1 Коринфянам 12 глава

Первое послание Коринфянам
Библейской Лиги ERV → Перевод Еп. Кассиана

Братья и сёстры, теперь же я расскажу о духовных дарах. Я не хочу, чтобы вы пребывали в невежестве.

Что же касается даров духовных, братья, я не хочу, чтобы вы оставались в неведении.

Помните, когда вы были неверующими, вы поддавались влиянию тех, кто убеждал вас служить безжизненным идолам?!

Вы знаете, что когда вы были язычниками, вы были влекомы к безгласным идолам против вашей воли.

И потому я говорю вам, что никто ведомый Божьим Духом, не скажет: «Будь проклят Иисус», и никто не сможет сказать: «Иисус — Господь», кроме как с помощью Святого Духа.

Поэтому объявляю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не говорит: анафема Иисус, и никто не может сказать: Господь Иисус, иначе, как Духом Святым.

Есть разные духовные дары, но все они от одного и того же Духа.

Но есть различия в дарованиях, а Дух — тот же.

Существуют разные служения, но все мы служим одному Господу.

И есть различия в служениях, а Господь — тот же.

Бог по-разному действует в людях, но Бог — один, производящий всё во всех.

И есть различия в действиях, а Бог — тот же, производящий всё во всех.

Различные дары Духа даны каждому для всеобщего блага.

Но каждому дается проявление Духа на пользу.

Одному человеку Дух дал слово божественной мудрости, другому — слово божественного знания.

Ибо кому чрез Духа дается слово мудрости; кому же — слово знания, в согласии с тем же Духом;

Ещё кому-то этим же Духом дана вера, а другому — дар исцеления.

иному — вера в том же Духе; другому же — дарования исцелений в едином Духе;

Одному человеку Дух дал способность творить чудеса, а иному — способность пророчествовать, а третьему — способность различать, что дано Духом, а что нет. Дух наделяет одних людей способностью говорить на разных языках, а других — способностью толковать эти языки.

другому же — сила, являемая в чудесах; другому — пророчество; другому же — различение духов; иному — разные языки; другому же — толкование языков.

Но один и тот же Дух творит всё это, наделяя каждого в отдельности, как считает нужным.

Всё же это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Он хочет.

У каждого из нас есть тело со многими членами, и всё же все эти члены составляют одно тело, так же как и Христос.

Ибо как тело — одно и имеет много членов, все же члены тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.

Потому что одним Духом все мы были крещены, чтобы стать частями одного тела: иудеи и язычники, рабы и свободные люди — всем нам было дано одного и того же Духа.

Ибо и мы все в одном Духе были крещены в одно тело; будь то Иудеи, будь то Еллины, будь то рабы, будь то свободные, и все одним Духом были напоены.

Человеческое тело состоит не из одного члена, а из многих.

Ибо и тело не один член, но много.

Даже если нога говорит: «Если я не рука, то не принадлежу телу», то по этой причине она не перестанет принадлежать телу.

Если скажет нога; «я не рука и поэтому не принадлежу к телу», — нет, не поэтому не принадлежит она к телу.

И если ухо говорит: «Если я не глаз, то не принадлежу телу», то по этой причине оно не перестанет принадлежать телу.

И если скажет ухо: «я не глаз и поэтому не принадлежу к телу», — нет, не поэтому не принадлежит оно к телу.

И если бы тело состояло только из глаз, где был бы слух? И если бы тело состояло только из ушей, то где было бы обоняние?

Если всё тело — глаз, где слух? Если всё — слух, где обоняние?

Но в самом деле Бог поместил каждый член в теле так, как считал нужным.

Но Бог дал место членам, каждому из них, в теле, как Он восхотел.

Если бы все члены были одни и те же, то где было бы тело?

Ибо, если бы все были один член, где тело?

На самом же деле, членов много, а тело — одно.

Но вот много членов, но одно тело.

Глаз не может сказать руке: «Я не нуждаюсь в тебе», или, чтобы привести другой пример, голова не может сказать ногам: «Я не нуждаюсь в вас».

Не может глаз сказать руке: «ты мне не нужна», или опять же, голова ногам: «вы мне не нужны».

Напротив, те части тела, которые мы считаем слабее, жизненно необходимы.

Но тем нужнее те члены тела, которые кажутся слабейшими.

С теми частями тела, которые мы считаем наименее важными, мы обращаемся с наибольшей осторожностью. И с непристойными частями тела мы обращаемся с большей стыдливостью,

И те, которые нам кажутся наименее благородными в теле, мы окружаем особой честью, и наши неблагообразные члены требуют особого благообразия,

в то время как пристойные части не нуждаются в этом. Однако Бог составил тело так, чтобы большее внимание уделялось тем частям, которые нуждаются в этом внимании.

а наши благообразные члены в этом не нуждаются. Но Бог так составил тело, что наиболее обделенному члену оказал особую честь,

Это было сделано для того, чтобы в теле не было разделения между его частями и чтобы все члены в равной степени заботились друг о друге.

чтобы не было разделения в теле, но члены одинаково заботились бы друг о друге.

Если одна часть тела страдает, то все части страдают вместе с ней. Если одна часть тела в почёте, то все части разделяют её радость.

И страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

Итак, вы вместе — тело Христово и каждый в отдельности — часть этого тела.

Вы — тело Христово, и в отдельности — члены.

Более того, одних Бог поставил в церкви апостолами, других — пророками, третьих — учителями. Кроме того, одни творят чудеса, а другие обладают даром исцеления, одни помогают ближним, другие обладают даром вести за собой, а иные — даром говорить на разных языках.

И Бог поставил их в церкви: во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; затем чудеса, затем дарования исцелений, оказание помощи, управление, разные языки.

Ведь не всем же быть апостолами, пророками, учителями или чудотворцами.

Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли совершают чудеса?

Не все являются целителями, не все обладают даром говорить на разных языках или толковать их.

Все ли имеют дарования исцелений? Все ли говорят языками? Все ли толкуют?

Но всегда стремитесь к более важным духовным дарам. И сейчас я укажу вам лучший жизненный путь.

Ревнуйте о дарах больших. И еще превосходнейший путь покажу вам.

« 11 глава 13 глава »