От Матфея 11 глава

От Матфея, святое благовествование
Библейской Лиги ERV → Учебной Библии МакАртура

Библейской Лиги ERV

1 После того как Иисус закончил давать наставления двенадцати ученикам, Он ушёл оттуда и стал ходить по городам Галилеи, чтобы проповедовать и наставлять Божьему учению.
2 Когда Иоанн, находясь в темнице, услышал о том, что делает Христос, то послал к Нему своих учеников,
3 чтобы те спросили:
«Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать кого-то другого?»
4 В ответ Иисус сказал им:
«Идите и скажите Иоанну о том, что видите и слышите:
5 мёртвые воскресают и нищим благовествуют, слепые прозревают, хромые начинают ходить, прокажённые очищаются, к глухим возвращается слух, мёртвые воскресают и нищим благовествуют.
6 Блажен тот, кто может принять Меня».
7 Когда ученики Иоанна ушли, Иисус начал говорить людям об Иоанне:
«На что вы ходили смотреть в пустыне? На немощного человека, который подобен тростнику, раскачиваемому ветром?
8 Так на что же вы ходили смотреть? На человека, одетого в роскошные одежды? Те, кто носят роскошные одежды, находятся в царских дворцах.
9 Так на что же вы ходили смотреть? На пророка? Да, говорю вам, он — больше, чем пророк.
10 Это о нём сказано в Писаниях: „Смотри! Я посылаю перед Тобой вестника Своего. Он подготовит Тебе путь”.
11 Правду вам говорю, что среди всех родившихся на земле не было никого, кто бы превосходил в величии Иоанна Крестителя. И всё же самый малый в Царстве Небесном превосходит его в величии.
12 С того времени, как Иоанн Креститель начал проповедовать и до сегодняшнего дня, Царство Небесное претерпело немало яростных нападений, и многие пытаются силой захватить его.
13 Все пророки и Закон Моисея предсказывали это до появления Иоанна.
14 И если вы веруете в то, что говорили пророки и Закон, то он, Иоанн, и есть Илия, чьё пришествие было предсказано.
15 Имеющий уши да услышит!
16 С кем сравню Я это поколение? Они подобны детям, сидящим на рыночной площади и кричащим другим детям:
17 „Мы играли для вас на свирели, а вы не плясали! Мы пели печальную песню, а вы не печалились!”
18 Появился Иоанн, который не пил и не ел как другие, а они говорят: „Он одержим бесом!”
19 Потом появился Сын Человеческий, Который ест и пьёт как все, а они говорят: „Посмотрите на Этого Человека! Он слишком много ест и слишком много пьёт вина! Он — друг сборщиков налогов и грешников!” Но о мудрости судят по поступкам».
20 И стал Иисус укорять жителей тех городов, в которых было сотворено большинство чудес, за то, что они не покаялись в своих грехах.
21 Он сказал:
«Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Я говорю так потому, что если бы чудеса, которые свершились в вас, произошли в Тире и Сидоне, то их жители давно бы уже покаялись и надели власяницы, посыпав свои головы пеплом.
22 Но говорю вам: в Судный день вам будет хуже, чем Тиру и Сидону!
23 А ты, Капернаум, неужели будешь вознесён к славе небесной? Нет, ты отправишься вниз, в ад! Потому что если те чудеса, что свершились в тебе, произошли бы в Содоме, то этот город существовал бы и по сей день.
24 И скажу тебе, что в Судный день тебе будет хуже, чем Содому!»
25 И сказал тогда Иисус:
«Славлю Тебя, Отец, Господь неба и земли, потому что Ты скрыл это от мудрых и понимающих и открыл всё простосердечным.
26 Да, Отец, Ты сделал так, потому что так Тебе было угодно.
27 Всё было передано мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца, как никто не знает Отца, кроме Сына и того, кому Сын захочет открыть Его.
28 Придите ко Мне все вы, усталые и обременённые, и Я дам вам отдых.
29 Примите учение Моё и учитесь у Меня, потому что Я кроток и смирен духом, и вы обретёте покой.
30 Потому что учение, которое передаю вам, легко, и бремя, что возлагаю на вас, нетяжко».

Учебной Библии МакАртура

11:1 в городах их Т.е. в Галилее. Между тем, ученики несли служение в иудейских городах и за пределами Галилеи (10:5−6).

11:3 Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого? Иоанн Креститель во время своей проповеди представил Христа, как Того, Кто произведет жестокий суд и «солому сожжет огнем неугасимым» (3:12). Понятно, что он был обескуражен ходом событий: он был заключен под стражу, а Христос служил, исцеляя, а не производя суд, в Галилее, далеко от Иерусалима, города Царя, и не находил там теплого приема (ср. 8:34). Иоанн сомневался, правильно ли он понимал действия Иисуса. Будет ошибочно воспринимать его вопрос, как колебание веры (ст. 7).

11:4 скажите Иоанну Он посылал учеников Иоанна назад как живых свидетелей многих чудес. Ясно, что Он совершал чудеса в их присутствии, чтобы они могли рассказать о том Иоанну. Они видели своими собственными глазами доказательства, что Он действительно Мессия (ср. Ис 29:18−19; Ис 35:5−10). Но заметьте, что Он не давал Иоанну никаких дальнейших пояснений, зная, насколько сильна была его вера (ср. 1Кор 10:13).

11:10 Цитата из Мал 3:1.

11:11 меньший… больше его Иоанн Креститель был «больше» пророков Ветхого Завета, так как он своими глазами видел то и сам принимал участие в исполнении того, о чем они только пророчествовали (ст. 10, 13; ср. 1Пет 1:10−11). Но все верующие после крестной смерти Иисуса «больше» его, потому что они были сопричастны полному пониманию и претворению в жизнь того, что Иоанн гадательно предвидел, — искупительного действа Христа.

11:12 Царство Небесное силою берется Со времени начала своего служения как проповедника Иоанн Креститель возбудил у многих неприязнь. Будучи заключенным в темницу, Иоанн стал жертвой жестокости Ирода. Царствие Небесное никогда не «берется» человеческой жестокостью. Заметьте, что Матфей говорит «и употребляющие усилие восхищают его», а Лука — «и всякий усилием входит в него» (Лк 16:16). Таким образом, смысл этого стиха можно выразить такой фразой: «Царствие Небесное достигается усилием, и только неустанно прилагающий усилие входит в него». Так Иисус еще раз подчеркивает сложность попадания в Царствие Небесное (см. пояснения к 7:13−14).

11:14 он есть Илия Т.е. это исполнение записанного в Мал 4:5−6 (см. 17:12−13). Евреи знали, что Илия не умер (ср. 4Цар 2:11). Но это не говорит о том, что Иоанн — вернувшийся Илия. Фактически Иоанн сам отрицал, что он — Илия (Ин 1:21); но он пришел «в силе и духе Илии» (Лк 1:17). Если бы они поверили, Иоанн был бы воплощением пророчеств об Илии. См. пояснения к Мк 9:13; Откр 11:5−6.

11:16 подобен детям См. пояснение к Лк 7:32.

11:19 ест и пьет См. пояснение к Лк 7:34.

11:21 Горе тебе, Хоразин!.. Вифсаида! Оба эти города находились близко к Капернауму, недалеко от северного побережья Галилейского моря.
в Тире… Сидоне Это финикийские города на Средиземноморском побережье. Пророчество о разрушении Тира и Сидона из Иез 26−28 было исполнено в точности.

11:22, 24 отраднее Это показывает, что неверующих ожидают различные по степени наказания (см. пояснения к 10:15; Мк 6:11; Лк 12:47−48; Евр 10:29).

11:23 Капернаум… вознесшийся… низвергнешься Капернаум, избранный Иисусом для проживания, подвергся еще большему осуждению. Любопытно, что нигде нет записей о том, чтобы люди этого города насмехались или издевались над Христом, гнали Его из города или угрожали Его жизни. Безразличие ко Христу было еще хуже, чем все грехи Содома вместе взятые (ср. 10:15).

11:25 мудрых и разумных… младенцам В этих словах присутствует сарказм: иудейские лидеры иронично называются мудрыми и разумными, а последователи Христа — младенцами (ср. 18:3−10), но Бог открылся последователям Мессии и открыл Его истины. Ср. 13:10−17.

11:26 ибо таково было Твое благоволение Ср. Лк 10:21−22. Это яркое подтверждение Божьего владычества над всеми делами людей. И в следующем далее стихе Христос заявляет о том, что

совершение Божьей воли поручено Ему — это заявление было бы богохульством, если бы Христос Сам не являлся Богом.

11:28−30 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные В этом месте Писания отражается первая заповедь блаженства (5:3). Заметьте, что это открытое приглашение, адресованное всем, кто слышит, сформулировано таким образом, что на это приглашение откликнутся лишь те, кто осознает свою духовную нищету и кто разочарован в попытках спастись по закону. Упрямство людей таково, что без ниспосланного Богом духовного пробуждения все грешники отказываются осознавать всю глубину своей духовной нищеты. Поэтому, как говорит Иисус в ст. 27, наше спасение является результатом Божьего воздействия. Истина Божьего избрания в ст. 27 не является несовместимой со свободным предложением спасения всем в ст. 28−30.

11:29 найдете покой Т.е. покой от бесплодных попыток спастись путем исполнения закона (ср. Евр 4:1−3, 6, 9−11). Это означает постоянный покой в благодати Божьей, которая не зависит от дел (ст. 30).



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.