Бытие 37 глава

Первая книга Моисеева. Бытие
Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

Библейской Лиги ERV

1 Иаков остался жить в Ханаанской земле, в той самой земле, где жил его отец.
2 Вот история семейства Иакова. Когда Иосиф был семнадцатилетним юношей, в его обязанности входило пасти овец и коз. Эту работу он выполнял вместе со своими братьями: сыновьями Валлы и Зелфы, жён его отца. Он часто рассказывал отцу о том, как плохо поступают его братья.
3 Иосиф родился, когда его отец Израиль (Иаков) был очень стар, и потому Израиль любил Иосифа больше, чем остальных сыновей. Он подарил Иосифу очень красивый длинный плащ.
4 Братья Иосифа видели, что отец любит его больше, чем их, и потому ненавидели брата и отказывались обращаться с ним дружелюбно.
5 Однажды Иосифу приснился необычный сон. Он рассказал об этом братьям, и после этого они возненавидели его ещё больше.
6 «Мне приснилось, — сказал Иосиф, —
7 будто мы все работаем в поле, вяжем снопы пшеницы, и вот мой сноп встал прямо, а все ваши снопы пшеницы собрались вокруг моего снопа и поклонились ему».
8 «Что же ты думаешь, что станешь царём и будешь править нами?»
— спросили братья и возненавидели его ещё больше за сны, которые ему снились.
9 После этого Иосифу приснился ещё один сон, и он рассказал о нём братьям:
«Мне приснился ещё один сон: я видел, как солнце, луна и одиннадцать звезд поклонились мне».
10 Иосиф рассказал об этом сне своему отцу и братьям, но отец стал его бранить:
«Что это за сон такой? Неужели ты думаешь, что твоя мать, твои братья и я поклонимся тебе?»
11 Братья Иосифа по-прежнему завидовали ему, а их отец недоумевал, что бы это могло означать.
12 Однажды братья Иосифа пошли в Сихем пасти овец отца.
13 Иаков сказал Иосифу:
«Отправляйся в Сихем, там твои братья пасут овец».
«Хорошо», — ответил Иосиф.
14 «Пойди и посмотри, всё ли в порядке с твоими братьями, — сказал отец Иосифа, — а потом вернись и расскажи мне, как там мои овцы».
И послал его отец из долины Хеврона в Сихем.
15 Но в Сихеме Иосиф сбился с дороги, и, когда он блуждал по полям, ему встретился какой-то человек, который спросил его:
«Кого ты ищешь?»
16 «Я ищу своих братьев, — ответил Иосиф. — Не можешь ли ты мне сказать, где они пасут своих овец?»
17 «Они уже ушли, — ответил тот человек. — Я слышал, что они собирались в Дотан».
Иосиф пошёл вслед за братьями и нашёл их в Дотане.
18 Когда братья издали увидели, что Иосиф направляется к ним, они стали сговариваться о том, как бы его убить.
19 «Вон идёт Иосиф, тот, кому снятся сны, — сказали братья. —
20 Давайте убьём его и бросим его тело в один из пустых колодцев, а отцу скажем, что его растерзал дикий зверь. Это будет доказательством того, что в снах нет толка».
21 Но Рувим хотел спасти Иосифа и поэтому сказал:
«Не надо его убивать.
22 Бросьте его в колодец, но не причиняйте ему вреда».
Рувим намеревался спасти Иосифа и отослать его обратно к отцу.
23 Когда Иосиф подошёл к братьям, они набросились на него, сорвали с него длинный красивый плащ
24 и сбросили его в пустой пересохший колодец.
25 Потом братья уселись неподалеку и стали есть. Затем они увидели караван торговцев, идущих из Галаада в Египет, их верблюды были нагружены пряностями: бальзамом, ладаном и миррой.
26 «Какая нам будет выгода, если мы убьём нашего брата и скроем его смерть? — спросил Иуда братьев. —
27 Давайте продадим его этим торговцам. Тогда мы не будем повинны в убийстве собственного брата».
Остальные братья согласились с ним,
28 и, когда мадиамские купцы проходили мимо, братья вытащили Иосифа из колодца и продали его купцам за двадцать серебряных монет, и те забрали его с собой в Египет.
29 Рувима в это время среди них не было, и он не знал, что братья продали Иосифа. Когда же он вернулся к колодцу и увидел, что Иосифа там нет, то разорвал на себе одежду в знак скорби.
30 Затем он пошёл к братьям и спросил:
«Мальчика там нет! Что же мне теперь делать?»
31 Братья же закололи козла, вымазали кровью красивый плащ Иосифа,
32 а потом показали плащ отцу, сказав:
«Мы нашли этот плащ. Не Иосифов ли он?»
33 Увидев плащ, отец сразу же узнал его. Это был плащ Иосифа. «Да, это его плащ, — сказал отец. — Видно, его растерзал дикий зверь! Хищный зверь сожрал моего сына Иосифа!»
34 Иаков так горевал о сыне, что разорвал на себе одежду и, надев на себя траурные одежды, ещё долго оплакивал сына.
35 Сыновья и дочери пытались утешить Иакова, но он так никогда и не утешился. «Я буду горевать о моём сыне до самой смерти», — сказал Иаков и не переставал печалиться о своём сыне Иосифе.
36 Мадиамитяне же продали Иосифа в Египте Потифару, капитану телохранителей фараона.

Новой Женевской Библии

37:2 — 50:26 «Родословие Иакова» посвящено его семье. Оно начинается с разлада в семье завета (гл. 37), затем следует рассказ о том, как члены этой семьи породнились с хананеями (гл. 38), и завершается все примирением семьи и ее переселением в Египет. Бог использовал благочестивого Иосифа, отверженного своими братьями, чтобы спасти Ханаан и Египет, сохранив в тех землях семью завета (50:24), а также для того, чтобы очистить эту семью. Иосиф олицетворял собой Божию власть во вселенной. Паскаль писал об этом: «Иосиф является прообразом Иисуса Христа. Любимый сын отца, он был послан к своим братьям и, будучи безвинным, был продан ими за двадцать Серебреников, а в результате всего этого стал их господином».

37:2−36 Мир в семье нарушен из-за безрассудства братьев и соперничества между ними, но, тем не менее, Бог использует эту ситуацию, чтобы исполнить предвозвещенное в пророческих снах: восстановить благополучие семьи завета (45:5−7) и привести народ Израиля в Египет (15:13; Пс 104:23).

37:2 житие. То же, что «родословие».

Иосиф. Единственный из всех сыновей назван здесь потомком Иакова. Это объясняется тем, что внешне и внутренне он больше всех похож на отца.

с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы. Это были Дан, Неффалим, Гад и Асир (30:4−13).

худые... слухи. Их зло обернулось против Иосифа (см. также 35:22; 38:1−26).

37:3 любил... более всех сыновей своих. Т.е. чувствовал духовное родство.

сын старости. См. 30:22−24; 31:41.

разноцветную одежду. Из раскопок в Бене-Хасейне в Египте известно, что одежда из разноцветного материала считалась отличительным признаком людей, наделенных властью и занимающих особое положение в обществе.

37:4 не могли говорить с ним дружелюбно. Или «не могли даже приветствовать его».

37:5 видел Иосиф сон. Иаков также получал откровения во сне (28:12). Этот дар Божий Иосиф унаследовал от отца (см. ком. к ст. 2), т.е. он стал, по определению Божию, духовным преемником своего отца — Израиля.

37:7 поклонились. Бог сообщает Иосифу (а через него всему семейству), о его избранничестве.

37:8 возненавидели. Возненавидев Иосифа, его братья тем самым возненавидели суверенного Бога, Который дал Иосифу откровение, а затем пытались помешать исполнению Его благого замысла о них самих.

37:9 другой сон. Сны в этой истории следуют по два (гл. 40−41). Это свидетельствует о том, что те проблемы, которые виделись в снах, окончательно решены Богом и что Он вскоре исполнит Свое намерение (см. 41:32). Согласно ВЗ, то, что повторяется дважды, — истинно и исходит от Бога.

братьям своим. В греческом переводе: «своему отцу и братьям своим».

37:10 побранил. Т.к. его слова вызвали недовольство и ропот братьев. Иаков — Израиль всегда стремился к миру и взаимопониманию (см. 32:20; 34:30).

мать. Возможно, Лия усыновила Иосифа после смерти Рахили.

37:11 отец... заметил это слово. Иаков понял, от Кого исходят сны Иосифа и что они означают.

15 нашел его... блуждающим. Благодаря этой задержке измаильтяне появились в самое подходящее время (ст. 21−28).

37:17 я слышал. Еще одно действие Божественного провидения.

37:20 увидим, что будет из снов его. Это пророческие слова — братья действительно все «увидят». Абстрагируясь от буквального прочтения текста и рассматривая эти слова в двух аспектах — человеческом и Божественном, можно представить, что они произносятся как бы одновременно братьями Иосифа и Богом; и каждая из сторон говорит: «Увидим, что будет из снов его».

37:21 Рувим. Как старший брат, он берет на себя роль отца во время пребывания братьев на пастбище (ст. 13−14).

37:25 сели они есть хлеб. Описание того, как на это отреагировал Иосиф, см. в 42:21

Измаильтян. См.39:1. Они же зовутся купцами Мадиамскими (ст. 28). Эти потомки Авраама (25:2, 18) были связаны между собой родственными браками (ср. 28:9).

37:27 продадим его. Продажа детей была преступлением, караемым смертью (Исх 21:16).

руки наши. В этом эпизоде усматривается рука Самого Бога (45:5; Пс 104:17).

37:28 двадцать сребренников. Это цена мальчика, не достигшего совершеннолетия (Лев 27:5).

37:29 Рувим же пришел опять. Рувим не желал смерти Иосифу и предпринял несколько попыток спасти его (см. ст. 21−22).

37:30 куда я денусь? Т.е. где укрыться от гнева отца, которому необходимо отчет.

37:31 козла. Иаков сам когда-то обманул отца при помощи козлиных шкур (27:9).

37:33 узнал ее. Иакова обманули, показав ему окровавленную одежду Иосифа. Точно так же и он когда-то обманул отца своего Исаака, воспользовавшись одеждой Исава (27:27).

хищный зверь. Братья, сами того не подозревая, отождествили себя с хищными зверями.

37:35 в преисподнюю. Евр: «шеол». Одно из названий места пребывания душ после смерти.

37:36 продали. См. Ам 1:6−7.

Потифару. Букв.: «принадлежащий Ра» (богу солнца).

Иосиф становится рабом в Египте.



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.