От Иоанна 2 глава

От Иоанна, святое благовествование
Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

Библейской Лиги ERV

1 Два дня спустя в городе Кана, в Галилее, была свадьба. Там также находилась и мать Иисуса.
2 Иисус и Его ученики тоже получили приглашение.
3 Когда вино кончилось, мать Иисуса сказала Ему:
«Вина больше нет».
4 Тогда Иисус ответил ей:
«Почему ты Мне это говоришь? Моё время ещё не настало».
5 Мать Иисуса повелела слугам:
«Делайте, что Он вам прикажет».
6 Там стояло шесть каменных кувшинов для воды, употребляемой евреями для омовений. Каждый из них вмещал около ста литров жидкости.
7 Иисус приказал слугам:
«Наполните кувшины водой».
И они наполнили кувшины до краёв.
8 Тогда Он сказал:
«Теперь зачерпните немного и отнесите распорядителю торжества».
Они исполнили это.
9 Распорядитель попробовал воду, превратившуюся в вино, но он не знал, откуда взялось вино, слуги же знали. Распорядитель подозвал жениха
10 и сказал ему:
«Люди всегда угощают гостей хорошим вином в начале пира. Потом, когда все опьянеют, подают вино похуже. А ты до сих пор приберёг хорошее вино!»
11 Это было первое из знамений, совершённых Иисусом. Он сотворил его в городе Кана, в Галилее. Этим Он доказал Своё величие, и Его ученики поверили в Него.
12 Затем Он направился в Капернаум. Мать Иисуса, Его братья и ученики отправились вместе с Ним, и все они провели в Капернауме несколько дней.
13 Так как приближалась иудейская Пасха, Иисус отправился в Иерусалим.
14 В храме Он увидел людей, продававших крупный скот, овец и голубей; Он также увидел и менял за их столами.
15 Тогда Иисус свил из верёвки кнут и выгнал всех овец и весь скот из храма, а затем опрокинул столы менял и рассыпал их монеты.
16 Тем же, кто торговал голубями, Иисус сказал:
«Уберите их отсюда! Не превращайте дом Моего Отца в рынок!»
17 Когда всё это случилось, ученики Иисуса вспомнили, что сказано в Писаниях:
«Гнев пожирает меня, когда люди бесчестят Твой храм».
18 Иудейские предводители попросили Иисуса:
«Яви нам знамение, чтобы мы убедились, что Ты имеешь право так поступать».
19 Иисус ответил:
«Разрушьте этот храм, и Я восстановлю его в три дня».
20 Тогда предводители возразили:
«Люди трудились над постройкой этого храма сорок шесть лет, а Ты собираешься восстановить его в три дня?»
21 Иисус же, говоря о храме, имел в виду Своё тело.
22 После того как Иисус воскрес, Его ученики вспомнили, что Иисус говорил это, и поверили Писаниям и тому, что Иисус сказал.
23 Когда Иисус был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие поверили в Него, так как увидели знамения, которые Он творил.
24 Но Иисус не доверял им, так как знал помыслы людские.
25 Ему не нужны были ничьи рассказы о человеческой природе, потому что Он знал, что у кого на сердце.

Новой Женевской Библии

2:1 — 2:25 Этот раздел повествует об общественном служении Иисуса. В описании совершенных Им чудес и в изложении Его речей Иисус раскрывается как Сын Божий. Здесь также рассказывается об отвержении Его миром. Таким образом, в этих главах подробно излагается то, о чем в сжатой форме было сказано в прологе (1:5, 9−11).

2:1−11 Первое чудо, совершенное Иисусом, — превращение воды в вино в Кане Галилейской. Это знамение предвещает переход от старого миропорядка (символизируемого каменными водоносами, которые использовались для ритуального омовения, ст. 6) к новому (вино символизирует откровение Божие) через Иисуса Христа (ср. 2Кор 5:17).

2:4 Жено. Таким образом переведено уважительное обращение к женщине, обычно использовавшееся Иисусом (напр., 19:26). Необычно и беспрецедентно здесь то, что Иисус использует это выражение, обращаясь к Собственной матери. Иисус не отрицает Своей родственной связи с ней (не делает этого и Иоанн, четырежды на протяжении данного отрывка называющий Марию матерью Иисуса). Скорее всего, начиная Свое общественное служение, Иисус хочет показать, что оно предназначено для всего народа и не может быть каких-либо семейных предпочтений.

что Мне и тебе? Букв.: «Что тебе до Меня?» Данное выражение используется в двух значениях: для указания на разногласие между двумя людьми (Суд 11:12) или на чью-либо непричастность к какому-то делу (4Цар 3:13). Если бы Иисус хотел показать, что просьба Его матери была неуместной, то не стал бы ее исполнять, но Он, напротив, чудесным образом обеспечил гостей вином. Отвечая на просьбу матери, Иисус поступает не как сын Марии, а как Мессия. Это знак для Марии, что она не вправе использовать свои материнские прерогативы для вмешательства в мессианскую деятельность Иисуса. Таким образом, в этих словах содержится сильный аргумент против обращения к Марии с молитвами.

еще не пришел час Мой. Чаще всего, говоря о Своем «часе», Иисус имеет в виду Свои страдания (12:27). Однако это выражение может относиться также к Его мессианской деятельности во всей ее полноте («настанет время и настало уже», 4:23). В данном контексте его следует понимать как утверждение Иисуса о том, что не Мария, а только Он Сам должен определять, что и когда следует делать.

2:11 явил славу Свою. Здесь слава Иисуса находит зримое выражение. В Ветхом Завете Бог являет Свою славу во множестве чудесных событий; Иоанн желает, чтобы и его читатели признали божественность Иисуса.

уверовали в Него ученики Его. См. также 2:23; 20:30−31, где раскрывается цель, которую преследовал Иоанн при написании этой книги.

2:12−23 Очищение храма. Иисус придает четкие очертания тому, что в ветхозаветные времена было только «тенью» (Евр 10:1), указывая, что в действительности Он Сам есть Тот, в Ком присутствует Бог. То, что очищение храма стоит непосредственно за чудом в Кане, дает важный ключ к пониманию служения Иисуса. Эти события являются символами смещения старого порядка, представленного водой ритуального очищения и храмом Ирода, и замены его новым — вином откровения (Ис 25:6−9) и новым Храмом (Откр 21:22).

Матфей, Марк и Лука сообщают об очищении храма, происшедшем в последнюю неделю земной жизни Иисуса Христа. Несмотря на все сходство с рассказом Иоанна, есть основания полагать, что евангелисты говорят о разных событиях.

2:12 братья. См. Мф 12:46.

2:15 сделав бич из веревок, выгнал из храма всех. Иисус исполняет предсказанное пророком Малахией (3:1−4). Он внезапно приходит в храм и «очищает» сынов Левия, показывая всем Свою ревность о Боге и о том, чтобы Божии повеления свято соблюдались.

2:20 сей храм строился сорок шесть лет. На языке оригинала это предложение может указывать как на то, что храм был полностью построен за сорок шесть лет, так и на то, что он уже сорок шесть лет находился в процессе строительства. Иосиф Флавий (Иудейские древности, 15.380) говорит, что сооружение храма началось на восемнадцатом году правления Ирода Великого (приблизительно в 20 или 19 гг. до Р.Х.). Если это действительно так, то с начала строительства уже прошло сорок шесть лет. Иосиф также говорит (там же, 20.219), что храм не был завершен до времени царствования Ирода Агриппы (63/64 гг. по Р.Х.). Если это так, то значит, после сорока шести лет строительных работ храм еще не был окончательно построен.

Ты в три дня воздвигнешь его? Иудеи (как и ученики, ст. 22) неправильно восприняли утверждение Иисуса, которое могло иметь более чем одно значение. Такое первоначальное непонимание обычно в Евангелии от Иоанна (напр., 3:4; 6:52), но Иисус, открывая Себя тем, «которые приняли Его» (1:12), постепенно приводит их к настоящему разумению.

2:22 ученики Его вспомнили. В Своей прощальной речи Иисус обещал, что Дух Святой напомнит ученикам обо всем, чему Он учил их (14:25−26).

2:23 уверовали во имя Его. Уверовать в имя означало уверовать в Носителя этого имени.

2:25 знал, что в человеке. Это косвенное подтверждение Божественности Иисуса, поскольку способность иметь такое знание о людях свойственна только Богу (Пс 7:10; Пс 16:3; Пс 138:23; Иер 17:10; Иер 20:12).



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.