Исход 20 глава

Вторая книга Моисеева. Исход
Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

Библейской Лиги ERV

1 И сказал тогда Бог:
2 «Я — Господь, Бог ваш, Который вывел вас из Египта, где вы были рабами.
3 Не поклоняйтесь никаким другим богам, кроме Меня.
4 Не делайте себе ни идолов рукотворных, ни изображений, ни картин того, что высоко в небе, на земле или глубоко под водой.
5 Не поклоняйтесь идолам и не служите им, потому что Я — Господь, Бог ваш. Я не потерплю, чтобы Мой народ поклонялся другим богам. Согрешившие против Меня становятся Моими врагами, и Я накажу их детей, внуков и даже правнуков.
6 К тем же, кто любит Меня и исполняет Мои заповеди, Я буду милостив. Я буду милостив и к их семьям на тысячи поколений.
7 Не упоминайте легкомысленно имя Господнее, так как тот, кто неосторожно упоминает имя Господа, — виновен, и Господь не пощадит его!
8 Помните, что день субботний — особый день.
9 Шесть дней в неделю работайте,
10 седьмой же день — день отдыха в честь Господа, Бога вашего, и потому в этот день никто не должен работать: ни ты сам, ни твои сыновья и дочери, ни твои рабы и рабыни. Даже скот твой и чужестранцы, живущие в ваших городах, не должны работать!
11 Потому что Господь трудился шесть дней и сотворил небеса, землю, море и всё, что на них, на седьмой же день Бог отдыхал, благословив тем день субботний, день отдыха, и сделал его особым днём.
12 Почитай отца своего и мать свою, чтобы обрести долгую жизнь в стране, которую даёт тебе Господь, Бог твой.
13 Не убивай.
14 Не прелюбодействуй.
15 Не кради.
16 Не клевещи на других.
17 Не желай дома ближнего твоего, не желай ни жены его, ни слуг его, ни служанок, ни скота его, ни ослов. Не желай ничего, что принадлежит ближнему твоему!»
18 И всё это время люди в долине слышали раскаты грома, видели молнии над горой и поднимавшийся с вершины дым. Дрожа от страха, они стояли в отдалении и наблюдали.
19 Тогда народ сказал Моисею:
«Если ты хочешь говорить с нами, мы будем слушать, но попроси Бога не говорить с нами, чтобы нам не умереть».
20 Моисей ответил народу:
«Не бойтесь! Господь пришёл испытать вас. Он хочет, чтобы вы почитали Его и не грешили».
21 Народ стоял в отдалении от горы, Моисей же пошёл к густому облаку, в котором находился Бог,
22 и тогда Господь велел Моисею сказать израильскому народу:
«Люди, вы видели, что Я говорил с вами с небес.
23 Так не делайте же золотых и серебряных идолов, которые вытеснят Меня из ваших сердец! Не делайте этих рукотворных лжебогов!
24 Сделайте Мне алтарь из земли и возложите на него всесожжения и приношения содружества как жертву Мне из ваших овец и скота. Делайте это в тех местах, которые Я отведу вам, чтобы помнить Моё имя, и тогда Я приду благословить вас.
25 Если же будете сооружать алтарь из камней, то не берите отёсанные камни, потому что если поступите так, то орудие сделает алтарь непригодным.
26 И не делайте ступенек, ведущих к алтарю, так как если будут ступеньки, то люди, поднимая взор к алтарю, увидят то, что у вас под одеждой».

Новой Женевской Библии

20:1−26 Одним из величайших событий в истории Израиля и всего человечества явилось получение закона. Закон был дан израильтянам не для того, чтобы соблюдением его они достигли праведности (Рим 3:20; Гал 3:11). Праведность (оправдание) пред Богом всегда обреталась верой в Него и доверием к Нему (см. Быт 15:6; Рим 4:3, 22; Гал 3:6). Закон, как воспитательное средство, был дан человеку для осознания им своей греховности (Рим 3:20; Рим 5:13; Рим 7:7, 25) и своего несоответствия тому образу, по которому Господь Бог создал его. Закон помогает человеку познать самого себя и прийти к выводу, что «не живет во мне... доброе» (Рим 7:18). О законе сказано: «Для чего же закон? Он дан ... по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование... закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Гал 3:19−24).

Закон, как он изложен в книге Исход, состоит из трех частей: Десятисловие (20:1−21); книга Завета — гражданские и религиозные правила (20:22 — 24:11) и церемониальные установления (24:12−31:18). См. статью «Три цели закона».

20:1−2 См. статью «Закон Божий».

И изрек Бог все слова сии. Указание, что Десятисловие и другие установления даны Самим Богом. Десять Заповедей, названные (буквально) Десятисловием в 34:28, являются основой всех религиозных и гражданских законов Израиля (в христианский период — не только Израиля) и ключом к пониманию их. Десятисловие как бы состоит из двух частей: первые четыре заповеди — о взаимоотношениях с Богом, остальные шесть — о взаимоотношениях людей друг с другом, а также человека и общества.

20:2 Я Господь, Бог твой. Основа закона и основание веры.

20:3−6 См. статью «Синкретизм и идолопоклонство».

20:3 пред лицем Моим. Или «в Моем присутствии».

20:4 кумира. Изваяние, сделанное из дерева, камня или металла. Это запрещение могло относиться к изображениям Господа, поскольку поклонение другим богам исключается (ст. 2). С другой стороны, слова «никакого изображения» (или «в какой-либо форме») предполагают, что здесь имеются в виду языческие идолы. Запрещение основано на том, что Бог Сам являет Себя. В нужное время Он явил Свой собственный образ: Иисус Христос — образ Бога в телесном виде (Кол 1:15; Кол 2:9).

20:5 ревнитель. Т.е. не допускающий компромиссов.

20:6 творящий милость. Любовь Бога — это преданность избранному народу, скрепленная благодатью Его завета. до тысячи родов. См. Втор 7:9.

20:7 не произноси имени Господа... напрасно. Имя Господа должно почитаться, ибо оно является откровением Божиим. Иисус Христос учил Своих учеников почитать имя Бога в молитве; на кресте Он прославлял имя Своего Отца (Мф 6:9; Ин 12:27−28).

20:8 день субботний. См. ком. к Быт 2:4. Суббота является прообразом покоя, который обретается лишь во Христе (Мф 11:28; Кол 2:16−17).

20:12 отца твоего и мать. Эта заповедь, а также подразумеваемое наказание, связанное с нарушением Божиего повеления, являются уникальными среди всех Десяти Заповедей. Почитание отца и матери, повиновение им детей являются источником благоденствия отдельных семей, целых поколений и всего народа Божиего. Крепкие своей нравственной связью и духовной общностью, такие семьи не только сохранят себя от распада, но и создадут прочное, долговечное общество. Распад семьи — признак близкой гибели всего народа, и, напротив, прочная семья — залог незыблемости общества.

20:13 не убивай. Утверждается святость человеческой жизни. Никто, кроме Бога, не может даровать жизнь, никто, кроме Него, не имеет права посягать на нее.

20:14 не прелюбодействуй. Прелюбодеяние является попранием установленных Богом брачных отношений (Быт 2:24; Мф 19:4−6). Кроме того, понятие прелюбодеяния связывалось с «хождением вслед чужим богам».

20:15 не кради. Уважение к чужой собственности является уважением прав другого человека.

20:16 См. статью «Правдивость речи, клятвы и обеты».

ложного свидетельства. Ср. Мф 5:37; Мф 12:36.

20:17 не желай. См. Мф 6:8: «знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду». Бог подает все необходимое для жизни.

20:18 народ отступил. Благоговение, признающее Божию силу и славу, несовместимо с грехом (ст. 20). Подобное благоговение ощущается сильнее в новозаветном поклонении (Евр 12:28−29).

20:19 говори ты с нами. Здесь признается авторитет Моисея как Божиего посредника. Вероятно, Бог произносил слова закона перед всем народом израильским, который не смог вынести устрашающего гласа Божия.

20:24 всесожжения твои и мирные жертвы. Здесь упоминаются только два вида жертв; в книге Левит говорится о значительно большем их числе. Мирная жертва приносилась всем обществом израильтян. Часть ее сжигалась на жертвеннике, а остатки делились между тем, кто ее приносил, и священниками (18:12). Эти жертвы приносились не только священниками, они были обязательны для всех израильтян (ст. 22).

20:25 осквернишь их. Камни на жертвеннике считались оскверненными, если они обрабатывались рукою человека. Жертвенник всесожжения для скинии был изготовлен из дерева, оббитого медью, внутри был полый (27:8) и заполнялся землей или неотесанными камнями.



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.