Исаия 60 глава — Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

Книга пророка Исаии
Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

¹ «Иерусалим, поднимись и воссияй! Твой Свет пришёл!

² И слава Господа будет над тобой сиять. Земля ещё покрыта тьмою, во мраке народы, но воссияет над тобой Господь, и слава Его над тобой взойдёт.

³ Придут народы к свету твоему, придут цари к сиянию восходящему.

⁴ Видишь, народы собираются и идут к тебе, это твои сыновья идут издалека и дочери твои вместе с ними.

⁵ Ты увидишь их, и засияет от счастья твой лик! Сначала ты испугаешься, но потом возрадуешься. Все богатства народов, все заморские богатства будут возложены перед тобой, Иерусалим.

⁶ Верблюжьи стада из Мадиама и Ефы пойдут по твоей земле, вереницы верблюдов из Севы принесут благовония и золото. И Господу хвалу все люди воздадут.

⁷ Всех овец из Кедара соберут для тебя, пригонят баранов неваиофских, их всех ты на Мой алтарь возложишь, и Я их приму, и сделаю так, что станет ещё прекрасней Мой храм.

⁸ Взгляни на этих людей, как быстрые облака, как голуби к своим гнёздам они все к тебе спешат.

⁹ Меня ждут далёкие страны, корабли готовы к отплытию, чтобы привезти детей твоих издалека, а также золото и серебро, и воздать честь Богу, Святому Израиля, за то, что Он благоволил к тебе.

¹⁰ Дети других народов вновь стены твои построят, цари их будут служить тебе. Я в гневе тебя поражал, но теперь Я хочу утешить тебя и быть к тебе милостивым.

¹¹ Ворота твои будут всегда открыты, не будут закрываться ни днём, ни ночью. Цари и народы внесут в них свои богатства.

¹² Любой народ или царство, не желающие служить тебе, уничтожены будут.

¹³ Все богатства Ливана к тебе перейдут, люди принесут кедры, сосны и кипарисы, чтобы украсить Моё святилище. И Я воздам великую честь подножию Моего трона.

¹⁴ И те, кто тебя угнетал, склонятся перед тобой, те, кто тебя ненавидел, к ногам твоим припадут. Они будут звать тебя городом Господа, Сионом Святого Израиля.

¹⁵ Ты никогда больше не останешься в одиночестве, никогда не узнаешь ненависти, никогда вновь не станешь пустыней. Великим на веки вечные Я сделаю тебя, ты будешь вечно счастлив.

¹⁶ Как ребёнок, пьющий молоко матери, ты получишь от других народов всё, что тебе нужно. Ты „выпьешь” богатства царей и тогда узнаешь, что Я — Господь, Который тебя спасает, увидишь, что великий Бог Иакова тебя хранит.

¹⁷ У тебя есть медь, Я же тебе принесу золото, у тебя есть железо, Я же дам тебе серебро. Дерево обращу в медь, превращу твои камни в железо, а наказание — в мир. И те, кто приносят боль тебе, будут нести добро.

¹⁸ В стране твоей не будет слышно о насилии, никто больше не будет на тебя нападать и разорять тебя никто не будет. Стены твои ты назовёшь „Спасением”, ворота ты назовёшь „Хвалой”.

¹⁹ Солнце не будет больше светом дневным тебе, как и луна не будет ночным светилом, потому что твоим вечным светом будет Господь! Твой Бог будет славой твоей!

²⁰ Солнце твоё уже никогда не зайдёт, и никогда луна твоя не узнает затмения, так как твоим вечным светом будет Господь и время печали твоей пройдёт.

²¹ Весь твой народ будет добрым, он землю навеки получит. Люди твои — саженцы в Моём саду, сотворённые Мной, которые вырастут раскидистыми деревьями.

²² Самая малая семья станет многочисленной, а самая слабая станет сильным народом. Я, Господь, скоро приду и совершу всё это в назначенное время».

Толкование Далласской семинарии

в. Мир и процветание грядут (глава 60)

1) Слава Господня взойдет над Израилем.

Ис 60:1−3. Перед пророком открывается видение далекого будущего: он созерцает не тот Иерусалим, который, будучи разрушен вавилонянами, постепенно восстанет из руин, но тот, который после второго пришествия Мессии сделается духовным центром и светочем для всего мира. Это и выражено им во фразе слава Господня взошла над тобою (стих 1). Та же мысль — в плане противопоставления тьмы и света — продолжена в стихе 2. Тьма и мрак (подразумевается, духовные; сравните Ин 12:35; Деян 26:18; Рим 2:19; 1Пет 2:9) покрывают землю и народы, но вот над ними воссияет свет с Сиона — Сам Господь (сравните с образом очень близким к этому в Ис 9:2). Ибо Он будет жить среди людей (в Иерусалиме Тысячелетнего царства), сияя, как незакатное солнце, и это сделает святой город «центром притяжения» для всех народов (стих 3).

2) «потекут» богатства народов к Израилю.

Ис 60:4−9. На свет, который воссияет в Сионе, пойдут издалека (стих 4, 9), провидит Исаия, сыновья и дочери Божиего народа, рассеянные по миру (стих 4; сравните с тем, как это было сказано им прежде в 49:17−18, 22). И пойдут к Сиону народы со всем своим достоянием и станут служить народу Божию.

Мысль об этом проходит через всю главу и толкуется богословами по-разному (в этой связи толкование на Ис 49:23). В стихах 6−7 и 9 перечисляется все, что символизировало материальное богатство на древнем Востоке (стада овец и верблюдов (дромадеры в стихе 6 — это молодые верблюды), драгоценные металлы, благовония).

Принесение богатства на алтарь Иеговы как жертвы Ему благоугодной (стих 7) может символизировать благоговейное признание истинного Бога всеми народами (Меня ждут острова в стихе 9; о «кораблях Фарсисских», на которых прибудут к Сиону иудеи, в толковании на Ис 23:1). Что касается перечисленных в стихах 6−7 «географических пунктов», то пророком они, вероятно, были «избраны» как представлявшие известный ему мир древневосточной цивилизации. Так, Мадиам, и близкая к нему Ефа лежали южнее Мертвого моря; Сава, или Сева, — вероятно, в юго-западной Аравии, а Кидар — в северной части ее; Нафаиофом звали старшего сына Измаила (Быт 25:13), и полагают, что по его имени названо было одно из аравийских племен.

3) Признание народами Израиля.

Ис 60:10−15. Очевидно, в Мессианском царстве Израиль, в лице «святого остатка» своего, будет играть выдающуюся роль — как политическую и экономическую, так и религиозную и общественную. В этом контексте надо, видимо, «читать» стих 10 и 11. Под «народом и царствами», которые не захотят служить Израилю и будут за то «истреблены», следует, очевидно, понимать народ и царства (стих 12), которые откажутся «поклониться Господу Саваофу» в лице Мессии (Зах 14:17, а также Иер 12:17).

«Славу» Ливана составляли его леса; певг (стих 13) — это пихта или ель. Ценные породы деревьев пойдут на украшение святилища Божиего («подножия ног Его»). Ради Господа… Святого Израилева, Который изберет местом Своего пребывания Сион, народы, прежде презиравшие и ненавидевшие евреев, в корне изменят свое отношение к ним, которых Сам Господь одарит величием на веки и благодаря Своему присутствию «среди них» сделает источником радости для других народов (стихи 14−15).

4) Праведность восторжествует в Израиле (60:16−22).

Ис 60:16−18. Очевидно, в первой части стиха 16 — иносказание того предвиденья, которое проходит через всю главу: все лучшее, что имеют народы, будет стекаться к Иерусалиму — столице идеального царства Мессии, в котором будут царить радость (стих 15), правда (праведность) и мир (окончание стих 17); сравните со словами Павла в Рим 14:17, где апостол перечисляет именно эти «атрибуты» царства Божиего (применительно к внутреннему состоянию человека).

Ис 60:19−22. Перед нами картина Тысячелетнего царства Христа, о наступлении которого мечтают все верующие. В стихах 19−20 повторяется мысль о том, что источником «незакатного света» в этом Царстве будет Сам Господь (сравните с 60:1−3). Но Исаия дважды говорит в этих стихах о «вечном свете», и это еще больше приближает созерцаемую им картину к видению Иоанна (Откр 21:23−25 и 22:5), которое могло относиться и к тому, что будет иметь место после Тысячелетнего царства, по сотворении нового неба и новой земли (в этой связи комментарии на Откр 21). Так или иначе, это будет Царство торжествующей праведности, населенное многими людьми, которое будет служить прославлению Господа. Вдохновенная пророческая песнь, которой звучит вся эта глава, завершается впечатляющим обещанием Господа быстро совершить это в свое время.