«Господь послал меня помазать тебя царём над народом Израиля. Теперь же выслушай повеление Господнее.
«Уйдите, покиньте амаликитян, и я не уничтожу вас вместе с ними. Вы оказали благосклонность израильтянам, когда они вышли из Египта».
Тогда кенеяне покинули амаликитян.
«Саул отвернулся от Меня. Я жалею, что поставил Саула царём, так как он не выполняет то, что Я ему говорю».
Самуил был рассержен и всю ночь взывал к Господу.
«Да благословит тебя Господь! Я исполнил волю Господа».
«Тогда что же означают эти звуки? Почему я слышу блеяние овец и мычание коров?»
«Народ забрал их у амаликитян. Они пощадили лучших овец и коров для жертвоприношения Господу, Богу твоему. Остальное же мы истребили».
«Подожди! Дай мне сказать, что сказал мне Господь прошлой ночью».
Саул ответил:
«Хорошо, говори».
«Раньше ты не считал себя знатным, но Господь выбрал тебя царём Израиля, и ты стал вождём у народа Израиля.
«Я подчинился Господу! Я пошёл туда, куда послал меня Господь, и уничтожил всех амаликитян! Я пощадил только одного человека — их царя Агага.
«Что более приятно Господу: всесожжения и жертвы или послушание Его слову? Повиновение лучше жертвы, и послушание лучше бараньего жира.
«Я согрешил, не подчинившись Господу и не сделав то, что ты мне велел. Я боялся народа и сделал так, как они сказали.
«Я не вернусь с тобой, потому что ты не подчинился слову Господа, и Господь отверг тебя, — тебе не быть царём Израиля».
«Как ты оторвал край моей одежды, так и Господь сегодня отторг у тебя царство Израиля и отдал его одному из твоих друзей, который лучше тебя.
«Я знаю, что согрешил! Но даже несмотря на это, вернись сейчас со мной и окажи мне почести перед вождями и перед народом Израиля, и я поклонюсь Господу, Богу твоему».
«Приведите ко мне Агага, царя амаликитян».
Агаг, закованный в цепи, подошёл к нему. Агаг думал:
«Конечно, он не убьёт меня!»
«Как своим мечом ты матерей лишал детей, так и твоя мать сейчас лишится сына», и разрубил Агага на части перед Господом в Галгале.
Истребите амаликитян. Окончательный разрыв между царем Саулом и пророком Самуилом.
1Цар 15:2. Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта;
См. Исх 17:8−16. «Амаликитяне» — кочевники северной части Синайского полуострова, между Идумеей и Египтом.
1Цар 15:3. теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него; [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него;] и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.
«И Иерима» (1Цар 15:8). Предполагают, что Иерим был один из предводителей амаликитян, чем-либо особенно выделявшийся среди других их начальников.
1Цар 15:4. И собрал Саул народ и насчитал их в Телаиме двести тысяч Израильтян пеших и десять тысяч из колена Иудина.
«Телаим» — на юге Ханаана, вблизи иудейской границы.
1Цар 15:6. И сказал Саул Кинеянам: пойдите, отделитесь, выйдите из среды Амалика, чтобы мне не погубить вас с ним, ибо вы оказали благосклонность всем Израильтянам, когда они шли из Египта. И отделились Кинеяне из среды Амалика.
Кинеяне — одно из племен среди амаликитян (ср. Исх 2:15−21; Чис 10:29−33; Суд 1:16), дружественное евреям.
1Цар 15:7. И поразил Саул Амалика от Хавилы до окрестностей Сура, что пред Египтом;
Точное местоположение «Хавилы» неизвестно. «Сур» — часть аравийской пустыни, прилегающая к Eгипту (Быт 16:7; Исх 15:22).
1Цар 15:9. Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и все хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили.
Новое нарушение со стороны Саула воли пророка Господня (ср. 1Цар 13:8−14:15.1−3. См. прим. к 1Цар 8:6).
1Цар 15:10. И было слово Господа к Самуилу такое:
1Цар 15:11. жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил и взывал к Господу целую ночь.
Ср. 1Цар 13:8−14. «И опечалился Самуил и взывал ко Господу целую ночь», прося вразумить его относительно того, как он должен поступить теперь с Саулом.
1Цар 15:12. И встал Самуил рано утром и пошел навстречу Саулу. И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, [но оттуда возвратил колесницу] и сошел в Галгал.
Упоминаемый здесь «Кармил» — город Иудина колена, расположенный на юг от Хеврона.
«Поставил себе памятник» (какой-либо столб с надписью) — в ознаменование и увековечение одержанной победы. Вероятно, и Агаг был пощажен (1Цар 15:9) не ради самого Агага, а дабы увеличить его присутствием блеск триумфатора.
1Цар 15:13. Когда пришел Самуил к Саулу, то Саул сказал ему: благословен ты у Господа; я исполнил слово Господа.
«Когда пришел Самуил:» для принесения жертвы. Ср. 1Цар 10:8; 1Цар 11:14−15:13.8−11. См. прим. к 1Цар 7:9.
«Я исполнил слово Господа»; см. 1Цар 15:1−3.
1Цар 15:15. И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу Богу твоему; прочее же мы истребили.
Девятый стих заставляет предполагать, что Саул и его войско оставили себе лучшее из достояния амаликитян далеко не по религиозным соображениям.
1Цар 15:17. И сказал Самуил: не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен Израилевых, и Господь помазал тебя царем над Израилем?
1Цар 15:18. И послал тебя Господь в путь, сказав: «иди и предай заклятию нечестивых Амаликитян и воюй против них, доколе не уничтожишь их».
1Цар 15:19. Зачем же ты не послушал гласа Господа и бросился на добычу, и сделал зло пред очами Господа?
Отмечается неблагодарность Саула. Воздвигнутый из ничтожества (ст. 17) на высоту царского престола Саул не обнаружил должного подчинения воле Воздвигшего его.
1Цар 15:21. народ же из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для жертвоприношения Господу Богу твоему, в Галгале.
См. прим. к 1Цар 15:15.
1Цар 15:22. И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов;
1Цар 15:23. ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем [над Израилем].
См.1Цар 15:1−3, 10−11, 17−19.
1Цар 15:24. И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их;
1Цар 15:25. теперь же сними с меня грех мой и воротись со мною, чтобы я поклонился Господу [Богу твоему].
1Цар 15:26. И отвечал Самуил Саулу: не ворочусь я с тобою, ибо ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем.
1Цар 15:27. И обратился Самуил, чтобы уйти. Но [Саул] ухватился за край одежды его и разодрал ее.
1Цар 15:28. Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя;
1Цар 15:29. и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему.
1Цар 15:30. И сказал [Саул]: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему.
1Цар 15:31. И возвратился Самуил за Саулом, и поклонился Саул Господу.
Саул сознавал, что он согрешил, нарушив волю Божию, но не чувствовал этого гpexa, не терзался внутренним очищающим раскаянием. Внешне честолюбивую душу Саула угнетала мысль не столько о том, что eго может покинуть Господь, сколько о том, что его сейчас оставит разгневанный пророк Господень и своим уходом уронит его престиж пред князьями и народом. Щадя не Саула, а честь еврейского царя, Самуил остался и совершил положенное жертвоприношение.
1Цар 15:32. Потом сказал Самуил: приведите ко мне Агага, царя Амаликитского. И подошел к нему Агаг дрожащий, и сказал Агаг: конечно горечь смерти миновалась?
1Цар 15:33. Но Самуил сказал: как меч твой жен лишал детей, так мать твоя между женами пусть лишена будет сына. И разрубил Самуил Агага пред Господом в Галгале.
Ср. 1Цар 15:3.
1Цар 15:35. И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей; но печалился Самуил о Сауле, потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем.
«Потому что Господь раскаялся», что воцарил Саула (Ср. 1Цар 15:10−11, 16.1, 7): человекообразное выражение, говорящее о том, что первый царь евреев не воспользовался богодарованными ему средствами для того, чтобы быть ревностным орудием воли Божией на благо свое и вверенного ему народа.