Иакова 2 глава

Соборное послание Иакова
Библейской Лиги ERV → Под редакцией Кулаковых

Дорогие братья и сёстры мои, так как вы веруете в нашего славного Господа Иисуса Христа, то не относитесь к людям с предвзятостью.

Братья мои, пусть вера ваша в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы, будет свободна от всякой предвзятости по отношению к людям.1

Допустим, пришёл на ваше собрание человек в роскошной одежде и с золотым перстнем, пришёл также и бедняк в ветхой одежде.

Придут, скажем, к вам на собрание два человека: один — богато одетый и с золотым перстнем, а другой — бедный, в поношенной одежде.

Вы оказываете особое внимание тому человеку, на котором роскошная одежда, и говорите: «Садись вот здесь, на одно из хороших мест». Бедняку же вы говорите: «Стань вон там» или: «Садись у ног моих».

Если, глядя на наряд богатого, скажете ему: «Сюда садись, пожалуйста, здесь лучше», а бедному скажете: «Стань в сторонке или сядь здесь, у меня в ногах», —

Что же вы делаете? Вы отдаёте одним предпочтение перед другими и, побуждаемые неправедными мыслями, решаете, кто лучше.

если так по-разному относитесь вы к братьям,2 не оказываетесь ли судьями, да к тому же еще и со скверными мыслями?

Послушайте, любимые братья и сёстры мои! Разве Бог не избрал тех, кто беден в глазах мира, чтобы сделать их богатыми в вере, наследниками Царства, которое Он обещал тем, кто любит Его?

Подумайте сами, братья мои возлюбленные: не бедных ли этого мира наделил Бог богатством веры? Не их ли избрал, чтобы наследовали Царство, которое Он обещал любящим Его?

Вы же презираете бедняков! Разве не богачи угнетают вас и разве не они водят вас по судам?

А вы худо обходитесь с бедными! Но разве не богатые притесняют вас и таскают вас по судам?

Разве не они оскорбляют прекрасное имя Христа, которое вам было дано?

Не они ли хулят доброе имя, каким вы стали теперь называться.

Если вы в самом деле придерживаетесь царского закона, указанного в Писаниях и главенствующего над всеми другими законами: «Люби ближнего своего, как самого себя», то вы поступаете правильно.

Если всегда исполняете Закон вышний3 так, как в Писании сказано: «Возлюби ближнего своего, как себя самого»,4 — хорошо делаете.

Но если вы относитесь к одному человеку лучше, чем к другому, то впадаете в грех и будете осуждены как нарушители Божьего закона.

Но если по одежке людей встречаете и по-разному5 к ним относитесь, то грешите и перед Законом вы преступники.6

Так как тот, кто соблюдает закон в целом, но нарушит пусть даже одно правило, виновен в нарушении всего закона.

Кто, соблюдая Закон в целом, согрешает хотя бы в одном чем-то, тот и во всем виновным оказывается.

Потому что Бог, сказавший: «Не прелюбодействуй!» — сказал также: «Не убей!» И потому если ты не прелюбодействуешь, но совершишь убийство, то станешь нарушителем Божьего закона.

Ведь Тот, Кто сказал: «Не прелюбодействуй»,7 Он же заповедал: «Не убивай».8 Так что даже если не прелюбодействовал ты, случись тебе убить — перед Законом ты преступник.

Говори и поступай как человек, который будет судим по закону, дающему свободу.

Говорите и действуйте всегда как люди, которые по закону свободы судимы будут.

Будь милосерден к ближним, потому что если ты не проявляешь милосердия к окружающим, то и суд Божий будет безжалостен к тебе. Однако милосердный человек без страха предстанет перед Судьёй!

Не будет снисхождения на Суде тому, кто сам не знает милости.9 Ей, которую отвергли они, — торжествовать на Суде.10

Братья и сёстры, какой прок, если кто-то скажет, что верит, но не совершает добрых дел? Ведь такая вера не спасёт его!

Что пользы в том, братья мои, когда говорит кто-то, что верует, а делом этого никак не подтверждает?11 Спасет ли его такая вера?

Если брат или сестра во Христе нуждается в одежде или пище

Если брат или сестра ваши нуждаются в одежде и голодают,

и кто-то из вас скажет им: «Иди с миром. Живи в тепле и сытости!» — но не даст им того, в чём они нуждаются, тогда его слова ничего не значат?

а кто-то из вас скажет им: «Всего доброго вам,12 одевайтесь теплей13 да питайтесь получше », но сам не даст им того, в чем у них нужда, что пользы в словах его?

Так и вера: если не сопровождается делами, то сама по себе она мертва.

Так и с верой: без дел она мертва, сама по себе ничто.

Но кто-то может сказать: «У тебя вера, а у меня дела! Ты не можешь показать мне твою веру, если она ни в чём не проявляется! Я же покажу тебе мою веру, которая видна в моих делах!»

Если попробует кто-то возразить на это: «Одному дается вера, а другому — дела»,14 отвечу ему: «Покажи мне эту веру твою, которая без дел, а я тебе свою в делах моих представлю».

Ты веришь в то, что Бог — един? Хорошо! Но даже бесы верят в это и содрогаются от страха.

Ты веришь, что только один есть Бог? Хорошо делаешь. Однако ведь и бесы веруют и трепещут притом.

Глупец! Ты хочешь доказательств, что вера без дел бесполезна?

Но не угодно ли тебе, жалкий15 ты человек, признать, что вера без дел тщетна?16

Разве не был оправдан наш предок Авраам своими делами, когда возложил своего сына Исаака на алтарь?

Когда Авраам, отец наш, возложил Исаака,17 сына своего, на жертвенник, разве не за это свидетельство18 веры был он признан праведным?19

Как видишь, его вера сопровождалась делами, и она стала совершенной благодаря его делам.

Ты и сам знаешь, что именно вера Авраама явила себя в делах его и совершенной она в делах этих стала.

И так исполнились Писания, в которых сказано: «Благодаря своей вере Авраам оправдался перед Богом». Потому он был назван «другом Божьим».

Тут всё вышло по Писанию: «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».20 И назван был Авраам другом Божьим.

Вы видите, что человека оправдывают перед Богом его дела, а не одна только вера.

Так что видите, будет признан человек праведным21 или нет — от дел его зависит, а не от одной только веры.

Точно так же разве не была блудница Раав оправдана перед Богом, когда приютила посланцев и помогла им убежать другой дорогой?

Вот и Раав, блудница, разве не делами по вере ее угодила она Богу,22 когда приняла в дом свой вестников23 и проводила их другой, безопасной дорогой?

И потому, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.

Так что снова скажу: вера без дел, как тело без духа, мертва.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: имейте веру Господа… без пристрастного отношения (к людям).

4 [2] — Друг. возм. пер.: не делаете ли вы различия между собой.

8 [3] — Букв.: царский.

8 [4] — Лев 19:18.

9 [5] — Букв.: пристрастно.

9 [6] — Букв.: Закон изобличает вас как преступников.

11 [7] — Исх 20:14; Втор 5:18.

11 [8] — Исх 20:13; Втор 5:17.

13 [9] — Букв.: не оказывает милости.

13 [10] — Друг. возм. пер.: милость торжествует над тем, что по справедливости должно было свершиться.

14 [11] — Букв.: а дел не имеет.

16 [12] — Букв.: идите с миром.

16 [13] — Или: грейтесь.

18 [14] — Букв.: ты веру имеешь, а я дела имею.

20 [15] — Букв.: пустой/никчемный.

20 [16] — Или: бесполезна; в некот. рукописях: мертва.

21 [17] — См. в Словаре Авраам и Исаак.

21 [18] — Букв.: разве не от дел; в знач. не в результате ли дел.

21 [19] — Букв.: был оправдан.

23 [20] — Быт 15:6.

24 [21] — Букв.: будет оправдан человек.

25 [22] — Букв.: была оправдана; или: признана праведной.

25 [23] — В некот. рукописях: лазутчиков.

« 1 глава 3 глава »