Притчи 13 глава

Книга Притчи Соломона
Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

Библейской Лиги ERV

1 Мудрый сын внимательно слушает отца, когда тот говорит, что делать, однако гордец не слушает, когда его пытаются поправить.
2 Добрый человек насладится плодами речей своих, но неблагонадёжный лишь клевету распространяет.
3 Кто осторожен в своих речах, тот сбережёт себя, того, кто говорит бездумно, ждёт несчастье.
4 Ленивый желает, но не получает, у того же, кто прилежно трудится, всего вдоволь.
5 Добрые люди ненавидят ложь, злые же говорят ложь, которая унижает и срамит.
6 Доброта предохраняет искренних людей, но зло порабощает тех, кто любит грех.
7 Есть люди, ведущие себя как богачи в то время, когда они ничего не имеют. Другие ведут себя скромно, хотя и богаты они.
8 Может так случиться, что богатому человеку придётся заплатить выкуп за свою жизнь, бедному же это не грозит.
9 Добрый человек словно яркий свет, а свет злого угасает.
10 Гордыня лишь приводит к спорам, но тот, кто слушает советы, — мудр.
11 Деньги исчезнут у того, кто их обманом получил, но тот, кто вложил в них свой труд, увеличит богатство.
12 Неисполненные надежды вселяют в сердце грусть, но, если надежды твои сбылись, тебя наполняет радость.
13 Кто пренебрегает заповедью, навлекает на себя погибель, тот же, кто чтит заповедь, будет вознаграждён.
14 Наставления мудрого возвращают жизнь, а его слова помогают избежать смертельной западни.
15 Разумный человек — в почёте у людей, но жизнь тяжела для тех, кому доверять нельзя.
16 Мудрый думает, прежде чем сделать, но глупец доказывает свою глупость своими же делами.
17 Если гонец, приносящий весть, не имеет доверия, вокруг него будет беда, но мир всегда вокруг того, кому доверяют.
18 Позор и бедность ждут того, кто не учится на своих ошибках, но если он слушает порицание, то извлекает пользу.
19 Исполнение желания приносит радость, глупый же никогда не захочет уклониться от зла.
20 Дружи с мудрыми и тогда сам станешь мудрым, а поведись с глупцами, и тебя ожидают беды.
21 Несчастья преследуют грешников, доброму же воздаётся добром.
22 Добрый оставит наследство детям и внукам, а богатство злых в конце концов перейдёт в руки к праведным.
23 Во владении у бедняка может находиться плодородная земля, но бесхозяйственность её погубит.
24 Родители, искренне любящие своего ребёнка, поправляют его. Чем больше ты любишь своего ребёнка, тем быстрее ты наставишь его на путь истинный.
25 У добрых людей будет вдоволь еды, а злые изголодаются.

Новой Женевской Библии

13:2 Могущество слова является одной из самых распространенных тем учительной литературы (см. 10:11, 13, 19; 12:14 и ком.). Всякое мудрое слово созидательно, и тот, кто произносит его, оказывается вознагражденным.

13:3 хранит уста свои. Говорится о сдержанности в речах, когда человек тщательно продумывает последствия своих слов.

широко раскрывает свой рот. Т.е. не задумывается о смысле своих слов и последствиях сказанного.

13:4 ленивого. См. 6:6−11; 12:27 и ком. Ни Бог, ни мир не избавляют человека от ответственности за то, как он проживает свою жизнь.

13:5 Праведник. См. 10:2 и ком.

13:6 См. 10:9 и ком.; 11:3−9.

13:7 Главное в этой пословице — не противопоставление, а сходство людей в их неискренности.

13:8 Богатый человек может с помощью своего богатства выйти из беды, бедного же подобная беда просто минует.

13:9 весело горит. Свет означает жизнь человека, которая может быть долгой и радостной, а может пройти во мраке и унынии (см. 10:27 и ком.).

13:11 Богатство от суетности истощается. Более точный перевод: «Нечестиво приобретенное богатство уходит сквозь пальцы».

трудами. В этом стихе противопоставляются два образа жизни, один из которых — мудрый, а другой — неразумный.

13:12 Эта пословица — своего рода обобщение человеческого опыта: обманутые надежды влекут за собой нравственные потери и чувство безнадежности. Речь идет не столько о немедленном удовлетворении желаний, сколько о стремлении человека достичь желанной цели.

древо жизни. См. 3:18 и ком.

13:13 словом. Т.е. наставлением.

заповеди. См. 3:1 и ком. Практическое значение усвоения мудрости или, наоборот, пренебрежение ею является постоянной темой книги Притчей.

13:14 источник жизни. См. 10:11 и ком.

13:16 Добрый разум. Т.е. способность здравого рассуждения.

приятность. Иначе говоря, признание окружающих.

13:18 Худой посол. Т.е. вводящий в заблуждение тех, к кому он приходит.

в беду. Таким послом был, например, амаликитянин, лживо заявивший, что убил Саула, в надежде заслужить расположение Давида и поплатившийся за это жизнью (2Цар 1:1−16). Вторая часть пословицы говорит о посланнике, приносящем добрые вести.

13:19 См. 1:20−33 и ком.

13:20 См. ст. 12 и ком. Достижение достойной цели украшает жизнь, но глупец не имеет таких целей, ибо не уклоняется от зла.

13:21 Общаясь с теми или иными людьми, человек уподобляется им.

13:22 В основе мудрости, которая приходит с опытом, лежит сознание того, что образ жизни человека всегда имеет свои последствия. Это обусловлено причинно-следственными связями, вытекающими из упорядоченности мира, управляемого Самим Богом.

13:23 оставляет наследство. Воздействие мудрости на жизнь человека не краткосрочно, и очевидность этого воздействия сказывается на семье.

сберегается для праведного. В книге Иова (27:13−19) говорится, что нечестивый человек в конце концов оказывается ни с чем (см. ст. 22 и ком.).

13:25 розги. В данном случае это слово употреблено как метафора и означает наказание как таковое.

13:26 См. ст. 13, 19, 23 и ком.



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.