Иакова 3 глава

Соборное послание Иакова
Библейской Лиги ERV → Перевод Еп. Кассиана

Братья и сёстры, пусть лишь немногие из вас станут учителями. Вы знаете, что мы, те, кто учим, будем судимы строже.

Не многие делайтесь учителями, братья мои, зная, что мы примем большее осуждение.

Я говорю это, потому что все мы часто ошибаемся. И тот, кто не грешит в своих речах, — совершенный человек, умеющий владеть своим телом.

Ибо все мы во многом спотыкаемся. Если кто словом не спотыкается, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.

Мы вкладываем удила в рот лошадям, чтобы они слушались нас и мы могли управлять их телами.

Если мы коням вдеваем узду в рот, чтобы они повиновались нам, то и всем телом их мы управляем.

Вот и суда морские, хотя и велики, и их носят сильные ветры, но управляются небольшим кормилом и плывут, куда пожелает кормчий.

Вот и корабли, как бы велики они ни были, и хотя бы и носились сильными ветрами, направляются совсем маленьким рулем, куда решает воля кормчего.

Так и язык, хотя он и малая часть тела, но может хвалиться великими делами. Крохотное пламя может поджечь большой лес.

Так и язык — маленький член, а много хвастается. Вот какой малый огонь зажигает великий лес.

Да, язык как пламя; он несёт в себе самое большое зло по сравнению с другими членами нашего тела. Он оскверняет всё тело и сжигает саму нашу жизнь. Его же воспламеняет адский огонь.

И язык — огонь, этот мир неправды: язык помещается между нашими членами, оскверняет всё тело и воспламеняет круг жизни, будучи сам воспламеняем геенною.

Человек может укротить, и в самом деле уже укротил разного рода диких животных: птиц, пресмыкающихся и морских животных.

Ибо всякое естество, как зверей, так и птиц, как пресмыкающихся, так и морских животных, укрощается и укрощено естеством человеческим,

Но никто не может укротить язык: он неуёмен, злобен и полон смертельного яда.

а языка укротить никто из людей не может: неугомонное зло, он полон яда смертоносного.

Им мы восхваляем Господа и Отца нашего и им же проклинаем людей, созданных по образу Божьему.

Им мы благословляем Господа и Отца и им мы проклинаем людей, по подобию Божию созданных:

Из одних и тех же уст исходят благословения и проклятия. Братья и сёстры, этого не должно быть.

из тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братья мои, чтобы это было так.

Разве могут ручьи пресной и солёной воды бить из одного источника?

Изводит ли источник из одного и того же отверстия сладкое и горькое?

Братья и сёстры, разве может смоковница плодоносить маслинами и разве может виноградная лоза плодоносить смоквами? И солёный ручей не может источать пресную воду.

Может ли, братья мои, смоковница произвести маслины и виноградная лоза — смоквы? Не может и солёный источник произвести сладкую воду.

Есть ли среди вас кто-нибудь, кто воистину мудр и всё понимает? Если есть такой, то он должен доказать свою мудрость праведной жизнью, он должен совершать добрые дела со смирением.

Кто между вами мудр и разумен? Пусть покажет добрым поведением дела свои в кротости и в мудрости.

Но если в сердцах ваших живёт горькая зависть и корыстное себялюбие, то у вас нет повода хвалиться. Ваша хвальба будет ложью, прикрывающей истину.

Но если имеете в сердце вашем горькую зависть и своеволие, не превозноситесь и не лгите на истину.

Такая мудрость не приходит свыше, — она мирская, недуховная и исходит от дьявола,

Это не есть мудрость, свыше нисходящая, но земная, душевная, бесовская.

потому что там, где есть зависть и себялюбие, там беспорядок и всякое зло.

Ибо, где зависть и своеволие, там неустройство и всякое худое дело.

Мудрость же, исходящая свыше, прежде всего чиста, мирна, добра, кротка, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна.

Но та мудрость, которая свыше, во-первых чиста, затем мирна, снисходительна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна.

Плоды праведности соберут те, кто мирно трудятся, чтобы достичь мира.

Плод же праведности в мире сеется теми, которые творят мир.

« 2 глава 4 глава »