От Иоанна 1 глава

От Иоанна, святое благовествование
Библейской Лиги ERV → Под редакцией Кулаковых

Ещё до начала существования мира было Слово. И Слово было с Богом, и Слово было Бог.

В начале всего было Слово, и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог.1

Тот, Кто был Словом, был с Богом с самого начала.

Слово от начала уже было с Богом.

Всё было сотворено через Него и ничто не сотворено без Него.

Через Него всё обрело свое бытие, и без Него ничто из существующего не появилось.

Жизнь была в Нём, и эта жизнь была Светом для людей.

В Слове была жизнь,2 и жизнь эта — Свет людям.

Свет сияет во тьме, и тьма не погасила Его.

Этот Свет и во тьме светит: не одолела3 она Его.

Был человек по имени Иоанн, посланный Богом.

Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом,

Он явился, чтобы свидетельствовать людям о Свете, чтобы все поверили через Него.

и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог уверовать в Свет.

Он сам не был Светом, но явился, чтобы свидетельствовать о Свете.

Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете.

Истинный свет, Который даёт свет каждому человеку, уже шествовал в мир.

А Сам Свет, истинный Свет, озаряющий каждого человека, уже входил тогда в наш мир.4

Слово тогда уже было в мире. Мир был создан через Него, но мир не признал Его.

Он был в мире, но мир, обязанный Ему своим возникновением, не узнал Его.

Он пришёл в мир, принадлежащий Ему, но Его собственный народ не принял Его.

К своим5 Он пришел, но свои не захотели принять Его.

Тем, однако, кто принял Его и поверил в Него, Он дал право стать детьми Божьими:

Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него,6 наделил Он правом7 быть детьми Божьими —

детьми, которые родились от Бога, но не естественным путём, по желанию людей или супружеской воле.

детьми, не обычным образом рожденными, не от влечения плоти и не от воли человеческой,8 но от Бога они рождены.

Слово стало человеком и поселилось среди нас. И мы увидели Его Божественное величие — величие единственного Сына у Отца. Слово было исполнено благодати и истины.

Слово стало Человеком,9 и Он жил среди нас,10 исполненный истины и благодати.11 Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного12 Сына.

О Нём свидетельствовал Иоанн, восклицая: «Вот Тот, о Ком я сказал: „Идущий за мной превосходит меня, потому что Он существовал до меня”».

Это о Нем свидетельствовал Иоанн, о Нем говорил принародно: «Вот Тот, о Котором сказал я: „Идущий за мной стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“».13

От Его полноты мы все получали одно благословение за другим.

От полноты благодати Его обретали мы все благословение за благословением;14

Закон был дан через Моисея, но благодать и истина пришли через Иисуса Христа.

через Моисея Закон15 был нам дан, а через Иисуса Христа явились благодать с истиной.

Никто из людей не видел Бога, кроме единственного Сына, Который Сам является Богом. Он показал нам, каков есть Бог. Он настолько близок к Отцу, что, когда мы видели Его, мы видели Бога.

Никто никогда Бога не видел. Но единственный, несравненный Сын, Бог,16 Который у самого сердца Отца, открыл Его нам.

Вот что свидетельствовал Иоанн перед священниками и левитами, посланными к нему иерусалимскими предводителями иудеев, чтобы спросить: «Кто ты такой?»

Вот как свидетельствовал Иоанн, когда иудейские власти,17 что были в Иерусалиме, послали [к нему] священников и левитов спросить у него, кто он такой.

Иоанн сказал им открыто, не уклоняясь от ответа: «Я не Христос».

Иоанн, не уходя от ответа, прямо объявил им, открыто заявил: «Я не Мессия».18

«Так кто же ты тогда? — спросили они. — Илия?» «Нет», — ответил он. «Может быть, ты — пророк, которого мы ждём?» — был следующий вопрос. Он ответил: «Нет».

«Что же, — спросили они его, — может быть, ты Илия?» «Нет!» — сказал он. « Тогда не тот ли ты пророк,19 которого ждем?» — был вопрос. И на это ответил он: «Нет».

Тогда они спросили: «Скажи нам, кто ты, чтобы мы смогли ответить тем, кто послал нас. Как ты себя называешь?»

«Кто же ты, наконец? — спросили они. — Какой ответ должны мы дать пославшим нас? Что сам о себе ты скажешь?»

Иоанн ответил: «Я, как сказал пророк Исаия, „Голос, раздающийся в пустыне, восклицая: „Проложите Господу прямой путь!”»

Он ответил им словами пророка Исайи:20 «Я — голос громко взывающего в пустыне:21 „Приготовьте22 Господу путь!“»23

Эти люди были посланы фарисеями,

Иные из фарисеев,24 что были среди посланных к Иоанну,

и они спросили Иоанна: «Если ты не Христос, не Илия и не пророк, то почему ты крестишь народ?»

спросили его: «Почему же ты крестишь, если не Мессия ты, не Илия и не пророк?»

Иоанн ответил им: «Я крещу народ водой, но среди вас есть Некто, неведомый вам:

«Я водою25 крещу, — ответил им Иоанн. — Но здесь уже, рядом с вами где-то, Тот, Кого вы не знаете.

Он-то и явится после меня. Я же недостоин даже быть рабом, который развязывает ремни Его сандалий».

Он за мною идет, [я] даже недостоин сандалии развязать у Него».

Всё это происходило в Вифании по другую сторону реки Иордан, где Иоанн крестил народ.

Это было в Вифании,26 за Иорданом, где обычно крестил Иоанн.

На следующий день Иоанн увидел шедшего к нему Иисуса и сказал: «Смотрите, вот Агнец Божий, Который избавляет мир от греха.

На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец.27

Он и есть Тот, о Ком я говорил, что вслед за мной придёт Человек, превосходящий меня, потому что Он был до меня.

Это — Тот, о Ком сказал я: „Идет за мной Человек, Который стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“.

Даже я не знал, кто Он, но я пришёл крестить народ водой, чтобы Христос стал известен Израилю».

Сам я не знал Его, но пришел крестить вас водой, чтобы ведом28 Он стал Израилю».

Иоанн свидетельствовал: «Я и сам не знал, кто был Христос. Но Тот, Кто послал меня крестить народ водой, сказал мне: „Ты увидишь, как Дух сойдёт и будет пребывать на Нём.

«Я видел, — свидетельствовал Иоанн, — как Дух, подобно голубю, спустился с неба и остался на Нем.

Это и будет Тот, Кто станет крестить людей Святым Духом”. И я увидел, как Дух в образе голубя сошёл на Него с неба и пребывал на Нём.

Не знал я Его еще, но Пославший меня крестить водою сказал мне: „На Кого, ты увидишь, снизойдет и на Ком пребудет Дух, Тот и будет крестить Духом Святым“.

Я увидел это и свидетельствую о том, что Он и есть Сын Божий».

Я видел это и свидетельствую: Он — Сын29 Божий».

На следующий день Иоанн снова был там, и с ним два его ученика.

На другой день снова стоял там Иоанн и с ним двое из учеников его.

Увидев проходившего мимо Иисуса, Иоанн сказал: «Смотрите, вот Агнец Божий!»

Мимо них проходил Иисус. Увидев Его, Иоанн сказал: «Вот Агнец Божий!»

Услышав эти слова, ученики пошли вслед за Иисусом.

Услышав это, эти два ученика пошли за Иисусом.

Иисус обернулся и, увидев следующих за Ним, спросил: «Чего вы хотите?» Ученики спросили Его: «Равви! Где Ты живёшь?» («Равви» в переводе означает «Учитель»).

Он же оглянулся и, когда увидел, что те идут за Ним, спросил у них: «Чего вы хотите?» «Равви30 (это значит „учитель“), где живешь Ты?»31 — сказали они.

«Пойдёмте, и увидите», — ответил Иисус. Было около четырёх часов дня. Они последовали за Иисусом и увидели, где Он живёт, и остались с Ним до вечера.

«Идите за Мной и увидите», — ответил Он. Они пошли (было около четырех пополудни)32 и увидели, где Он живет. Весь остаток того дня провели они с Иисусом.

Одного из тех двоих мужчин, которые слышали слова Иоанна и последовали за Иисусом, звали Андрей, он был братом Симона Петра.

Один из тех двоих, что услышали сказанное Иоанном и последовали за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра.

Он тотчас же отыскал своего брата Симона и сказал ему: «Мы нашли Мессию!» — что означает «Христос».

Он сразу33 разыскал брата своего Симона и объявил ему: « Представляешь, мы встретили34 Мессию?!» (В переводе с еврейского «Мессия» значит «Помазанник»).35

Андрей привёл Симона к Иисусу. Иисус посмотрел на него и сказал: «Ты — Симон, сын Ионы, ты будешь называться Кифа». «Кифа» означает «Пётр».

Андрей привел брата к Иисусу; Тот посмотрел на него и сказал: «Ты Симон, сын Иоанна,36 отныне имя твое будет Кифа» (что значит «камень»).37

На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Он отыскал Филиппа и сказал ему: «Следуй за Мной».

На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Встретив Филиппа, позвал Он его: «Пойдем со Мной!»38

Филипп был из города Вифсаида, откуда были родом также Андрей и Пётр.

(Филипп тот был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.)

Филипп нашёл Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Ком Моисей писал в Законе и о Ком писали пророки. Это — Иисус из Назарета, сын Иосифа».

Филипп разыскал Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Ком Моисей написал в Законе и предсказали пророки: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета!»

Нафанаил сказал ему: «Разве может что-нибудь хорошее быть из Назарета?» Филипп ответил: «Пойдём, и тогда ты сам увидишь!»

«Из Назарета может ли быть что хорошее?» — возразил Нафанаил. «Иди и посмотри», — ответил Филипп.

Иисус увидел подходившего к нему Нафанаила и сказал: «Вот настоящий израильтянин, в котором нет лукавства».

Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила и сказал о нем: «Вот подлинно израильтянин, в коем хитрости нет».

Нафанаил спросил: «Откуда Ты знаешь меня?» Иисус ответил: «Я видел тебя под фиговым деревом, перед тем как Филипп позвал тебя».

«Откуда Ты знаешь меня?» — удивился Нафанаил. «Еще до того, как позвал тебя Филипп, видел Я тебя сидевшим под смоковницей», — ответил ему Иисус.

Нафанаил сказал: «Учитель, Ты — Сын Божий, Царь Израиля».

«Равви! — воскликнул Нафанаил. — Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израиля!»

Иисус же ответил: «Ты поверил в Меня только потому, что Я сказал, что видел тебя под фиговым деревом? Но Ты увидишь много гораздо более удивительного, чем это!»

На это Иисус ответил: «Ты веришь потому, что Я сказал тебе: видел тебя под смоковницей.39 То ли еще узнаешь!»40

Затем Иисус добавил: «Истинно вам говорю, что вы увидите, как небо раскроется и Ангелы Божьи будут восходить и нисходить на Сына Человеческого».

И добавил: «Воистину41 увидите вы небо открытым и ангелов Божьих, сходящих к Сыну Человеческому и возносящихся от Него».

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Друг. возм. пер.: и Слово было Божественным, в знач. обладало Божественной природой.

4 [2] — Другая, поддерживаемая многими рукописями и отцами Церкви пунктуация дает основания для друг. возм пер.: и без Него не возникло ничего. То, что возникло4 в Нем, было жизнью.

5 [3] — Или: не угасила.

9 [4] — Друг. возм. пер.: был Свет истинный, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир.

11 [5] — Букв.: в Свои (владения); или: к Себе домой.

12 [6] — Букв.: во имя Его.

12 [7] — Или: силой/властью.

13 [8] — Букв.: которые (рождены) не от кровей, не от желания плоти, не от желания мужа.

14 [9] — Или: воплотилось.

14 [10] — Или: раскинул среди нас шатер.

14 [11] — См. в Словаре Благодать.

14 [12] — Или: как у единственного в своем роде/уникального; то же в ст. 18.

15 [13] — Букв.: идущий за Мной впереди меня стал, потому что прежде меня был; то же в ст. 30.

16 [14] — Букв.: благодать за благодатью.

17 [15] — См. в Словаре Закон.

18 [16] — В некот. рукописях: Сын.

19 [17] — Здесь и далее в подобных случаях букв.: иудеи.

20 [18] — Здесь и далее греч.: Христос.

21 [19] — См. в Словаре Пророк.

23 [20] — См. в Словаре Исайя.

23 [21] — См. в Словаре Пустыня.

23 [22] — Букв.: сделайте прямым.

23 [23] — Ис 40:3 (LXX).

24 [24] — См. в Словаре Фарисеи.

26 [25] — Или: в воде; то же в ст. 31 и 33.

28 [26] — В некот. рукописях: в Вифаваре.

29 [27] — Букв.: берет, в знач. забирает, устраняет.

31 [28] — Букв.: явлен/открыт.

34 [29] — В некот. рукописях: Избранник.

38 [30] — См. в Словаре Равви.

38 [31] — Или: где Ты остановился? То же в ст. 39.

39 [32] — Букв.: было около десятого часа. Во времена НЗ день (так же, как и ночь) делился на 12 часов, при этом продолжительность часа зависела от продолжительности дня от восхода до заката солнца. Конец 6-го часа всегда выпадал на 12 часов дня нашего времени.

41 [33] — Друг. возм. пер.: он первым. В таком случае, вероятно, пишущий об этом Иоанн имеет в виду, что после этого он сам тоже нашел своего брата Иакова. В некот. рукописях: на следующий день, ранним утром.

41 [34] — Букв.: нашли; то же в ст. 43.

41 [35] — Греч.: Христос.

42 [36] — В некот. рукописях: сын Ионы.

42 [37] — Греч.: Петр. Оба эти слова («Петр» и «Кифа») означают «камень» и являются производными соответственно от греческого и арамейского.

43 [38] — Букв.: следуй за Мной.

50 [39] — Или: ты веришь… под смоковницей?

50 [40] — Букв.: увидишь.

51 [41] — Букв.: аминь, аминь говорю вам; аминь (евр.) — «истинно так». Слово это Христос, как видно, употреблял для того, чтобы обратить внимание слушателей на важность того, что следовало за этим словом, и указывал на Божественный авторитет, с которым они произносились (ср. Ис 65:16 — «Бог истины», букв.: «Бог аминь»). Это выражение часто встречается в Евангелии по Иоанну и переводится нами как «заверяю вас (тебя)», «поверьте (поверь) Мне» или, как в этом случае — «воистину», или другими словами в зависимости от контекста.

« 24 глава 2 глава »