Числа 35 глава — Библейской Лиги ERV → Толковая Библия Лопухина

Четвертая Книга Моисеева. Числа
Библейской Лиги ERV → Толковая Библия Лопухина

¹ Господь говорил с Моисеем в долине Иордана, в Моаве, у реки Иордан, против Иерихона. Господь сказал:

² «Скажи израильтянам, чтобы они отдали левитам часть городов из своей доли земли. Пусть израильский народ отдаст эти города и пастбища вокруг них левитам,

³ и левиты смогут жить в этих городах и пасти своих коров и другой скот на пастбищах вокруг них.

⁴ Отойдите от стен этих городов на 500 метров. Вся эта земля будет принадлежать левитам,

⁵ и вся земля на расстоянии 1 000 метров на восток от города, 1 000 метров на юг от города, 1 000 метров на запад от города и 1 000 метров на север от города также будет принадлежать левитам. (Город же будет находиться посередине всей этой земли).

⁶ Шесть из этих городов будут городами-убежищами. Если один человек нечаянно убьёт другого, то сможет бежать в один из этих городов и там укрыться. Сверх этих шести городов отдайте левитам еще сорок два города,

⁷ а всего отдайте левитам сорок восемь городов и землю вокруг них.

⁸ Большие колена Израиля получат большие наделы земли, а меньшие колена получат меньшие наделы, но пусть все отдадут левитам города из своей доли земли».

⁹ Господь говорил с Моисеем и сказал:

¹⁰ «Скажи людям: когда перейдёте через реку Иордан и вступите в Ханаанскую землю,

¹¹ выберите города-убежища, куда смог бы убежать человек, случайно убивший кого-то.

¹² Там он сможет укрыться от членов семьи убитого, которые захотят отомстить ему, и будет в безопасности до времени суда.

¹³ Всего должно быть шесть городов-убежищ:

¹⁴ три к востоку от реки Иордан и три в Ханаанской стране.

¹⁵ Это будут города-убежища для граждан Израиля и для чужестранцев и путешественников — любой сможет бежать в один из этих городов, если случайно убил кого-то.

¹⁶ Если же один человек убил другого железным орудием, то его необходимо предать смерти.

¹⁷ Если человек возьмёт камень и убьёт им другого, то этого человека следует предать смерти (если камень такого размера, что, ударив им, можно убить человека).

¹⁸ Или если человек воспользуется куском дерева, чтобы убить другого, то убийцу необходимо предать смерти, (если кусок дерева такого размера, что, ударив им, можно убить человека).

¹⁹ Член семьи убитого может погнаться за убийцей и убить его.

²⁰ Если человек из ненависти толкнул его или что-нибудь бросил в человека и убил его

²¹ или ударил кого-либо рукой и убил, то он — убийца и должен быть предан смерти; член семьи убитого может погнаться за убийцей и убить его.

²² Если же человек убил кого-то не из вражды к убитому, а случайно, или если бросил что-нибудь в кого-то и без умысла убил человека,

²³ или бросил камень, и этот камень попал в кого-то, кого тот человек не заметил, и он не желал ему зла, и это произошло случайно,

²⁴ пусть народ сообща решит, что с ним делать. Пусть суд примет решение, следует ли члену семейства убитого убить того человека.

²⁵ Если народ решит защитить человека от семьи убитого, то пусть его отправят обратно в город-убежище, и пусть убийца остаётся там до смерти первосвященника.

²⁶ Пусть тот человек никогда не выходит за пределы города-убежища,

²⁷ потому что если он выйдет за пределы города и член семьи убитого поймает его и убьёт, то член семьи не будет виновен в убийстве.

²⁸ Пусть человек, случайно убивший кого-то, остаётся в этом городе-убежище, пока не умрёт первосвященник, после же смерти первосвященника тот человек может возвратиться в свою землю.

²⁹ Эти правила будут вечным законом во всех городах твоего народа.

³⁰ Убийца должен быть предан смерти, только если есть свидетели. Но одного свидетеля недостаточно.

³¹ Если человек — убийца, то его следует предать смерти: не берите у него денег, чтобы изменить приговор, убийца должен быть предан смерти.

³² И если человек убил кого-то, а потом бежал в один из городов-убежищ, то не берите у него денег в обмен на то, чтобы отпустить его домой: пусть тот человек остаётся в этом городе до смерти первосвященника.

³³ Не оскверняйте вашу землю кровью невинных: если человек убил кого-то, то единственная расплата за преступление — смерть убийце! Никакая другая расплата не очистит землю от этого преступления!

³⁴ Я — Господь! Я буду жить среди израильского народа в вашей земле, так не оскверняйте же её!»

Толковая Библия Лопухина

Выделение 48 городов для жилища левитов, из них — 6 городов для убежища невольных убийц. — Признаки нравственно-юридической вменяемости убийства. — Смертный приговор умышленным убийцам. — Право кровавого мщения невольному убийце со стороны гоэла (уполномоченного со стороны родных убитого). — Недопустимость выкупа за душу как умышленного, так и неумышленного убийцы.

Чис 35:1. И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана против Иерихона, говоря:

Чис 35:2. повели сынам Израилевым, чтоб они из уделов владения своего дали левитам города для жительства, и поля при городах со всех сторон дайте левитам:

Чис 35:3. города будут им для жительства, а поля будут для скота их и для имения их и для всех житейских потребностей их;

См. И. Навин (Нав 21).

Чис 35:4. поля при городах, которые вы должны дать левитам, от стены города должны простираться на [две] тысячи локтей, во все стороны;

Чис 35:5. и отмерьте за городом к восточной стороне две тысячи локтей, и к южной стороне две тысячи локтей, и к западу две тысячи локтей, и к северной стороне две тысячи локтей, а посредине город: таковы будут у них поля при городах.

Во избежание уклонения левитов от их прямых обязанностей в сторону преимущественного эксплуатирования земельных угодий, закон ограничивает пределы их земельной собственности количеством, необходимым лишь для нешироких хозяйственных потребностей.

Чис 35:9. И сказал Господь Моисею, говоря:

Чис 35:10. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы перейдете чрез Иордан в землю Ханаанскую,

Чис 35:11. выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно;

Чис 35:12. и будут у вас города сии убежищем от мстителя [за кровь], чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд.

Чис 35:13. Городов же, которые должны вы дать, городов для убежища, должно быть у вас шесть:

Чис 35:14. три города дайте по эту сторону Иордана и три города дайте в земле Ханаанской; городами убежища должны быть они;

Чис 35:15. для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем, чтобы убегать туда всякому, убившему человека неумышленно.

Чис 35:16. Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;

Чис 35:17. и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;

Чис 35:18. или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;

Чис 35:19. мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его;

Чис 35:20. если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь так, что тот умрет,

Чис 35:21. или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его.

Чис 35:22. Если же он толкнет его нечаянно, без вражды, или бросит на него что-нибудь без умысла,

Чис 35:23. или какой-нибудь камень, от которого можно умереть, не видя уронит на него так, что тот умрет, но он не был врагом его и не желал ему зла,

Чис 35:24. то общество должно рассудить между убийцею и мстителем за кровь по сим постановлениям;

Чис 35:25. и должно общество спасти убийцу от руки мстителя за кровь, и должно возвратить его общество в город убежища его, куда он убежал, чтоб он жил там до смерти великого священника, который помазан священным елеем;

Чис 35:26. если же убийца выйдет за предел города убежища, в который он убежал,

Чис 35:27. и найдет его мститель за кровь вне пределов города убежища его, и убьет убийцу сего мститель за кровь, то не будет на нем вины кровопролития,

Чис 35:28. ибо тот должен был жить в городе убежища своего до смерти великого священника, а по смерти великого священника должен был возвратиться убийца в землю владения своего.

Чис 35:29. Да будет это у вас постановлением законным в роды ваши, во всех жилищах ваших.

Чис 35:30. Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, чтобы осудить на смерть.

Чис 35:31. И не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно предать смерти;

Чис 35:32. и не берите выкупа за убежавшего в город убежища, чтоб ему позволить жить в земле своей прежде смерти [великого] священника.

Чис 35:33. Не оскверняйте земли, на которой вы [будете жить]; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее.

Чис 35:34. Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я; ибо Я Господь обитаю среди сынов Израилевых.

Распространенный на древнем Востоке обычай кровавой мести убийц со стороны родственников или людей близких к убитому имеет признание и в законе Моисея (ст. 19), как принцип, сдерживающий страсти враждующих, — хотя, в своем применении к укладу еврейской жизни, получает некоторые существенные видоизменения, гарантировавшие общество от несправедливости и жестокости возбужденного мстителя. Всякое убийство (и намеренное, и ненамеренное) подлежало прежде всего формальному судебному расследованию (ст. 16−24, 30). Оказавшийся умышленным убийцей предавался смертной казни (ст. 16−21, 30) без права выкупа (31−34). Оказавшийся же невольным убийцей получал возможность избегнуть кровавой расправы со стороны гоэла, спасшись в один из шести городов убежища и находясь там до смерти первосвященника. Со смертью первосвященника мститель лишался права кровавой мести, и невольный убийца получал все свои прежние права свободного гражданина (ст. 9−15, 22−29).

«Выкуп за убежавшего в город убежища, дабы позволить ему жить в своей земле прежде смерти первосвященника» (ст. 32), — не допускался. Страх возмездия и стеснительное во многих отношениях проживание в городе убежища должны были приучать евреев к осторожности в обращении с жизнью ближнего.

Разрешающее в данном случае значение смерти ветхозаветного первосвященника прообразовало собою, по учению блаж. Феодорита, искупительные плоды смерти первосвященника по чину Мелхиседекову (Толк. на кн. Чис , вопр. 50).

О названии и местоположении городов убежища для неумышленных убийц см. Втор 4:41−43; Втор 19:1−10; Нав 20−21.