Маскиль сынов Корея. Песня любви.
Пс 44 Как явствует из заглавий, Пс 44 представляет свадебную песнь, единственную во всей Псалтири. Ближайшую параллель к этому псалму составляет любовная поэзия Песни Песней, однако связь его с этой книгой имеет лишь самый общий характер. Невозможно, однако, установить, чьему именно браку обязана своим появлением эта свадебная песнь, по-видимому, исполнявшаяся на протяжении истории Израиля при бракосочетаниях многих царей. В свете того, что царство Давида прообразует наступление царства Христова, рассматриваемый псалом приобретает дополнительный смысл, связывающий его с образами небесного Царя-Жениха и невесты Христовой — Церкви (Еф 5:25−32). Словами ст. 7:8 говорит о Христе автор Послания к Евреям (Евр 1:8−9).
44:2 Излилось из сердца моего слово благое. Царь был жизненным стержнем израильского общества, и поэтому его женитьба представляла собой чрезвычайно важное для всего Израиля событие.
язык мой — трость скорописца. Автор хочет сказать, что псалом был написан как бы «на одном дыхании», легко и быстро.
44:3 Ты прекраснее сынов человеческих. См. Лк 4:22. Эти слова относятся к внешнему облику царя. Псалмопевец как бы становится на место невесты, возвеличивая красоту ее возлюбленного.
благословил Тебя Бог на веки. В этих словах находит отражение обетование Господа Давиду (2Цар, гл. 7) о том, что престол потомков царя пребудет вовеки. Окончательное исполнение это обетование получило в Царе небесном Иисусе Христе — потомке Давида по плоти.
44:4 Препояшь Себя по бедру мечом Твоим. Цари из династии Давида всегда выступали предводителями израильского войска, ибо были избраны Богом для защиты Его народа от множества его врагов. Тем самым в фигуре царя отражалось славное величие Господа, Который Сам сражается на стороне Израиля. В НЗ в образе Божественного Воителя предстает Иисус Христос, мечом Которого является Слово Божие (см. Мф 4:4−10; Еф 6:17; Евр 4:12).
44:7 Престол Твой, Боже, вовек. Данный стих несколько затруднительно соотнести с окружающим его контекстом, поскольку царь, к которому в ст. 5 и 7 автор обращается во втором лице, здесь назван Богом. В качестве пророчества, рассматриваемый псалом относится к Иисусу Христу (ср. Пс 2; 109 и ком.; Евр 1:8−9).
44:8 помазал Тебя. Вступление царя на престол сопровождалось обрядом помазания на царство (1Цар 16:13).
44:9 смирна и алой и касия. Масла, которые использовались в обряде помазания, из них алой отличался особенно тонким ароматом (ср. Ин 19:39).
44:11 забудь народ твой. Очевидно, невеста — дочь иноземного царя. Междинастические браки широко практиковались на Ближнем Востоке в качестве средства укрепления политических связей между различными народами. Примечательно, что будущая царица, в отличие, например, от Иезавели (3Цар 16:31 и далее), мыслится как вступающая в число народа Божия.
44:13 будут умолять лице Твое. Став царевной, невеста возвысится над многими сильными мира сего.
44:17 сыновья Твои. Псалмопевец говорит о потомках царя, которым передастся полученное им благословение.
44:18 Сделаю имя Твое памятным в род и род. Эти слова следует понимать в том смысле, что все народы во многих поколениях станут воздавать славу помазаннику Божиему.