«Родители не должны быть наказаны смертью за то, что сделали их дети, а дети не должны быть наказаны смертью за то, что сделали их родители. Каждый должен быть наказан смертью только за своё собственное преступление».
«Царь, не позволяй израильскому войску идти с тобой, так как Господь не помогает израильтянам, Он не с народом Ефрема.
«А как же 100 талантов серебра, которые я уже заплатил израильскому войску?»
Божий человек ответил:
«Господь может дать тебе намного больше!»
«Амасия, почему ты поклоняешься богам, которым поклонялись эти люди? Эти боги даже не могли спасти свой народ от тебя!»
«Мы никогда не делали тебя советником царя! Замолчи! Если ты не замолчишь, то будешь убит!» Пророк замолчал, но потом сказал:
«Бог действительно решил уничтожить тебя, потому что ты поступил очень плохо и не послушал моего совета».
«Выходи, давай сразимся один на один».
Иоас был сыном Иоахаза, а Иоахаз был сыном Ииуя.
«Маленький терновый куст ливанский послал сказать большому ливанскому кедру: „Отдай свою дочь замуж за моего сына”. Но пришёл дикий зверь, прошёл по терновому кусту и уничтожил его.
Толкование Далласской семинарии
И. Амасия (глава 25)
2Пар 25:1−4. Наследовал Иоасу сын его Амасия, который царствовал… двадцать девять лет (796−767 гг. до Р. Х.). Летописец замечает, что, хотя он и делал… угодное в очах Господних, но не от полного сердца. Одной из первых акций Амасии по вступлении на престол было отмщение убийцам своего отца, но его нежелание гневить Господа видно уже из того, что в согласии с принципом, установленным Моисеем (Втор 24:16), он пощадил детей их.
2Пар 25:5−10. Амасия был заинтересован в пополнении и укреплении своей армии, обдумывая военные походы против соседей. По родам и кланам их (по поколениям) он призвал на военную службу триста тысяч человек… от двадцати лет. А еще сто тысяч… воинов… нанял в Израиле за сто талантов серебра (примерно 3, 75 тонн). Это было, однако, равносильно вступлению его в союз не угодный Богу, о чем и предупредил Амасию некий человек Божий, не названный по имени. Он напомнил царю, что нет Господа с Израильтянами, а, значит, и от Иуды Он отвернется, если царь пойдет на войну вместе с ними.
Амасия послушался пророка, а беспокойство его по поводу авансом уплаченной им значительной суммы тот успокоил заверением, что может Господь дать ему более сего. Однако наемники-израильтяне, которых Амасия отослал назад, пришли в ярость, видимо, потому, что рассчитывали на немалую военную добычу, которой теперь лишились.
2Пар 25:11−16. Описывается победоносный поход иудеев против идумеев (сынов Сеира; Быт 36:9). Под «долиной Соляной», вероятно, понимались равнинные места на юге от Мертвого моря, богатые залежами соли. В этой битве иудей убили десять тысяч человек. (О других сражениях в том же месте Быт 14:3; 1Пар 18:12.) Необычно жестоко поступили иудеи с пленными, которых тоже было десять тысяч: они всех их сбросили с вершины скалы. (Высокие скалы изобиловали в тех местах; Авд 1:3.)
Между тем, израильское войско, отосланное Амасией назад, решило «компенсировать» себе ускользнувшую от него военную добычу; рассыпавшись по городам Иудеи (относительно Веферона в толкование на 8:5), оно перебило три тысячи мирных жителей и немало награбило.
Амасия же, вернувшись домой после победы над идумеями, принес идолов, которым поклонялись сыны Сеира. Возможно, поначалу он поставил их у себя в качестве военных трофеев, но затем стал поклоняться им и кадить. Господь послал к царю Своего пророка (опять анонимного; сравните 25:7), чтобы, укорив (стих 15), предупредил его о последствиях. Последнее пророк сделал, выслушав угрозы Амасии, которыми тот ответил на его упреки (стих 16).
2Пар 25:17−19. Следующим шагом Амасии был военный вызов Иоасу… царю Израильскому, внуку Ииуя; поводом к этому могли послужить бесчинства израильских наемников на территории Иудеи.
Иоас послал Амасии ответ в форме притчи. В ней он приравнивает себя к могучему кедру, а Амасию — к терновому кусту. Где ему тягаться с ним и пытаться стать ему ровней! В притче дерзкий терн потоптали звери дикие (образ израильской армии). Амасия одержал победу над более слабыми идумеями?
Пусть на этом основании не думает «куст», что он равен «дереву»! Лучше Амасии сидеть дома и не ввязываться в опасное дело, чтобы не были «растоптаны» иудеи вместе с ним.
2Пар 25:20−24. Амасия не внял, однако, угрозе израильского царя, так как от Бога было это, чтобы использовать Иоаса как орудие наказания Амасии за его поклонение идумейским идолам. Победа израильтян была сокрушительной. Амасия, сын Иоаса и внук Охозии (а не Иоахаза), был взят в плен в Вефсамисе (примерно в 25 км на юго-запад от Иерусалима).
Потерпевшего поражение и униженного, привел его царь Израиля в Иерусалим, после чего разрушил часть городской стены иудейской столицы (на участке протяженностью около 200 метров) — от ворот Ефремовых (сравните Неем 8:16; 12:39), на север, до северо-западных угольных (или угловых) ворот (сравните Иер 31:38; Зах 14:10; карту «Иерусалим в дни Неемии» в комментариях на вторую главу книги Неемии).
И взял… Иоас священные предметы и сокровища из храма, охрана которых лежала на людях из клана Овед-Едома (1Пар 26:4−8), а также сокровища из дворца царского и заложников, после чего возвратился к себе в Самарию.
2Пар 25:25−28. Амасия или оставался в Иерусалиме, или все-таки был уведен в Израиль и возвращен в Иерусалим какое-то время спустя; так или иначе, он на пятнадцать лет пережил своего победителя Иоаса. Однако среди иерусалимлян он полностью утратил популярность; узнав о готовящемся против него заговоре, он бежал в Лахис (около 50 км на юго-запад от Иерусалима). Но и там настигли его убийцы и, умертвив, привезли в Иерусалим, чтобы похоронить с отцами его. (Напомним, что и отец Амасии — Иоас погиб насильственной смертью; 24:25−26.)