Исаия 1 глава

Книга пророка Исаии
Библейской Лиги ERV → Под редакцией Кулаковых

Вот видение Исаии, сына Амоса, в котором Бог явил ему то, что случится с Иудеей и Иерусалимом, и которое он видел во времена царствования в Иудее Уззии, Иофама, Ахаза и Езекии.

Откровение об Иудее и столице ее, Иерусалиме, ниспосланное пророку Исайе,[1] сыну Амоца, в видении,[2] когда в Иудее, сменяя один другого, правили цари Озия, Иофам, Ахаз и Езекия.[3]

Слушайте, небеса и земля, что говорит Господь: «Я вырастил детей Моих, Я их воспитал, но они от Меня отвернулись.

Слушай, небо, и ты, земля, внимай тому, что говорит ГОСПОДЬ:[4] «Я взрастил сыновей и возвысил их, а они восстали против Меня!

Знают быки своего хозяина, и знает осёл, где кормушка его, но народ Израиля не знает Меня, народ Мой не понимает».

Вот вол, он знает, кто хозяин его, и осел помнит ясли свои, из которых кормится,[5] а Израиль Меня не знает, и об этом народ Мой не задумывается.

Насколько же грешен народ Израиля! Вина израильтян словно бремя, которое они должны нести. Они подобны вредным и непослушным детям. Они оставили Бога и оскорбили Святого Израиля, они покинули Его и отнеслись к Нему как к страннику.

Увы, народ грешный, люди, погрязшие в преступлениях, племя злодеев, потомство растленное. ГОСПОДА они оставили, отвергли Святого Бога Израилева, спиной повернулись к Нему!

Господь говорит: «Люди, почему Я вынужден по-прежнему вас наказывать? Я наказал вас, но вы не изменились и продолжали восставать против Меня. И теперь болят у вас и голова, и сердце.

Разве мало вы биты были, что продолжаете противиться Мне? У каждого из вас голова разбита в кровь[6] и всё тело изранено.[7]

От самых ног до темени изранены ваши тела, покрыты они порезами и язвами, но вас не беспокоило, что грязны и неперевязаны они.

С головы до ног не осталось на вас места живого — сплошь синяки, рубцы да раны открытые, непромытые, не смягченные маслом, неперевязанные».

Ваша земля опустошена, а города сожжены, враги забрали вашу землю, а чужестранцы унесли всё, что на ней росло. Опустела она словно разорённая чужеземцами.

Разорены ваши земли, города огнем сожжены, враги у вас на глазах обирают ваши поля, за собой оставляя пустыню.[8]

Иерусалим, дочь Сиона, осталась словно пустой шатёр среди виноградника, как старый шалаш в огороде или как город, осаждённый врагом».

И осталась дочь Сиона[9] одна, как шалаш в винограднике, как навес в огуречном поле, как город в осаде.[10]

Если бы Господь Всемогущий уничтожил весь народ и не позволил некоторым из нас выжить, то мы бы тоже были стёрты с лица земли, подобно Содому и Гоморре. Нас едва не постигла та же участь!

Не сохрани нам ГОСПОДЬ Воинств хотя бы остатка малого — были бы мы обречены, как Содом, и уничтожены, как Гоморра.

Слушайте весть от Господа, правители Содома! Слушай поучения Господние, народ Гоморры!

Услышьте же, правители, Содома наследники, слово ГОСПОДНЕ! И ты, народ, перенявший нравы Гоморры, внемли учению[11] Бога нашего!

Господь говорит: «Почему вы продолжаете приносить Мне жертвы? С Меня довольно всех этих жертв баранов и бычьего жира. Я не желаю принимать кровь коров, овец и козлов.

«Зачем Мне ваши бесчисленные жертвы? — говорит ГОСПОДЬ. — Довольно приносить для Меня баранов во всесожженье, и жир скота самого лучшего — не желаю крови быков, баранов, козлов!

Кто просил вас, чтобы вы топтали всё в Моём дворе, каждый раз, когда приходите на встречу со Мной?

Когда идете в Храм, чтобы предстать предо Мной, кто принуждает вас к этому? Не топчите понапрасну дворы Мои.

Не приносите Мне больше жертв, Мне отвратительно ваше благовонное курение, ненавистны ваши субботы и пиры новолуния. Я ненавижу зло, творимое вами на ваших святых собраниях!

К чему лицемерные[12] приношения ваши и воскурения фимиама? Омерзительны они Мне! Все собрания ваши: в новолуния ли,[13] по субботам — и вовсе нестерпимы — ликование погрязших во грехе![14]

Всей душой Своей Я ненавижу ваши ежемесячные сборы и советы, они стали для Меня тяжким бременем.

Праздники ваши в начале месяца и другие торжества Мне глубоко ненавистны, несносным бременем стали они для Меня!

Когда вы поднимаете руки в молитве, Я не желаю вас видеть, и, когда вы умножаете свои моления, Я их не слышу, потому что ваши руки в крови.

И теперь, когда простираете руки ко Мне, Я закрываю глаза; и когда молитвы свои множите — не слышу их, ибо руки ваши в крови.

Омойтесь и очиститесь, прекратите совершать злые поступки, ведь все они перед взором Моим! Перестаньте творить зло!

Идите же, омойтесь и очиститесь! Оставьте[15] злодеяния свои, чтобы Мне не видеть их; прекратите творить зло.

Научитесь делать добро, ищите справедливости, наказывайте тех, кто угнетает других, охраняйте права сирот и вдов».

Научитесь творить добро, ищите справедливости, спасайте угнетенных,[16] вступайтесь за сирот, на суде защищайте вдов».

Господь говорит: «Приходите, и мы рассудим всё это. И даже если вы испачканы красными пятнами греха, то выбелю Я их, и станете вы словно белоснежная шерсть.

«Придите же и рассудим! — говорит ГОСПОДЬ. — Если даже багровы ваши грехи, чистыми сделаю вас, белыми, как снег, и пускай они черной крови подобны — Я вас, как шерсть, добела отмою.[17]

Если послушаете Меня и примете, что Я говорю, то получите блага земные.

Если добровольно Мне покоритесь, будете блага земные вкушать.

Если же откажетесь слушать и восстанете против Меня, тогда враги вас уничтожат». Так говорит Господь.

А откажетесь, воспротивитесь — настигнет вас меч», — так сказал ГОСПОДЬ устами Своими!

Господь говорит: «Взгляни на Иерусалим, город, который был верен Мне. Что подтолкнуло его к блуду? В прошлом Иерусалим был исполнен доброты, и поэтому справедливость должна править им. Но сейчас там живут одни убийцы.

Как случилось, что стала блудницею ты, прежде верная Богу столица?! Правосудием ты дорожила когда-то, справедливость[18] одну привечала, а теперь — только подлых убийц.

Когда-то вы были подобны чистому серебру, но сейчас вас можно лишь с примесями сравнить, от которых избавляются люди. Вы как вино, смешанное и разбавленное водой.

Серебро твое превратилось в окалину, и вино теперь водою разбавлено;[19]

Ваши властители — законоотступники и сообщники воров. Все они любят взятки, ожидают платы и не ищут справедливости для вдов и сирот, и не обращают внимания на тех, кто о помощи взывает».

правители твои попирают правду,[20] приятельствуют с ворами они! Все они любят взятки, гонятся за подарками, никто за сироту не заступится, и дела им нет до тяжбы вдовы.

Поэтому Властитель, Господь Всемогущий, Могущественный Израиля говорит: «Я накажу вас, враги Мои, и вы больше не будете причинять бед.

Потому и сказано Владыкой,[21] ГОСПОДОМ Воинств, могущественным Богом Израиля: «О, Я избавлюсь от врагов Своих, отомщу неприятелям!

Как щёлоком чистят серебро, так и Я сотру все ваши грехи и очищу вас от всякой примеси.

Занесу над тобой руку;[22] будто щелоком окалину с тебя сниму и шлак удалю!

Я приведу обратно судей, которые были у вас прежде, а ваши советники будут такими же, как были раньше. И тогда вас станут называть „Добрым и верным городом”».

Верну тебе судей неподкупных, как прежде, советников мудрых, какие раньше были, и назовут тогда тебя городом праведным, столицей верной».

Господь добр и праведен, Он спасёт Сион и тех, кто обратится к Нему.

Правосудием будет спасен Сион, и обратившиеся сыны его[23] — праведностью.

Преступники же и грешники, а также все те, кто оставили Господа, будут уничтожены.

А богоотступникам и грешникам одна участь — сгинут все отвергавшие ГОСПОДА.

Вам будет стыдно за сады и дубовые рощи, в которых вы поклонялись,

Стыдом вы покроетесь за то, что любили дубы священные. На позор обрекут вас рощи, что себе вы облюбовали![24]

потому что вы станете подобны дубам, чья листва умирает, словно сад, засыхающий без воды.

Уподобитесь дубу с увядшей листвой, саду, иссохшему без воды.

Сильные станут высохшей корою, а дела их — искрами, рождающими огонь, и будут они гореть, и никто не сможет погасить тот огонь.

Сильный тогда уподобится пакле, а сделанное им — искре, от которой займется огонь — и никто его не потушит!

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Евр. Ешаяху — «Спаситель — мой Яхве» — имя пророка, проповедовавшего в Иерусалиме во второй половине VIII в. до Р. Х.

1 [2] — Букв.: видение Исайи, сына Амоца, которое он видел об Иудее и Иерусалиме. Евр. хазон — «видение» — в Священных Писаниях чаще всего означает один из способов, посредством которых Бог открывал Свою волю людям через пророков.

1 [3] — Эти цари правили в Южном царстве, Иудее, вероятно, с 792 по 686 гг. до Р. Х. Служение пророка Исайи, скорее всего, начинается в 740 г. до Р. Х., в последний год правления царя Озии, см. 6:1.

2 [4] — Персонифицированные «небо и земля» выступают свидетелями на Божьем суде против народа, нарушившего Завет (Договор) с Богом. Ср. Втор 4:26; Втор 30:19; Втор 31:28; Втор 32:1. «Небо и земля» означают всё творение (см. Быт 1:1). Т. е. эти слова Божьи адресованы не только человеку или народу, но всему сотворенному миру.

3 [5] — Букв.: осел (помнит) ясли господина своего.

5 [6] — Букв.: больна.

5 [7] — Букв.: всё сердце ослабело — здесь «сердце» в знач. весь человек.

7 [8] — Друг. чтение: разгром, как в Содоме.

8 [9] — Сион (евр. Цийон) — первоначально название крепости евусеев на южной части восточного холма Иерусалима, а потом название всего восточного холма; позднее так стали называть весь Иерусалим.

8 [10] — Так по друг. чтению; масоретский текст: город под охраной.

10 [11] — Евр. тора — закон, наставление, учение.

13 [12] — Или: пустые / бессмысленные.

13 [13] — Начало каждого месяца определялось по положению луны, т. е. при рождении новой луны праздновали освящение нового месяца.

13 [14] — Букв.: не терплю Я беззакония и празднества.

16 [15] — Букв.: удалите.

17 [16] — Так в LXX. Евр. текст этой строки неясен.

18 [17] — Букв.: если будут ваши грехи, как (ткань) багряная, как снег убелю, если красны, как пурпур, сделаю, как шерсть (белыми).

21 [18] — Или: праведность / правду.

22 [19] — Образное описание духовного упадка и деградации правителей Древнего Израиля.

23 [20] — Букв.: правители твои непокорны.

24 [21] — Или: Господином, евр. адон.

25 [22] — Здесь используется антропоморфизм. «Занести руку» — благословить (ср. Зах 13:7). В других случаях эта идиома используется в ВЗ, когда речь идет о наказании (ср. Ам 1:8, Иер 6:9, Иез 38:12).

27 [23] — LXX: пленники его.

29 [24] — Священные дубы и культовые рощи — места идолопоклонства, капища, где совершались языческие обряды.

« 8 глава 2 глава »