Притчи 13 глава

Книга Притчи Соломона
Библейской Лиги ERV → Новый русский перевод

Мудрый сын внимательно слушает отца, когда тот говорит, что делать, однако гордец не слушает, когда его пытаются поправить.

Мудрый сын принимает наставление своего отца, а глумливый упреков не слушает.

Добрый человек насладится плодами речей своих, но неблагонадёжный лишь клевету распространяет.

От плода своих уст человек вкушает благо, а вероломные тяготеют к жестокости.

Кто осторожен в своих речах, тот сбережёт себя, того, кто говорит бездумно, ждёт несчастье.

Стерегущий уста хранит свою жизнь, а говорящий опрометчиво себя погубит.

Ленивый желает, но не получает, у того же, кто прилежно трудится, всего вдоволь.

Лентяй желает и ничего не получает, а желания усердного исполняются до конца.

Добрые люди ненавидят ложь, злые же говорят ложь, которая унижает и срамит.

Праведник ненавидит ложь, а неправедные приносят срам и бесчестие.

Доброта предохраняет искренних людей, но зло порабощает тех, кто любит грех.

Праведность хранит непорочных, а нечестие губит грешника.

Есть люди, ведущие себя как богачи в то время, когда они ничего не имеют. Другие ведут себя скромно, хотя и богаты они.

Один притворяется богатым, но ничего не имеет; другой притворяется бедным, будучи очень богат.

Может так случиться, что богатому человеку придётся заплатить выкуп за свою жизнь, бедному же это не грозит.

Богатством можно выкупить жизнь человека, а бедняку и не угрожает никто.

Добрый человек словно яркий свет, а свет злого угасает.

Свет праведных светит весело, а светильник нечестивых гаснет.

Гордыня лишь приводит к спорам, но тот, кто слушает советы, — мудр.

Высокомерие только рождает ссоры, а мудрость у тех, кто внимает советам.

Деньги исчезнут у того, кто их обманом получил, но тот, кто вложил в них свой труд, увеличит богатство.

Тает богатство, что быстро нажито,[54] а копящий мало-помалу накопит много.

Неисполненные надежды вселяют в сердце грусть, но, если надежды твои сбылись, тебя наполняет радость.

Не сбывающаяся надежда томит сердце, а сбывшееся желание — дерево жизни.

Кто пренебрегает заповедью, навлекает на себя погибель, тот же, кто чтит заповедь, будет вознаграждён.

Презирающий наставление сам себя губит, а чтущий заповедь будет вознагражден.

Наставления мудрого возвращают жизнь, а его слова помогают избежать смертельной западни.

Учение мудрых — источник жизни, отводящий от сетей смерти.

Разумный человек — в почёте у людей, но жизнь тяжела для тех, кому доверять нельзя.

Здравый разум вызывает расположение, а путь вероломных ведет к погибели[55].

Мудрый думает, прежде чем сделать, но глупец доказывает свою глупость своими же делами.

Всякий разумный поступает со знанием,[56] а глупец выказывает свою дурость.

Если гонец, приносящий весть, не имеет доверия, вокруг него будет беда, но мир всегда вокруг того, кому доверяют.

Жди от плохого посла беды, а от верного вестника — исцеления.

Позор и бедность ждут того, кто не учится на своих ошибках, но если он слушает порицание, то извлекает пользу.

Бедность и стыд пренебрегающему наставлением, а внимающего упреку почтят.

Исполнение желания приносит радость, глупый же никогда не захочет уклониться от зла.

Сладко душе сбывшееся желание, а глупцам противно от зла отвернуться.

Дружи с мудрыми и тогда сам станешь мудрым, а поведись с глупцами, и тебя ожидают беды.

Кто общается с мудрыми, сам станет мудр, а спутник глупцов попадет в беду.

Несчастья преследуют грешников, доброму же воздаётся добром.

Несчастье преследует грешника, а благополучие — награда для праведных.

Добрый оставит наследство детям и внукам, а богатство злых в конце концов перейдёт в руки к праведным.

Добрый человек оставит наследство детям своих детей, а богатство грешных копится для праведных.

Во владении у бедняка может находиться плодородная земля, но бесхозяйственность её погубит.

Много хлеба может дать и поле бедняка, но несправедливость отнимает у него урожай.

Родители, искренне любящие своего ребёнка, поправляют его. Чем больше ты любишь своего ребёнка, тем быстрее ты наставишь его на путь истинный.

Жалеющий розгу не любит своего сына, а кто любит, прилежно его наказывает.

У добрых людей будет вдоволь еды, а злые изголодаются.

Праведник досыта будет есть, а нечестивый — ходить голодным.

Примечания:

Новый русский перевод

11 [54] — Так в некот. древн. переводах; в евр. тексте: богатство, что мошеннически нажито.

15 [55] — Ведет к погибели. Или: суров жесток. Смысл евр. текста здесь неясен.

16 [56] — Или: разумный защищает себя знанием.

« 12 глава 14 глава »