Толкование Далласской семинарии
Толкование Псалма 62
Свидетельство веры, проникновенно выраженное Давидом в Пс 60 и 61, в этом чудном гимне, созданном им в пустыне Иудейской, достигает своей высшей точки. Это было время, когда царь был отлучен от Иерусалима, скинии и ковчега — вследствие мятежа Авессалома (2Цар 15:25). Душа псалмопевца, жаждавшая и в бедственной ситуации поклонения Богу, находила удовлетворение в восхвалении милости Его. В процессе этого благодарственного славословия Давид обретает уверенность в том, что противникам его не удастся осуществить их намерений.
Вводной надписи соответствует стих 1.
А. Душа жаждет Бога (62:2−3)
Пс 62:2. Образ пустой… и безводной земли, где человеку естественно жаждать физически, по аналогии пробуждает в Давиде ощущение духовной жажды — жажды по Боге, от «жилища» Которого он отлучен. Это глубокое чувство овладевает им, едва он открывает глаза, в час ранней зари. Прекрасный в искренности своей, этот стих побуждал многих верующих читать Пс 62 по утрам.
Пс 62:3. Давид вспоминает, как постоянно лицезрел в святилище ковчег завета — символ силы и славы Господних (1Цар 4:21); он мечтает о возвращении этого времени.
Б. Душа удовлетворяется хвалою Всевышнему (62:4−9)
Пс 62:4−5. Царь всем своим существом ощущает, что нет ничего, что могло бы сравниться с милостью Божией; для него она лучше, нежели жизнь.
Пс 62:6−7. В стихе 6 «тук и елей» символизируют не жертвоприношения, а лучшую пищу, которой мог бы насытиться человек. Довольство своей души, радостно восхваляющей Господа, Давид уподобляет такому «насыщению». Он размышляет о Нем непрестанно, включая и ночные часы (стих 7).
Пс 62:8−9. Ибо в Боге, Который поддерживает его «правой рукою Своею» (стих 9), он находит помощь и — в тени крыл Его (сравните Пс 16:8; 35:8; 56:2; 60:5; 90:4) — покой и радость.
В. Предвкушение победы (62:10−12)
Пс 62:10−12. Давид обращается мыслями к нынешней своей ситуации. Он полон радостного предчувствия, что ищущие погибели душе его (стих 10) не только не достигнут желаемого, но сами погибнут (души их сойдут в преисподнюю земли), а тела не будут удостоены погребения, но достанутся… в добычу шакалам (а не «лисицам», как в русском тексте; стих 11). Царь же (т. е. Давид) возвеселится о Боге; и всякий клянущийся царем, т. е. хранящий ему верность (Быт 42:15−16), восхвален будет (в значении «награжден царем»). И жизнь войдет в свою норму, ибо, по уничтожении врагов царя, замолкнут и уста клеветников.