Иеремия 41 глава — Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

Книга пророка Иеремии
Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

¹ Измаил, сын Нефании, сын Елишамы, был родом из царской семьи. В седьмой месяц Измаил, один из командиров царя Иудеи и десять преданных ему людей пришли в Мицфу к Годолии, сыну Ахикама. Измаил со своими людьми ел вместе с Годолией.

² Во время этой трапезы Измаил и его люди встали и зарубили мечами Годолию, сына Ахикама, который был губернатором Иудеи.

³ Измаил также убил всех иудеев и вавилонских солдат, находившихся вместе с Годолией в Мицфе.

⁴ Через день после убийства Годолии

⁵ в Мицфу пришли восемьдесят человек, которые принесли в храм Господа хлебные жертвы и благовонное курение. Эти восемьдесят человек сбрили себе бороды, изорвали на себе одежду и изрезали себя. Они пришли из Сихема, Силома и Самарии, и никто из них не знал, что Годолия уже убит.

⁶ Когда Измаил вышел из Мицфы навстречу этим людям, он, со слезами на глазах, обратился к ним: «Идите со мной и встретьтесь с Годолией».

⁷ Эти восемьдесят человек пошли с ним, а затем Измаил и его люди убили семьдесят из них и бросили их тела в глубокую яму.

⁸ Но десять человек, которые остались, взмолились к Измаилу:
«Не убивай нас, у нас есть пшеница и ячмень, масло и мёд, которые мы спрятали в поле».
Тогда Измаил оставил их в живых.

⁹ Яма, в которую бросили убитых, была вырыта царём Иудеи по имени Аса, который сделал её, чтобы на случай войны в городе всегда была вода. Аса хотел уберечь свой город от царя Израиля Ваасы. Измаил наполнил эту яму телами мёртвых доверху.

¹⁰ Измаил захватил всех оставшихся жителей Мицфы, среди них были царские дочери, а также все те, кто оставался в городе и за кем должен был присматривать Годолия по приказу Навузардана, командира телохранителей царя Вавилона. Измаил захватил всех этих людей и направился в землю аммонитян.

¹¹ Иоханан, сын Карея, и все другие начальники слышали о том, что сделал Измаил.

¹² Они собрали своих воинов, чтобы сразиться с Измаилом, сыном Нефании, и настигли его у большого водоёма в Гаваоне.

¹³ Увидев Иоханана, а также всех тех, кто был с ним, пленники Измаила очень обрадовались.

¹⁴ И все пленённые Измаилом в Мицфе побежали к Иоханану, сыну Карея.

¹⁵ Но Измаил и с ним восемь человек убежали к аммонитянам.

¹⁶ Иоханан, сын Карея, и все воины с ним спасли пленников Измаила. Среди выживших были солдаты, женщины, дети и вельможи. Иоханан привёл их обратно из города Гаваон.

¹⁷ Поэтому они решили уйти в Египет. По пути они остановились в Геруф-Кимгаме около Вифлеема.

¹⁸ Иоханан и другие начальники испытывали страх перед халдеями. Царь Вавилона выбрал Годолию губернатором Иудеи, но Измаил убил Годолию, и Иоанан боялся, что халдеи рассердятся.

Толкование Далласской семинарии

Иер 41:1−3. Исмаил явился к Годолии… в Массифу в седьмом месяце (в сентябре-октябре); поскольку год здесь не указан, не известна и точная дата убийства. Ибо вызывает некоторое сомнение, чтобы все описываемые в главах 39−41 события имели место во второй половине 586 года. Судя по 52:12, вавилонская армия находилась в Иерусалиме до 17 августа 586 года. То есть менее чем 2 месяца должны были «вместить» в себя и депортацию иудейского населения и утверждение губернаторского правления для оставшихся в стране, и раздачу им земли, и вывод основной части вавилонской армии из Иудеи.

В свете этих соображений не исключено, что Годолия был убит в один из последующих годов. В каком же именно? Некоторые связывают это злодейство с малоизвестной дополнительной депортацией из Иудеи в 583−582 годах до Р. Х. (Иер 52:30). Почему, зададимся вопросом, понадобилась она Навуходоносору в то время? Не для того ли, чтобы навести и укрепить порядок в покоренной стране после убийства губернатора и уничтожения какой-то части контингента вавилонской армии? (41:2−3.) Если это соображение верно, то Годолия был убит в октябре 583 года.

В сопровождении 10 человек явился Исмаил в Массифу вкусить хлеб с губернатором, и во время пиршества они умертвили его. (Елисам был, вероятно, сыном Давида (2Цар 5:16), и отец Исмаила — Нафания назван «сыном» Елисама в значении его потомка.) Вместе с Годолией убиты были гости его на пиршестве — из числа Иудеев и… Халдеев (сравните с 4Цар 25:25).

Иер 41:4−9 Очевидно, все это произошло ночью, — заговор удался настолько, что и на другой день после случившегося никто не знал о том, что произошло в резиденции губернатора.

Если мы вспомним, что в «седьмом месяце» справлялись по закону три ежегодных священных для евреев праздника (Лев 23:23−44), в том числе Праздник кущей, то станет ясно, что группа в составе 80 человек… из Сихема, Силома и Самарии направлялась по случаю одного из этих праздников к разрушенному храму.

Это были паломники, которые несли дары и благовония (ливан) Господу, к месту поклонения Ему; одежды их были не праздничными, а траурными потому, что они знали о поражении Иудеи и разрушении храма. Примечательно, что сами они были из израильских городов, из поверженного задолго до того Северного царства. Это обстоятельство свидетельствует, что и на тех землях оставили какой-то след реформы царя Иосии (4Цар 23:15−20; 2Пар 34:33).

Исмаил предпринял следующий хитрый и коварный шаг. Он вышел… навстречу паломникам с плачем (стих 6), как бы разделяя их скорбное покаянное настроение, и пригласил в дом к губернатору. Те, польщенные, конечно, не отказались, но лишь дошли до центра города, как тоже пали жертвой злодеев. 70 из 80 были убиты и брошены в ров; речь идет о вырытом в городе водоеме, который после того, как был завален трупами, сделался ритуально нечист.

Из стиха 9 узнаем, что упомянутый водоем сооружен был лет за 200 до того благочестивым иудейским царем Асой, вынужденным постоянно воевать с Ваасой, нечестивым царем Израиля. (В условиях частых военых действий запасы воды в городе были особенно необходимы.) 3Цар 15:16−22. Зачем понадобилось Исмаилу совершить это новое злодеяние? Может быть, в целях грабежа. Ведь караван из 80 человек, конечно, располагал и немалыми деньгами и запасами провизии (41:8). Десять из восьмидесяти и купили себе жизнь ценой тех, видимо, дополнительных запасов, которые были скрыты у паломников в поле.

Иер 41:10−15. Между тем, банда во главе с Исмаилом продолжила свой разбойничий «рейд». Остаток народа, бывшего в Массифе… который халдеи поручили заботам Годолии, Исмаил… захватил… и отправился со своими пленными к аммонитянам. Не приходится сомневаться, что среди них был и пророк Иеремия (42:1−2). Однако долго события, разыгравшиеся в Массифе, не могли оставаться втайне. Весть о них дошла наконец до Иоанана и других военачальников.

Собрав в свою очередь отряд, они пошли, чтобы сразиться с Исмаилом… и настигли его… в Гаваоне. (В этом городе еще сравнительно недавно сохранялся большой, вырытый в древности водоем, куда поступала вода из ближайшего источника; «большие воды» в русском тексте, стих 12.) Пленники Исмаила радостно бросились навстречу своим освободителям (стихи 14−15). Очевидно, двое из банды Исмаила были убиты, и с восьмью оставшимися он бежал к аммонитянам (стих 15).

3) Иоанан возглавляет иудеев (41:16 — 42:22).

Иер 41:16−18. Перечисляется состав группы, освобожденной Иоананом. Все они, однако, не пошли обратно в Массифу, ибо приняли решение бежать в Египет. Первую свою остановку они сделали близ Вифлеема, километрах в 16−17 от Гаваона. Иоанан и другие военачальники имели основание бояться Халдеев — ведь Исмаил был человеком «их круга»; не сочтут ли «оккупационные власти», что и все иудейские «начальники» были причастны к его злодейскому заговору? Так, вероятно, рассуждали они, решив бежать в Египет.