«Господи, будь милостив ко мне! Я грешил перед Тобой, но Ты меня прости и исцели».
«Пусть он умрёт, пусть имя его сгинет».
Этот псалом написан во время гонений от Авессалома, на что указывает исповедание Давидом своей греховности пред Богом (Пс 40:5) и особенно указание на измену человека, близкого ему (Пс 40:10), под которым нужно разуметь Ахитофела.
Да укрепит Господь того, кто помнит и заботится о нищем и убогом (2−4). Оставленный во время болезни я молился к Господу о помиловании. Враги много злорадствовали надо мною; меня покинул даже мой друг (5−10). Исцели меня, Господи, не дай врагу восторжествовать надо мною, поставь меня на веки пред собою (11−13).
Пс 40:2. Блажен, кто помышляет о бедном [и нищем]! В день бедствия избавит его Господь.
Пс 40:3. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его.
Пс 40:4. Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его.
Означенные стихи изображают положение Давида еще до его бегства из Иерусалима, в то время, когда он физически был нездоров и когда постепенно оставляли его друзья, а подготовлявшееся восстание Авессалома разрасталось. Тогда-то на себе самом он испытывает, насколько тяжело положение одинокого страдальца, как дорого ему сочувствие от других людей и насколько высока добродетель — сострадание. Поэтому Давид молит Бога ниспослать «блаженство» — награду тем, кто сочувствует и помогает всякому больному и нуждающемуся. «Да избавит их Господь, — молит Давид, — от несчастий, от врагов и сделает счастливою их жизнь, да поможет им в болезнях пославши выздоровление («ты изменишь все ложе его в болезни его» — перевернешь ложе болезни на ложе здоровья).
Пс 40:5. Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою.
После молитвы за других Давид переходит к молитве за себя: он просит Бога «исцелить его душу», простить его грех (с Вирсавией) и спасти от врагов.
Пс 40:6. Враги мои говорят обо мне злое: «когда он умрет и погибнет имя его?»
Пс 40:7. И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, выйдя вон, толкует.
Пс 40:8. Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло:
Пс 40:9. «слово велиала пришло на него; он слег; не встать ему более».
Пс 40:10. Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту.
Враги с нетерпением ждут его полной гибели. Они лицемерно посещали Давида во время болезни, приходили за тем, чтобы убедиться в его немощи и когда выходили от него, обсуждали виденное, злоумышляя на Давида. Они в болезни Давида видели кару от Бога, («слово велиала пришло на него»), почему думали, что она (болезнь) должна привести к смертному исходу. Жестокая болезнь, неисцелимая, переживалась им. Давид сейчас может надеяться только на Бога: даже тот человек, который обязан бы поддерживать его, близкий ему («человек мирный со мною»), на которого Давид полагался и который делил с ним трапезу (высшие знаки близости), усилил тяжесть его положения («поднял на меня пяту») своей изменой. Известно из исторических книг, каким доверием Давида пользовался Ахитофел и какое впечатление произвела на него его измена. Своим поступком Ахитофел прообразовал Иуду, близкого ученика Спасителя, которому Он вверил заботу о материальном содержании себя с учениками и который, хотя и пользовался знаками любви к себе своего Учителя, особенно на Тайной Вечери, однако предал его врагам (Ин 13:18).
Пс 40:11. Ты же, Господи, помилуй меня и восставь меня, и я воздам им.
Пс 40:12. Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною,
Пс 40:13. а меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки.
Давид молит Бога о прощении своего греха, об исцелении от болезни и о каре врагов. В этой заслуженной врагами каре Давид увидит знак благоволения к себе Бога и прощения своего греха (прошедшее время глаголов стоит вместо будущего). — «А меня... поставишь пред лицем Твоим во веки» — т. е. я буду служить Тебе вечно, во все продолжение своей земной жизни, или в смысле — это Твое благоволение будет для меня служить залогом того, что за гробом я буду предстоять пред Тобою, жить вблизи Тебя.
Пс 40:14. Благословен Господь Бог Израилев от века и до века! Аминь, аминь!
Представляет литургическую прибавку. Слово «буди, буди» (слав.) («аминь, аминь») заключает первый сборник псалмов Давидовых.