

²⁶ Хелец палтитянин; Ира, сын Икеша фекоитянина;

²⁷ Авиезер анафофянин; Мебуннай хушатянин;

²⁸ Залмон ахохитянин; Магарай нетофатитянин;

²⁹ Хелев, сын Вааны нетофатитянина; Иттай, сын Рибая, из Гивы Вениаминовой;

³⁰ Ванея пирафонянин; Иддай из Нагале-Гааша;

³¹ Ави-Албон арбатитянин; Азмавеф бархюмитянин;

³² Елияхба шаалбонянин; сыновья Яшена; Ионафан,

³³ сын Шамма из Гарара; Ахиам, сын Шарара из Гарара;

³⁴ Елифелет, сын Ахасбая, маахитянина; Елиам, сын Ахитофела гилонянина;

³⁵ Хецрой кармелитянин; Паарай арбитянин;

³⁶ Игал, сын Нафана, из Сувы; Мивхар, сын Гагрия;

³⁷ Целек аммонитянин; Нахарай беерофянин, оруженосец Иоава, сына Саруи;

³⁸ Ира ифриянин; Гареб ифриянин;

³⁹ Урия хеттеянин. Всего их было тридцать семь.

Толкования Августина

Стих 15

Не нечистой еды боюсь я, но нечистоты страсти греховной. И я знаю, что Ною дозволено было вкушать любой пищи, какая только могла насыщать (См. 3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; Быт 9:3), и что Илий восстанавливал силы мясом (См. 6 И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил. 3Цар 17:6), и что Иоанн, сам завидного воздержания, не был замаран грехом, когда пищею его стали акриды (См. 4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Мф 3:4). И я знаю о том, как обманут был Исав, захотевший кушанья из чечевицы (См. 30 И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. 31 Но Иаков сказал [Исаву]: продай мне теперь же свое первородство. 32 Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? 33 Иаков сказал [ему]: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал [Исав] первородство свое Иакову. 34 И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство. Быт 25:30−34). И о том, как Давид укорил себя за то, что захотел пить (См. 17 и сказал: сохрани меня Господь, чтоб я сделал это! не кровь ли это людей, ходивших с опасностью собственной жизни? И не захотел пить ее. Вот что сделали эти трое храбрых! 2Цар 23:17), и о том, как Царь наш [небесный] был искушаем не мясом, а хлебами (См. 3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Мф 4:3). И ведь истинной причиной тому, как прискорбно для Моисея сильно воспламенился гнев Господень, послужило не то, что народ захотел мяса, а то, что возроптал он против Господа из этого желания. Находясь среди этих искушений постоянно, я борюсь с желанием пить и вкушать.

Исповедь. Cl. 0251, 10.31.65.