Библейской Лиги ERV
1 Некоторые люди всё делают по-своему и возмущаются, когда им дают добрые советы.
2 Глупый не хочет учиться у других, он только о своих мыслях хочет говорить.
3 Люди ненавидят злых и презирают постыдных.
4 Слова мудрого словно вода из глубокого колодца, колодца мудрости.
5 Когда вершишь суд, будь справедлив, и, если ты оправдаешь виновного, значит несправедлив ты к добрым людям.
6 Слова глупого то и дело приводят к ссорам. Неразумные постоянно напрашиваются на неприятности.
7 Когда говорит глупец, он себя же уничтожает, а его слова становятся капканом для него.
8 Людям нравятся сплетни, которые словно вкусная еда для них.
9 Тот, кто делает плохую работу, подобен тому, кто разрушает.
10 Могущество — в имени Господа, оно словно крепкая башня. Бегут к ней добрые люди и спасение находят.
11 Богатый думает, что его спасёт богатство. Он считает богатство крепостью своей.
12 Гордый скоро будет уничтожен, но смиренному оказана будет честь.
13 Прежде чем отвечать, дай людям договорить до конца, тогда тебе не будет стыдно и ты не будешь выглядеть глупо.
14 Разум человека помогает пересилить болезнь, но когда угнетён дух, тогда перед недугом всё бессильно.
15 Мудрый всегда стремится узнать больше, поэтому он внимательно слушает других и обогащает себя знанием.
16 Сделай подарок важному человеку и тогда без труда завоюешь его благосклонность.
17 Кто говорит первым, всегда кажется правым, пока не придёт тот, кто начнёт задавать умные вопросы.
18 Если два человека, обладающих властью, спорят, то лучший способ разрешить спор — это бросить жребий.
19 Если обидишь друга, вернуть его будет труднее, чем завладеть городом с крепкими стенами. Ссоры разделяют людей как ворота замка с крепкими засовами.
20 Сказанное тобой влияет на твою жизнь: слова подобны сладкому фрукту или вкусной еде, наполняющей твой желудок.
21 Язык может говорить слова, которые приносят жизнь или смерть. Поэтому любители поговорить должны быть готовы принять последствия сказанного.
22 Найдя жену, ты находишь добро. Она знак того, что Господь доволен тобой.
23 Бедный с кротостью будет молить о помощи, а богатый груб в ответах своих.
24 Времяпрепровождение со множеством друзей приятно, но близкий друг может быть ближе брата.
Новой Женевской Библии
18:1 Древнееврейский текст в данном случае труден для перевода. Вторая часть стиха указывает, что недружелюбный человек всегда корыстолюбив.
18:3 Безрассудство и неправедность влекут за собой презрение общества и потерю достоинства.
18:4 Слова уст человеческих — глубокие воды. Эту фразу можно толковать по-разному: или — слова обычного человека не бывают до конца ясны, или — слова мудреца содержат глубокие мысли. Подобная двойственность смысла могла быть заложена автором в текст преднамеренно, дабы сделать его максимально емким.
18:7 для души. Т.е. для жизни.
18:9 Греховная природа человека обнаруживается и в том, что ему подчас доставляет удовольствие выслушивать сплетни.
18:10 См. 6:9−11.
18:11 Имя Господа. Имя — не простое обозначение, а отражение всех свойств личности. Имя Божие — Господь, Спаситель Своего народа (см. Исх 3:13−15; Исх 15:1−3).
праведник... безопасен. Безопасность праведника покоится на его вере в Бога как в Спасителя.
18:12 Данный стих представляет явный контраст ст. 10 (см. Лк 12:13−21; ср. 10:15). Здесь в скрытой форме высказано предостережение от чрезмерных упований на силу богатства.
18:15 Здоровый и сильный дух — залог здоровья и силы человека.
18:17 Подарок, о котором идет речь, не обязательно является взяткой (17:8 и ком.).
18:18 Этот стих представляет собой практическую мудрость, данную в качестве совета как искать истину в спорном вопросе.
18:19 Жребий. См. 16:33 и ком. В ветхозаветные времена для принятия решений иногда бросали жребий, тем самым полагаясь на волю Божию.
18:20 Озлобившийся брат. Озлобившийся человек замыкается в себе и становится неприступен, тем самым затрудняя примирение.
18:21 От плода уст человека. См. 12:14; 13:2 и ком.
наполняется чрево его. По-видимому, это метафора созидательных свойств мудрой речи, которая служит установлению плодотворных взаимоотношений между людьми.
18:23 См. 12:4; 19:14 и ком.
благодать от Господа. См. 8:35, где такими же словами говорится о мудрости.
18:25 Перевод древнееврейского текста вызывает затруднения. Более вероятный перевод первой части стиха (NIV): «Любящего большие компании может постигнуть жизненное крушение». В таком случае здесь контраст между двумя видами дружбы: поверхностной (являющейся причиной проблем) и глубокой.