Библейской Лиги ERV
1 «Иов, знаешь ли время ты, когда рождаются горные козы, видел ли ты роды оленихи?
2 Знаешь ли ты, сколько месяцев должны вынашивать своих детей и горная коза, и олениха? Знаешь ли ты, когда им время рожать?
3 Они изгибаются в муках родовых, а затем появляются на свет их дети.
4 Дети этих зверей набирают силу в полях,
5 Кто даёт свободу дикому ослу, кто с него снимает поводья?
6 Я дал пустыню дикому ослу как дом, солончаки жилищем сделал.
7 Он счастлив находиться вдали от шумных городов и никогда не слышать наездников кричащих.
8 Он живёт в горах, на пастбищах своих, там пропитание он себе находит.
9 Согласится ли дикий бык тебе служить, останется ли он в твоём амбаре на ночь?
10 Позволит ли тебе, Иов, себя запрячь для пашни дикий бык?
11 Силён дикий бык, но доверишь ли ты ему свою работу?
12 Доверишь ли ты ему сбор урожая, чтобы он принёс зерно на молотилку?
13 Страус, когда взволнован, машет своими крыльями, но взлететь не может — крылья его и перья не те, что у аиста.
14 Страус откладывает яйца в песке, который согревает их.
15 Он забывает, что кто-нибудь может на них наступить или способен раздавить их зверь.
16 Страус птенцов своих бросает, будто они чужие. И если они умирают, страусу всё равно, что труд его напрасен.
17 Страусу не дал Я мудрости, страус глуп, таким его Я сотворил.
18 Но, когда он встаёт для бега, он смеётся над лошадью и ездоком, потому что страус бегает быстрее любого коня.
19 Ты ли, Иов, дал силу коню, ты ли украсил его шею гривой?
20 Ты ль заставляешь прыгать коня как саранчу? Кони громко хрипят, и это пугает людей.
21 Конь счастлив силой своей, он бьёт по земле копытом и мчится битве навстречу.
22 Конь смеётся над страхом, поэтому он не бежит с поля битвы.
23 Колчан звенит с боку коня, копьё и оружие всадника сверкают на солнце.
24 Конь возбуждён битвой, он летит галопом над землёю и не может стоять при звуке трубы.
25 Конь фыркает „Ура”, услышав звуки боевого горна, он издалёка чует битву и слышит крик и голоса вождей.
26 Ты ли, Иов, ястреба научил раскидывать крылья и лететь на юг?
27 Ты ли сказал орлу парить высоко в небе и вить гнездо в горах?
28 Орел живёт на скале, она — его крепость.
29 Оттуда он себе высматривает пищу, он может видеть очень далеко.
30 Орлы собираются возле павших и их птенцы пьют кровь».
31 Господь сказал Иову:
32 «Ты спорил с Господом, Иов, ты обвинял Меня в неправоте! Допустишь ли теперь, что ты неправ и сможешь ли ответ Мне дать?»
33 Тогда Иов ответил Богу так:
34 «Я слишком мал, чтоб говорить с Тобой, что мне сказать? Я закрою рукою уста свои.
35 Один раз я говорил, но больше я не дам ответа. Дважды я говорил, но больше ничего я не скажу».
Комментарии МакДональда
39:1−8 Иову указано, что никто, кроме Бога, точно не знает ни сроков беременности, ни как протекают роды, ни какие инстинкты движут дикими горными козлами и ланями. Дикий осел (называемый также «онагром»), смеясь над стесненной городской жизнью и над упряжью, скитается на воле по пустыням и горным хребтам, выискивая любую зеленую поросль.
39:9−18 Дикий бык тоже отвергает работу на человека, не хочет пахать и тянуть воз. А что же страусы с их необычными крыльями? Иногда они ведут себя глупо, откладывая яйца прямо на песке, где они подвергаются опасности, и плохо заботясь о своих птенцах. Зато любой из них может обогнать всадника на скаковой лошади!
39:19−25 Далее Бог спрашивает Иова, он ли дал силу боевому коню и облек его шею громом (или гривою, НКИ). Величественное и бесстрашное, в неистовом нетерпении пожирающее расстояния, это гордое животное яростно мчится в гущу битвы, совершенно не боясь криков и труб, сверкания копий и дротиков.
39:26−30 Иов ли дал мудрость ястребу улетать на юг? И он ли научил орла парить в вышине и устраивать гнездо на высокой скале, издалека высматривать падаль и готовить птенцов к тому, чтобы они сами находили себе пищу?
39:31−32 Господь снова упрекает Иова за его дерзкие обвинения Вседержителю. Если Иов такой мудрый и могущественный, он, конечно, сумеет ответить на все заданные ему вопросы!
Б. Ответ Иова (39:33−35)
Господь спросил Иова, имеет ли тот право упрекать или поправлять Его, когда речь идет о провиденциальных путях Бога, если сам Иов так невежественен в тайнах творения. После этого Иов, занимая, наконец, свое подобающее место, говорит: «Вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои». Ошеломленный необъятным всеведением Господа, он решает больше ничего не говорить.