1 Царств 5 глава — Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

1 Царств 5 глава

Первая книга Царств
Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

¹ После того как филистимляне захватили ковчег Соглашения Божьего, они принесли его из Авен-Езера в Азот.

² Филистимляне внесли ковчег Божий в храм Дагона и поставили возле статуи Дагона.

³ На следующее утро жители Азота встали и увидели, что Дагон пал лицом вниз на земле перед ковчегом Господа. Они взяли Дагона и опять поставили его на прежнее место.

⁴ Но на следующее утро они снова нашли Дагона, лежащим лицом вниз на земле перед ковчегом Господним. В этот раз голова и руки Дагона были сломлены и лежали на пороге, отдельно от туловища. Остальная часть статуи осталась целой.

⁵ Вот почему до сегодняшнего дня священники Дагона и все, приходящие в храм Дагона в Азоте, не ступают на порог.

⁶ Господь сделал невыносимой жизнь жителей Азота и его окрестностей, принеся людям много горя. Он поразил их и наказал мучительными наростами. Он также послал к ним мышей, которые разбежались по всем кораблям и по всей их земле. Жители Азота были очень испуганы.

⁷ Увидев, что происходит, они сказали:
«Ковчег Бога Израиля не может оставаться у нас! Он приносит беды нам и Дагону, богу нашему».

⁸ Они собрали вместе пять филистимских правителей и сказали:
«Что нам делать с ковчегом Бога Израиля?»
Правители ответили:
«Перенесите ковчег Бога Израиля в Геф».
И филистимляне отнесли Божий ковчег в Геф.

⁹ Но после того как они отнесли его в Геф, Господь принёс много бед этому городу, и его жители были в ужасе. Бог причинил страдания всем жителям города, от малого до великого. Он поразил их всех наростами,

¹⁰ и филистимляне отослали ковчег Божий в Екрон. Но, когда его принесли в Екрон, жители города были недовольны. Они сказали:
«Зачем вы принесли нам ковчег Бога Израиля? Вы что, хотите умертвить нас и наш народ?»

¹¹ Они собрали всех филистимских правителей вместе и обратились к ним с такими словами:
«Отправьте ковчег Бога Израиля назад. Пусть он возвратится на своё место, пока не погубил нас и весь наш народ!» Жители Екрона были страшно испуганы, так как Бог сделал их жизнь ужасной.

¹² Многие умерли, а те, кто не умер, были поражены наростами. И рыдали жители Екрона, обратив взор к небу.

Толкование Далласской семинарии

2. СИЛА КОВЧЕГА (глава 5)

1Цар 5:1−5. Теперь, однако, филистимлянам предстояло узнать, что Бог Израиля был не только вездесущ, но и всемогущ. Принеся ковчег в качестве трофея из стана израильтян в Авен-Езере (4:1) в свой город Ашдод (Азот), они поместили его у ног (или хвоста) своего победоносного (как они понимали) бога Дагона (имевшего в их представлении рыбье туловище). Но на следующее утро обнаружили свое божество лежащим лицем… к земле пред ковчегом Господним.

Они вновь водрузили его на пьедестал, но на другой день опять нашли Дагона на земле пред ковчегом, но на этот раз — разбитым: голова Дагонова и обе руки его лежали отсеченные… на пороге (слово, переведенное здесь как «порог» (мип-тан), может быть понято и как «подножие»). Зрелище это произвело такое ужасное впечатление на жрецов божества и на почитателей его, что с тех пор, приходя в его святилище, они не решались приближаться к подножию Дагона.

1Цар 5:6−12. Для филистимлян присутствие ковчега в их среде обернулось бедой, ибо в первую очередь тяжелая рука Господня опустилась на жителей Ашдода (Азота); они были наказаны мучительным воспалением и опухолями (полагают, на основании лингвистического анализа соответствующего евр. слова (опел), — геморроидального характера). «Поражение», по мнению многих библеистов, было им причинено нашествием мышей (6:4−5).

В отчаянии от такого поворота событий, филистимляне переправили ковчег Бога Израилева в другой свой город — Геф. Но сразу после этого та же беда поразила и жителей этого города (стих 9). Тогда ковчег перевезли в Аскалон, но возопили Аскалонитяне против того, чтобы их «умерщвляли» и стали требовать от своих вождей (стих 11), чтобы ковчег вернули в… место его, к израильтянам; однако «наросты» поразили, в свою очередь, и их.