Псалмы 75 псалом — Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

Псалмы 75 псалом

Псалмы
Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

¹ Дирижёру хора. На струнных инструментах. Одна из хвалебных песен Асафа.

² Народ Иуды Бога познал, в Израиле почитают Его имя.

³ Храм Божий находится в Салиме, обитель Его стоит на горе Сион.

⁴ Там изломал Он луки и стрелы, сокрушил мечи со щитами и копья поломал. Селах

⁵ Господь во славе ступает по холмам, где уничтожил Он Своих врагов.

⁶ Надеялись они на свою силу, а сейчас безжизненные в полях лежат. Всего достояния они лишились, никто не смог защитить себя.

⁷ От гневного крика Твоего армии с колесницами и конями замертво упали.

⁸ Ты страшен, Господи, в гневе, никто перед Тобой не устоит.

⁹ Бог восстал во время суда и с небес Своё решение огласил, и в страхе вся земля застыла.

¹⁰ Но Господь покорных уберёг.

¹¹ Даже гнев людской может Тебе славу принести, когда этим гневом Ты наказание несёшь Своим врагам.

¹² Люди, вы Богу вашему обеты дали, так выполняйте же обещания свои. Все народы боятся и благоговеют перед Богом и поэтому дары Ему несут.

¹³ Он сокрушает правителей могучих, и Его боятся земные цари.

Толкование Далласской семинарии

Толкование Псалма 75

В этом псалме восхваляется несравненная сила Бога Иаковлева. Некоторые полагают, что он написан в продолжение предыдущего псалма: действительно, в нем вполне уловимы «намеки» на внезапную гибель армии Сеннахирима, свыше обрушившуюся на нее. Стиху 1 соответствует вводная надпись.

Пс 75:2−4. По всей Иудее сделался ведом (известен) Бог, прославился Он у Израиля, чудесным образом сокрушив врагов его. Сила их символизирована в атрибутах «брани» (стрелы… щит и меч) и в ней самой (стих 4). Салим (стих 3) — древнее название Иерусалима.

Пс 75:5−9. Гор хищнических в стихе 5 следует читать как «гор, где обитают хищники». Бог — величественнее и могущественнее этих гор, которые, возможно, символизируют силу и крепость ассирийцев. Это они — те крепкие сердцем, которые уснули вечным сном, не сумев воспользоваться силой рук своих (сравните с 4Цар 19:35). Стих 7 читается так: «По причине осуждения Твоего, Боже Иакова, оцепенели и не двинутся больше и колесница и конь». Нет никого, кто мог бы бороться с Богом и устоять пред лицем… гнева Его! (стих 8)

Быстро распространившееся известие о внезапной и страшной гибели ассирийцев заставило всех населявших Палестину «утихнуть» в благоговейном ужасе; в жизни страны на какое-то время воцарился мир.

Пс 75:10−13. Бог совершил справедливый суд, чтобы спасти Свой угнетенный народ (стих 10). Стих 11 может быть понят так: гнев человеческий (проявлением его было дерзкое, непочтительное отношение к Иегове со стороны ассирийцев) лишь служит во славу Ему. Вторая часть стиха — остаток гнева Ты укротишь, по всей видимости, означает, что Бог, хоть и поразил врагов Израиля страшной казнью, однако, не весь Свой гнев, какой заслужили ассирийцы излил на них: Он еще пощадил их.

В стихе 12 Асаф призывает Израиль воздавать обеты Господу и исполнять их; Он выражает уверенность в том, что языческие народы — все, которые вокруг Израиля, а, значит, как бы «вокруг» его Бога, станут приносить дары Ему, вызывающему благоговейный ужас (Страшному). Ибо Он укрощает исполненный злобы и высокомерия дух… земных властителей, которым действительно страшен.