Второзаконие 27 глава — Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

Пятая Книга Моисеева. Второзаконие
Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

¹ Моисей и израильские старейшины говорили с народом, и Моисей сказал:
«Исполняйте все заповеди, которые я даю вам сегодня.

² Вскоре вы перейдёте через реку Иордан и войдёте в землю, которую Господь, Бог ваш, даёт вам. В тот день воздвигните большие камни, обмажьте их известью

³ и запишите на этих камнях все заповеди и учения. Сделайте это, как только перейдёте через реку Иордан, а потом можете войти в землю, которую Господь, Бог ваш, даёт вам, в землю, которая изобилует всяким добром, потому что Господь, Бог ваших предков, обещал дать вам эту землю.

⁴ Когда перейдёте через реку Иордан, исполните всё, что я вам сегодня велю. Воздвигните камни на горе Гевал, обмажьте эти камни известью

⁵ и постройте из камней алтарь Господу, Богу вашему, но, обтёсывая камни, не пользуйтесь железными резцами.

⁶ Возьмите необтёсанные камни для постройки алтаря Господу, Богу вашему, и совершите на этом алтаре приношение всесожжения Господу, Богу вашему,

⁷ и принесите там жертву содружества и съешьте её. Ешьте мясо и веселитесь там все вместе перед Господом, Богом вашим.

⁸ Запишите все эти учения на воздвигаемых вами камнях, чтобы их было легко прочитать».

⁹ Моисей и священники говорили с израильским народом, и сказал Моисей:
«Молчи и слушай, Израиль! Сегодня ты стал народом Господа, Бога твоего!

¹⁰ Так исполняй же всё, что Господь, Бог твой, велит тебе, исполняй Его заповеди и законы, которые я тебе даю сегодня».

¹¹ И ещё сказал в тот день Моисей народу:

¹² «Когда перейдёшь через реку Иордан, вот какие колена будут стоять на горе Гаризим, чтобы читать благословения народу: Симеона, Левия, Иуды, Иссахара, Иосифа и Вениамина.

¹³ И вот какие колена будут стоять на горе Гевал и произносить проклятия: Рувима, Гада, Асира, Завулона, Дана и Неффалима.

¹⁴ А левиты громким голосом скажут израильскому народу:

¹⁵ „Проклят тот, кто сделает лжебога и спрячет его в тайнике, потому что эти лжебоги всего лишь истуканы, сделанные ремесленником из дерева, камня или металла, и Господу они ненавистны”. И весь народ ответит: „Аминь!”

¹⁶ „Проклят, кто своими делами проявляет неуважение к своему отцу или матери своей!” И весь народ ответит: „Аминь!”

¹⁷ „Проклят тот, кто нарушит межу соседа!” И весь народ ответит: „Аминь!”

¹⁸ „Проклят тот, кто сбивает с пути слепого!” И весь народ ответит: „Аминь!”

¹⁹ „Проклят тот, кто несправедливо судит чужеземцев, вдов и сирот!” И весь народ ответит: „Аминь!”

²⁰ „Проклят тот, кто имеет половое сношение с женой своего отца, потому что позорит своего отца!” И весь народ ответит: „Аминь!”

²¹ „Проклят тот, кто скотоложествует!” И весь народ ответит: „Аминь!”

²² „Проклят тот, кто имеет половое сношение со своей родной сестрой или со своей сводной сестрой!” И весь народ ответит: „Аминь!”

²³ „Проклят тот, кто имеет половые сношения со своей тёщей!” И весь народ ответит: „Аминь!”

²⁴ „Проклят тот, кто убил ближнего, даже если не поймают его!” И весь народ ответит: „Аминь!”

²⁵ „Проклят тот, кто возьмёт деньги за то, чтобы убить невинного!” И весь народ ответит: „Аминь!”

²⁶ „Проклят тот, кто не поддерживает этот закон и не исполняет его!” И весь народ ответит: „Аминь!”»

Новой Женевской Библии

27:1 — 30:20 Зная непокорность народа, Моисей требует от него клятвы в верности завету и произносит пророчество о возобновлении завета в будущем. После этого он призывает израильтян избрать жизнь в соответствии с обетованием, данным их отцам — Аврааму, Исааку и Иакову.

27:4 Когда перейдете Иордан. В ст. 4 повторяется сказанное в ст. 2, при этом добавляются лишь подробности о месторасположении этих камней.

27:5 не поднимая на них железа. В Исх 20:25 сказано, что для построения жертвенника требуются неотесанные камни, а в Нав 8:31 говорится о том, что Иисус Навин построил жертвенник из целых камней (те же древнееврейские слова переведены как «камней цельных» в 27:6), которые не обрабатывались железными орудиями. Смысл этого постановления заключается в том, что на жертвеннике не должно быть изображений (как правило, сделанных с помощью железных орудий), которые могли бы совратить израильтян к идолопоклонству.

27:12−13 Скорее всего, колена Израильские были разделены на две группы произвольно, поскольку колена, призванные произнести проклятия, такое задание получили не из-за своих провинностей. Колено Левия упоминается среди всех остальных (в том числе и среди тех шести, которые произносят благословения), но при этом некоторые левиты стоят отдельно: они должны были произносить проклятия, на которые отвечал весь народ. Колено Иосифа объединяет колена Ефрема и Манассии, так что перечень колен соответствует, скорее, именам двенадцати патриархов, нежели более позднему разделению Израиля на колена.

27:15 кто сделает... кумир. Первое проклятие относится к идолослужению и касается нарушения первой заповеди.

аминь. Это древнееврейское слово означает «да будет» и впервые встречается в Чис 5:22.

27:16 злословящий. Второе проклятие связано с нарушением пятой заповеди.

27:17 См. 19:14. Это проклятие адресовано тем, кто нарушит десятую заповедь.

27:18 слепого сбивает с пути. См. 13:13; Мф 18:7.

27:19 превратно судит. Бог поддерживает беззащитных (10:18).

27:20 ляжет с женою отца своего. См. ком. к 22:30.

27:21 ляжет с каким-либо скотом. Наказанием за такое извращение является смерть (Исх 22:19; Лев 18:23; Лев 20:15).

27:22 ляжет с сестрою своею. См. Лев 18:11; Лев 20:17.

27:23 ляжет с тещею своею. Наказанием за это преступление является смерть (Лев 18:17; 20:14).

27:24 тайно убивает ближнего своего. Под тайным убийством может подразумеваться и совращение ко греху.

27:25 берет подкуп, чтобы убить. Наемное убийство, будучи преднамеренным, — преступление более тяжкое, чем убийство, совершенное во гневе.

27:26 кто не исполнит слов закона сего. Заключительное проклятие охватывает нарушение всех остальных заповедей Бога. Апостол Павел, цитируя этот стих в Гал 3:10, говорит, что «все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою». Согласно Божию мерилу, все согрешили и лишены славы Божией (Рим 3:23), однако это не избавляет от необходимости соблюдать Божии заповеди.