Иов 39 глава

Книга Иова
Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

Библейской Лиги ERV

1 «Иов, знаешь ли время ты, когда рождаются горные козы, видел ли ты роды оленихи?
2 Знаешь ли ты, сколько месяцев должны вынашивать своих детей и горная коза, и олениха? Знаешь ли ты, когда им время рожать?
3 Они изгибаются в муках родовых, а затем появляются на свет их дети.
4 Дети этих зверей набирают силу в полях,
5 Кто даёт свободу дикому ослу, кто с него снимает поводья?
6 Я дал пустыню дикому ослу как дом, солончаки жилищем сделал.
7 Он счастлив находиться вдали от шумных городов и никогда не слышать наездников кричащих.
8 Он живёт в горах, на пастбищах своих, там пропитание он себе находит.
9 Согласится ли дикий бык тебе служить, останется ли он в твоём амбаре на ночь?
10 Позволит ли тебе, Иов, себя запрячь для пашни дикий бык?
11 Силён дикий бык, но доверишь ли ты ему свою работу?
12 Доверишь ли ты ему сбор урожая, чтобы он принёс зерно на молотилку?
13 Страус, когда взволнован, машет своими крыльями, но взлететь не может — крылья его и перья не те, что у аиста.
14 Страус откладывает яйца в песке, который согревает их.
15 Он забывает, что кто-нибудь может на них наступить или способен раздавить их зверь.
16 Страус птенцов своих бросает, будто они чужие. И если они умирают, страусу всё равно, что труд его напрасен.
17 Страусу не дал Я мудрости, страус глуп, таким его Я сотворил.
18 Но, когда он встаёт для бега, он смеётся над лошадью и ездоком, потому что страус бегает быстрее любого коня.
19 Ты ли, Иов, дал силу коню, ты ли украсил его шею гривой?
20 Ты ль заставляешь прыгать коня как саранчу? Кони громко хрипят, и это пугает людей.
21 Конь счастлив силой своей, он бьёт по земле копытом и мчится битве навстречу.
22 Конь смеётся над страхом, поэтому он не бежит с поля битвы.
23 Колчан звенит с боку коня, копьё и оружие всадника сверкают на солнце.
24 Конь возбуждён битвой, он летит галопом над землёю и не может стоять при звуке трубы.
25 Конь фыркает „Ура”, услышав звуки боевого горна, он издалёка чует битву и слышит крик и голоса вождей.
26 Ты ли, Иов, ястреба научил раскидывать крылья и лететь на юг?
27 Ты ли сказал орлу парить высоко в небе и вить гнездо в горах?
28 Орел живёт на скале, она — его крепость.
29 Оттуда он себе высматривает пищу, он может видеть очень далеко.
30 Орлы собираются возле павших и их птенцы пьют кровь».
31 Господь сказал Иову:
32 «Ты спорил с Господом, Иов, ты обвинял Меня в неправоте! Допустишь ли теперь, что ты неправ и сможешь ли ответ Мне дать?»
33 Тогда Иов ответил Богу так:
34 «Я слишком мал, чтоб говорить с Тобой, что мне сказать? Я закрою рукою уста свои.
35 Один раз я говорил, но больше я не дам ответа. Дважды я говорил, но больше ничего я не скажу».

Толкование Далласской семинарии

2)

Иов 39:1−4. Неизвестны Иову и ответы на вопросы, поставленные в стихах 1−2. Ибо, как бы сознавая особую свою беспомощность в месяцы беременности и родов — перед угрозой со стороны хищников и людей — дикие козы и лани (вероятно, имеются в виду серны) скрываются на это время в неприступных скалах. Они рожают, и дети их набирают силу без помощи и ведома людей, но под изначально неусыпным попечением Бога, которое более всего выразилось в даровании им хранящего их инстинкта.

3) О диком осле и диком быке (39:5−12).

Иов 39:5−8. Дикие ослы, не выносящие, в отличие от своих домашних собратий, шума человеческих поселений, приручены быть не могут. Место их обитания — солончаковые степи. «Онагр» — то же, что дикий осел. Не люди, но Бог разрешил ему узы (в значении вышесказанного, т. е. сделал животным, не подлежащим приручению).

Иов 39:9−12. Под «единорогом» (стих 9) скорее всего понимается дикий бык. Он тоже не может быть «одомашнен» и, в отличие от своего «родственника» — вола, не станет работать на поле. Он не повезет, запряженный в телегу, зерно, собранное Иовом, к нему на гумно (стих 12).

4) О павлинах, страусах, боевых конях и саранче (39:13−25).

Иов 39:13−18. Пришла ли бы Иову мысль о такой удивительной птице, как страус? Богу же она пришла, и Он осуществил ее. Стих 13 в русском переводе не соответствует еврейскому оригиналу. Стих этот должен читаться так: «Весело развевается крыло страуса, аистово ли это крыло и перо?»

Страус весит порой около 150 кг., а в высоту может достигать более 2-х метров. Эта громадная птица распростирает крылья свои, однако, летать не может. В чем-то она напоминает аиста (в частности, расцветкой и жизнью в стае), но несходства между ними больше. Так, если аист трогательно заботится о своем потомстве, то страус, напротив, безразличен к детям своим (стих 16).

Он разбрасывает яйца свои по земле. (Следует заметить, что на земле страусы устраивают гнезда, и несколько самок складывают яйца в одном гнезде, но если места в нем оказывается недостаточно, то оставляют их прямо на песке. Так или иначе, они небрежны с ними, нередко и сами давят, разбивают их, и уж вовсе не заботятся о том, чтобы оградить своих будущих птенцов от людей или хищников; стих 15.) О них, однако, позаботился Бог: значительная часть яиц неразумной птицы (стих 17), будучи разбросана по горячему песку пустыни, получает необходимое им тепло (стих 14). Так что страус может «не беспокоиться», что труд его будет напрасен: недостаток смысла у него компенсируется особыми условиями, созданными Богом для сохранения его потомства.

«Не умеющий» летать страус зато бегает с огромной скоростью, покрывая в час более 60 км, так что с высоты какого-нибудь холма «только посмеивается» над боевым конем и его всадником (стих 18).

Иов 39:19−25. Следует описание боевого коня, к созданию которого Иов так же не имел отношения, как и к созданию всего перечисленного выше. Не он дал коню силу необходимую ему для битвы. Не он вложил в него способность делать скачки, подобные скачкам саранчи (в стихе 20 надо читать «не испугать», а «заставить скакать»).

Вдохновенно поэтическое описание конской стати и движений, возбужденных, яростных и вместе грациозных, вполне соответствует жизненной силе этого животного, вложенной в него Богом. Звуки и «запахи» битвы влекут к себе бесстрашное животное, которое смеется над опасностью и не отворачивается от меча (стих 22).

5) О ястребах и орлах.

Иов 39:26−30. Не мудростью Иова дана ястребу способность летать и мигрировать в холодное время года в теплые края (на полдень значит «на юг»). Как не его «словом» высоко парит орел, устраивающий гнездо свое на вершинах скал и на местах неприступных. Бог дал ему невероятно острое зрение, так что с огромной высоты он высматривает себе пищу на земле. Сказанное в стихе 30 заставляет, однако, предположить, что здесь подразумевается не орел, а, скорее, стервятник из семейства грифовых.

Итак, несколько представителей фауны как бы провел Бог перед глазами Иова, и на примере этого поэтического обзора тот снова и снова мог убедиться в своей неспособности «состязаться» с Творцом. Как и в том, что творить (а не разрушать!) для Бога — наслаждение. Иов убедился, что все, что создает, Он создает в определенных границах, и не выпускает сотворенное из-под Своего контроля (38:8, 9, 11), и дает направление его жизнедеятельности, указывает ему место его и время (38:12, 25, 31−33), а о живых существах печется и оказывает им помощь в соответствии с особенностями их природы. Не произволу, следовательно, подчинен в своем осуществлении космический план Божий, а целям гармонии и совершенствования, предстоящее осознать Иову.

г. Господь призывает Иова к ответу (39:31−32)

Иов 39:31−32. В форме вопроса (стих 32) звучит заключительный «выговор» Господа Иову (сравните с 38:2−3): Ведет ли состязающийся со Вседержителем еще учить? Иов добивался ответа от Бога, и вот теперь Бог призывает к ответу его, который решился «обличать» Бога.

2. ПЕРВЫЙ ОТВЕТ ИОВА БОГУ (39:33−35)

Иов 39:33−35. Ответ этот краток и может быть выражен в трех словах: нечего мне сказать! Убедившись, что Бог — премудрый и всеблагой Отец всему сущему, о котором — непрестанна забота Его, Иов признает свое поражение: ничтожен я! — восклицает он. От его былой самоуверенности не осталось и следа. Сравните слова Иова в 10:2 — «Скажу Богу: не обвиняй меня»: в 13:22 — «Тогда зови, и я буду отвечать… «; в 14:15 — «Воззвал бы Ты, и я дал бы Тебе ответ», с его смиренным признанием в 39:34-что буду я отвечать тебе? Руку мою полагаю на уста мои.

К этому моменту Иов осознает, что тот Самый Бог, Который окружил море берегами, Который орошает землю дождями, питает птенцов ворона и заботится о потомстве «лишенного смысла» страуса, не может наказывать человека только потому, что это доставляет Ему удовольствие (ср 9:23). Не буду… отвечать, потому что нечего мне ответить, сокрушенно повторяет Иов (39:35). И тогда Господь продолжал отвечать Иову.



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.