Иеремия 6 глава — Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

Книга пророка Иеремии
Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

¹ Бегите, чтобы жизнь спасти, потомки Вениамина, из города Иерусалима! В Фекое протрубите в трубы, возвещающие о войне, в Беф-Кареме поднимите флаги, предостерегающие вас о том, что с севера к вам движется беда, несущая великую погибель.

² Ты, Иерусалим, словно прекрасный луг, но я уничтожу тебя.

³ Пастухи недругов твоих обступят тебя и приведут свои отары. Они раскинут свои шатры вокруг тебя, и каждый из них будет пасти своих овец.

⁴ Готовьтесь к сражению против Иерусалима, вставайте, мы в полдень нападём. Но уже поздно, уже выросли вечерние тени.

⁵ Тогда вставайте! Давайте ночью нападём и разрушим крепкие стены вокруг Иерусалима.

⁶ Вот что говорит Всемогущий Господь:
«Срубите деревья вокруг Иерусалима и сделайте осадный вал; достоин наказания этот город, потому что в нём нет ничего, кроме угнетения.

⁷ Как вода сохраняет свою свежесть в колодце, так и Иерусалим сохраняет свою злость. Я слышу в том городе о насилии и грабежах, Я вижу лишь страдания и зло.

⁸ Иерусалим, предупреждаю, слушай, но, если не послушаешься, Я спиною повернусь к тебе и землю твою сделаю пустыней, в которой жить уже никто не сможет».

⁹ Вот что говорит Всемогущий Господь:
«Как виноград последний собери оставшихся в Израиле людей, проверь, как сборщик проверяет виноградные лозы во время сбора урожая.

¹⁰ Кому мне говорить, кого предупреждать, кто будет слушать? Люди Израиля закрыли уши и не слышат, им неприятно поучение Господа, весть Его слышать они не хотят.

¹¹ Но полон Я Господнего гнева, Я сдерживать его устал. Пролью его на юношей и на детей, играющих на улице, пролью на мужа, на жену и на стариков.

¹² Тогда дома, поля и жёны их — всё достанется другим. Я руку подниму Мою и накажу народы Иудеи».
Так говорит Господь.

¹³ «Всё это случится потому, что корыстны стали люди, жаждою денег они поглощены. Все, от ничтожных до значительных, корыстны, все, от пророков до священников, во лжи.

¹⁴ Сильную боль народ Мой претерпел, пророки и священники должны на раны наложить повязки, но как царапины они врачуют раны. И хотя говорят они, что раны не опасны, но на самом деле раны те смертельны.

¹⁵ Пророкам и священникам должно быть стыдно за свои поступки, но нет у них стыда за грехи свои, поэтому их ждёт наказание, как и всех. Я брошу наземь их, когда приду наказывать людей».
Так говорит Господь.

¹⁶ Сказал Господь:
«На перекрёстке встаньте и посмотрите, где была старая дорога; спросите, где хорошая дорога, и если вы по ней пойдёте, то отыщете всё остальное сами. Но вы ответили: „Нет, не пойдём!”

¹⁷ Я стражу выбрал, чтоб следить за вами, сказав, чтоб слушали они трубы, оповещающие войну. Но Мне ответили они: „Не будем слушать!”

¹⁸ Итак, послушайте, народы! Смотрите, что сделаю Я с ними.

¹⁹ Услышьте, люди всей земли: Я наведу беду на жителей Иудеи, за всё задуманное зло, за то, что слов Моих не слушали они и отказались соблюдать закон.

²⁰ Зачем вы благовонное курение принесли из Севы и сладостный тростник из дальних стран? Мне ваши жертвы всесожжения не приносят и малой радости. Мне ваши жертвы не нужны».

²¹ Так говорит Господь:
«Я пошлю невыносимые трудности народам Иудеи. Они будут словно камни, которые заставят людей спотыкаться: отцы и дети упадут, а соседи и друзья погибнут».

²² Так говорит Господь:
«С севера идёт большая армия, и народ великий шествует с далёкой земли.

²³ Несут солдаты луки и стрелы, они могущественны, жестоки и немилосердны. Они сильны, и когда скачут, то похожи на ревущий океан. Они идут, готовые к сражению, чтобы напасть на Иерусалим».

²⁴ Мы весть о них услышали, и страх нас охватил. Мы пойманы в капканы наших бед, страдаем от боли словно роженица.

²⁵ Не ходите в открытое поле, не выходите на дорогу, потому что вражеский меч и опасность кругом.

²⁶ В одежды печали, люди Мои, оденьтесь, в пепле катайтесь и плачьте по мёртвым своим, будто утратили вы единственного сына, потому что близок уже разрушитель.

²⁷ «Иеремия, велю тебе Я стать подобно мастеру, который испытывает металлы. Испытывать Моих людей ты будешь и наблюдать, что делают они.

²⁸ Против Меня повернулись люди Мои, они упрямы, клевещут друг на друга, они как бронза и железо, которые от ржавчины тускнеют.

²⁹ Они похожи на плавильщика, который пытался очистить серебро от примесей. Он пламя сильное раздул в мехах, но не было серебра в плавильной печи, а лишь свинец, и время зря потерял плавильщик. Вот так же не очистился и Мой народ от зла.

³⁰ Людей Моих все назовут „отверженным серебром”, поскольку их отверг Господь».

Толкование Далласской семинарии

4) Суд неизбежен (глава 6).

Иер 6:1−3. Детьми Вениаминовыми названы иерусалимляне, очевидно, потому, что в древности Иерусалим, называвшийся Иевус, был частью надела, отведенного Иисусом Навином вениамитянам (Нав 15:8).

Бедствие, угрожающее в будущем, пророк ощущает как уже надвигающееся: Бегите, иерусалимляне, восклицает он, ибо от севера грядут беда и великая гибель! Подавайте трубные сигналы об опасности из Фекои (находилась менее чем в 20 км на юго-восток от Иерусалима), зажигайте сигнальные огни в Бефкареме (место, располагавшееся в горах, как полагают, на пол-пути между Иерусалимом и Вифлеемом).

Дочь Сиона, т. е. Иерусалим, будет разорен настолько, возвещает пророк, что лишь пастухи станут раскидывать шатры свои на месте его. Обширные масштабы разрушения в результате вавилонского нашествия будут позднее подтверждены Неемией (Неем 1:3; 2:3, 11−17).

Иер 6:4−6. Видение Иеремии, вероятно, принимает все более конкретный характер. Перед его внутренним взором предстают совещающиеся друг с другом враги, готовящие войну… против Иудеи. Они «поднимают» друг друга в поход: нужно выйти в полдень, несмотря на палящий зной, чтобы ночь не застала их в пути.

Они спешат, но вот день уже склоняется к вечеру, и они решают продолжать путь и ночью — так горят они желанием разрушить чертоги ее («дочери Сиона», или Иерусалима). Это желание внушено врагам Господом Саваофом, изрекает пророк. Это Он говорит им, чтобы готовились к осаде Иерусалима, потому что этот город, в котором царят угнетение и всяческая безнравственность, должен быть наказан.

Иер 6:7−9. Зло и насилие, которые иерусалимляне не боятся совершать пред лицем Господа, настолько переполняют их город, что извергаются из него, как вода из источника. В речи пророка, внушаемой ему свыше, обращает на себя внимание чередование гневных угроз, казалось бы, не оставляющих надежды, с призывами к вразумлению. О, если бы Иерусалим раскаялся! Ведь в противном случае душа Господа действительно «удалится от него», и город, «красивый и изнеженный» (6:2), будет обращен в пустыню, сделается землею необитаемою.

Так говорит Господь Саваоф, повторяет Иеремия, до конца доберут остаток Израиля (тут под «остатком» подразумевается Иудея, как часть израильского народа; пророк имел в виду, что и она погибнет, как погибло Северное царство). Устами Иеремии Иегова как бы Сам побуждает к действию «обирателя» Своего «виноградника»: работай (быстрее) рукою твоею (стих 9).

Иер 6:10. Увещание Иеремии прерывается, он сознает бесполезность его: К кому мне говорить и кого увещавать, чтобы слушали? (стих 10). Иудеи глухи духовно (ухо у них необрезанное) и потому лишь смеются над словом Господним, которое неприятно им. Здесь зримая иллюстрация к личной драме Иеремии: в сердце его горит слово Иеговы, Который обязал его говорить к народу, хотя тот все равно не услышит. Лишь Сам Господь знает, когда взойдут в душах Его народа семена, бросаемые Иеремией: он, не знающий этого, должен говорить.

Иер 6:11−15. Отчаяние охватывает пророка, и вместе с ним «ярость Господня» как бы передается ему самому, преисполняет его. Он возвещает, что ярость эта изольется на «малого и на старого», они лишатся всего, что имеют, ибо все они преданы корысти, все — от пророка до священника — действуют лживо. В стихе 14 речь о лицемерном утешении народа лжепророками и священниками, сулящими ему мир, которого не будет. Бесстыдство их и неверие будут наказаны (стих 15).

Иер 6:16−22. Гибель грозит Иудее потому, что она уклонилась от путей праведности, издревле завещанных отцам. Стражам (стих 17), уведомлявшим горожан звуками трубы о приближающейся опасности, уподоблены истинные пророки, которые предупреждали об опасности уклонения от путей праведных; их, однако, отказывались слушать.

В стихе 18 — приглашение языческим народам выслушать, что постигнет иудеев за их неповиновение Господу. Пагуба придет на народ, который отверг закон и слова Бога и предпочел жить по собственным помыслам. Напрасно они думают задобрить Его ритуальными приношениями: благовониями из Савы (находилась в юго-западной Аравии; 3Цар 10:1−13; Иез 27:22) и благовонным (может быть, сахарным) тростником, привозимым из дальних земель. Ни ладан и тростник, ни всесожжения их и жертвы Господу неугодны, они неприятны Ему.

Преткновения в стихе 21 — то же, что народ от страны северной в стихе 22; речь, очевидно, идет о вавилонских завоевателях.

Иер 6:23−26. Описание предстоящего бедствия. В стихах 24−25 иудеи делятся ужасной вестью друг с другом. Им остается лишь «препоясаться вретищем» в знак скорби и плакать, как плачут о смерти единственного сына.

Иер 6:27−30. Башнею и столпом, как это выражено по-русски (стих 27), следует читать в значении «опробователя», «испытателя» (если попытаться совместить данный контекст с современными понятиями, то речь как бы идет об «опробовании» руды на содержание в ней металла; все это, конечно, образ). Пророк имеет здесь в виду, что Божией волей он был поставлен исследовать «нравственный потенциал» своего народа и пришел к выводу, что он — крайне низок. в стихе 28 Иеремия говорит об этом Богу, уподобляя иудеев меди и железу; благородным металлам он их уподобить не может. В стихе 29 — иносказание процесса очищения металла.

Плавильщик — это сам пророк. Он делал все, что мог, чтобы отделить шлаки («злых») от руды (здесь он переходит к образу руды серебряной). Все оказалось напрасным: злые не отделились от иудейского сообщества, ибо оно все равномерно пропитано злом. Некоторые толкователи видят в «плавильщике» Самого Иегову, Который судами Своими стремился «очистить» Свой народ от «злых примесей». Но и «суды» не принесли желаемого результата.