«Пойди и встреться с царём Ахавом, и Я скоро пошлю дождь».
«Пойдём по земле ко всем источникам и ко всем потокам. Может быть, мы сможем найти немного травы, чтобы прокормить лошадей и мулов, чтобы нам не пришлось убивать наших животных».
«Ты ли это, господин мой Илия?»
«Да, это я. Пойди и скажи твоему господину: „Илия здесь”».
«Если я скажу Ахаву, что знаю, где ты, то он убьёт меня. Я не сделал тебе ничего плохого! Почему ты хочешь, чтобы я погиб?
«Так же верно, как и то, что жив Господь Всемогущий, Которому я служу, я предстану сегодня перед Ахавом».
«Ты ли это? Ты — человек, который навлёк беду на Израиль!»
«Не я навлёк беду на Израиль, а ты и семья твоего отца. Вы перестали подчиняться приказаниям Господа и стали следовать лжебогам.
«Когда же вы, люди, решите, за кем вам следовать? Если Господь — истинный Бог, то следуйте Ему. А если Ваал — истинный Бог, то следуйте ему».
Но народ ничего ему не ответил.
«Я один остался из пророков Господа, а у Ваала — четыреста пятьдесят пророков.
И весь народ согласился.
«Вас много, поэтому сначала вы выберите себе одного быка и приготовьте его. Молитесь своему богу, но огня не подкладывайте».
«О, Ваал, ответь нам!» Но никто не ответил. Пророки плясали вокруг алтаря, который они построили, но огонь не зажёгся.
«Если Ваал действительно бог, то вам следует громче молиться! Может быть, он занят или пошёл по своим делам, или в дороге. Может быть, он спит и его нужно разбудить».
«Подойдите ко мне».
Они подошли к нему. Алтарь Господа там был разрушен, и Илия восстановил его.
«Имя твоё будет — Израиль».
«Наполните четыре больших кувшина водой и вылейте воду на жертву и на дрова».
Потом он сказал:
«Принесите ещё воды».
Его приказ был исполнен. Затем он попросил:
«Сделайте это и в третий раз».
И они сделали это в третий раз.
«О, Господи, Бог Авраама, Исаака и Иакова, я прошу Тебя, докажи сейчас, что Ты — Бог Израиля. И докажи, что я Твой слуга и что Ты приказал мне сделать всё это.
«Господь есть Бог! Господь есть Бог!»
«Схватите пророков Ваала! Не дайте ни одному из них скрыться!» И люди схватили их. Затем Илия отвёл их к потоку Киссон и убил их там.
«Пойди, ешь и пей. Приближается ливень».
«Пойди и посмотри в сторону моря».
Слуга пошёл, посмотрел и сказал:
«Я ничего не вижу».
Илия послал его посмотреть ещё раз. Это повторилось семь раз.
«Я вижу маленькое облако, величиной в человеческую ладонь. Оно поднимается от моря».
Илия сказал слуге:
«Иди к царю Ахаву и скажи ему: „Запряги свою колесницу и поезжай домой. Если ты сейчас не уедешь, дождь помешает тебе”».
18:3 начальствовавшего над дворцом. Одна из высших должностей (см. ком. к 4:6).
18:4 Иезавель истребляла пророков Господних. Не ограничиваясь насаждением в Израиле религии своей родины, Иезавель жестоко преследовала приверженцев Господа и физически истребляла Его пророков.
18:5 чтобы нам прокормить коней и лошаков. Засуха ощутимо снижала боеспособность армии, которая во многом зависела от количества и состояния коней, впрягаемых в колесницы, а также лошаков и мулов, используемых в качестве вьючных животных. С наступлением засухи Ахав велел предпринимать практические меры для борьбы с ней (в частности, выискивать оставшиеся источники воды). От него, однако, осталась сокрытой главная ее причина, поскольку он так и не задумался над тем, Кто является подлинным Властелином природы и самой жизни.
18:12 Дух Господень унесет тебя, не знаю, куда. В прошлый раз Илия, укрывшись в заиорданской пустыне, появился в Сарепте, т.е. весьма далеко от этой пустыни.
18:17 ты ли это, смущающий Израиля? Ахав видит в Илии лишь смутьяна, старающегося нарушить нормальное течение жизни народа, истинный же масштаб его личности остается неведомым царю.
18:18 не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего. На самом деле причиной нарушения нормальной жизни в стране были не Илия и не засуха, а поклонение Амврия и его сына Ахава ложному богу Ваалу.
идете вслед Ваалам. Обобщенное именование языческих богов.
18:19 на гору Кармил. Эта гора находится недалеко от побережья Средиземного моря. В связи с тем, что поблизости от горы Кармил пролегала граница финикийских владений, жители ее окрестностей, должно быть, в большинстве своем были поклонниками Ваала.
пророков Вааловых. См. ком. к 16:31.
пророков дубравных. См. ком. к 14:15.
питающихся от стола Иезавели. Это выражение означает, что пророки Ваала и Астарты находились на полном содержании у государства (см. ком. к 2:7).
18:24 Тот Бог, Который даст ответ посредством огня. Поклонники Ваала почитали его как бога грома и молнии, и поэтому назначенное Илией испытание было призвано опровергнуть способность этого божества продемонстрировать одну из основных приписываемых ему функций.
18:26 И скакали они у жертвенника. Посредством ритуальных танцев пророки Ваала надеялись подвигнуть к действию свое безответное божество.
18:27 кричите громким голосом. Согласно языческим мифам, бог Ваал совершал путешествия, сражался в битвах, сходил в подземный мир и даже вернулся к жизни после смерти. Илия знает эти мифы и умело использует их для насмешек над его пророками.
или занят чем-либо. Эти слова, вероятно, являются эвфемизмом, обозначающим «отправление нужды».
18:28 кололи себя по своему обыкновению. Для того, чтобы получить ответ от своего бога, пророки Ваала прибегали к самоистязанию. В Израиле самоистязание запрещалось законом (Лев 19:28; Втор 14:1), хотя время от времени и практиковалось (Иер 41:5; 47:5).
18:29 они все еще бесновались. Т.е., видимо, продолжали пребывать в экстатическом состоянии.
до самого времени вечернего жертвоприношения. Вечернее жертвоприношение в Израиле совершалось около 3 часов пополудни (Исх 29:38−41; Чис 28:3−8; 4Цар 16:15; Деян 3:1).
18:31 взял Илия двенадцать камней. Илия показывает, что народ Израиля един, несмотря на два царства, и что происходящее на горе Кармил имеет значение как для северных племен, так, в равной степени, и для южных (Исх 20:25; Исх 24:4; Нав 4:1−24).
Израиль будет имя твое. Эта фраза повторяет Быт 35:10, где приведены слова Господа, нарекающего Иакова этим именем.
18:34 выливайте на всесожигаемую жертву. Веля лить воду на сложенные на жертвеннике дрова, Илия усложняет задачу и одновременно полностью отводит от себя возможные подозрения в использовании им каких-либо уловок.
18:36 Во время приношения вечерней жертвы. См. ком. к ст. 29. сказал. В отличие от пророков Ваала, в иступлении пытавшихся получить ответ своего бога, Илия взывает к Господу с помощью простой молитвы.
18:37 Ты обратишь сердце их к Тебе. Покаяние дается человеку лишь по милости Божией.
18:40 к потоку Киссону. Этот поток протекает севернее горы Кармил.
заколол их. Израиль был теократическим государством, основанным Богом и управляемым Его волей. С учетом этого вполне понятно, почему Втор 13:1−5 предписывает предавать смерти ложных пророков, а Втор 13:13−18 и 17:2−7 обязывают израильтян казнить всякого, кто станет поклоняться чужим богам или склонять к идолопоклонству других. «Истреби зло из среды себя» — таково, согласно Втор 13:5, было одно из повелений Господа Израилю.
18:41 ешь и пей. Илия полностью уверен в скором окончании засухи и потому говорит Ахаву, что уже можно отказаться от мер экономии (Иак 5:17−18).
18:45 Ахав... поехал в Изреель. Город Изреель, располагавшийся неподалеку от горы Галвуй, Ахав использовал в качестве своей резиденции наряду с Самарией.