Числа 12 глава — Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

Числа 12 глава

Четвертая Книга Моисеева. Числа
Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

¹ Мариамь и Аарон стали выступать против Моисея и упрекать его в том, что он взял в жёны эфиопку. Они считали, что Моисею не подобает быть женатым на эфиопке.

² «Раньше Господь говорил с народом только через Моисея. Теперь же Господь говорит и через нас!» — сказали они друг другу. Господь услышал это.

³ Моисей же был очень кротким человеком. Он не хвастался и не хвалился, кротче его не было человека на земле.

⁴ Господь неожиданно пришёл и заговорил с Моисеем, Аароном и Мариамью, сказав:
«Подойдите все трое к шатру собрания».
Моисей с Аароном и Мариамью пришли к шатру собрания,

⁵ и Господь сошёл в облачном столбе и встал у входа в шатёр. Он позвал Аарона и Мариамь, и они подошли к Нему.

⁶ Бог сказал:
«Слушайте! У вас будут пророки, и Я, Господь, буду являться им в видениях и говорить с ними во снах.

⁷ Однако ни один из них не сравнится с Моисеем! Моисей — Мой верный слуга, Я доверяю ему весь Свой дом.

⁸ Когда Я говорю с ним, то говорю с ним лицом к лицу, а не притчами со скрытым значением. Я даю ему ясно увидеть всё, что хочу, чтобы он знал, и он видит образ Господний. Так почему же вы так осмелели, что восстаёте против Моего слуги, Моисея?»

⁹ Господь сильно разгневался на них и удалился.

¹⁰ Когда облако поднялось от шатра, Аарон обернулся и посмотрел на Мариамь: её кожа стала бела как снег, её поразила страшная кожная болезнь!

¹¹ Тогда Аарон взмолился к Моисею:
«Прошу тебя, господин, прости нам грех, совершённый по глупости!

¹² Не допусти, чтобы она лишилась кожи словно мертворождённое дитя!» (Иногда рождаются дети с наполовину истлевшей кожей).

¹³ Моисей помолился Господу:
«Прошу Тебя, Боже, исцели её болезнь!»

¹⁴ Господь ответил Моисею:
«Если бы отец плюнул ей в лицо, то она была бы семь дней покрыта позором. Выведи её из стана на семь дней, а потом она может возвратиться».

¹⁵ Мариамь пробыла семь дней вне стана, и народ не трогался с места, пока её не привели обратно.

Новой Женевской Библии

12:1 за жену Ефиоплянку. «Ефиоплянки» не названы среди тех, на ком евреям не позволялось жениться (см. Исх 34:11, 16). «Ефиопляне» не обязательно имели темный цвет кожи, т.к. этим этнонимом называли народы, населявшие Аравию и Куш (южный Египет, Судан и север Эфиопии).

12:2 одному ли Моисею говорил Господь? Истинная причина бунта выражена этим вопросом. По всей видимости, инициатором возмущения была Мариам, которая в самом факте наличия у Моисея жены могла усматривать посягательство на свое положение старшей над женской частью народа Израилева.

12:3 Возможно, эта характеристика Моисея является более поздней вставкой, поскольку маловероятно, чтобы Моисей сам давал себе такую оценку.

12:5 сошел. Это слово часто используется в Библии для описания особого участия Бога в земных событиях (см., напр., Быт 11:5).

12:6−8 См. статью «Пророки».

12:7 он верен во всем дому Моему. Если Господь Бог признает верность Моисея, то дальнейшие обвинения исключаются автоматически. Данные слова также означают, что Моисей, единственный, абсолютно правильно понимает слова Господа и точно передает их народу.

12:8 устами к устам. Антропоморфный образ, имеющий смысл близости, исключающей посредника (ср. 3Цар 19:9−18). Кроме Иисуса Христа, никто не имел таких взаимоотношений с Богом, как Моисей.

12:9 и Он отошел. Т.е. Бог отошел от Мариам и Аарона; они оказались в состоянии богооставленности.

12:10 проказою. Под этим древнееврейским словом подразумеваются различные кожные заболевания. Болезнь Мариам являлась видимым знаком Божиего осуждения ее. Бог не поразил проказой Аарона, поскольку Аарон, в отличие от Мариам, взмолился к Моисею, прося заступничества перед Богом за себя и за сестру (ст. 11). Позднее Озия, возлюбленный Богом царь Иудеи, попытавшийся взять на себя обязанности первосвященника, был поражен проказой точно так же, как и Мариам (ср. 2Пар 26:16−21).

12:13 возопил Моисей к Богу. Ср. Мф 5:23−24, 44−45.