От Луки 23 глава

От Луки, святое благовествование
Библейской Лиги ERV → Новый русский перевод

Тогда все поднялись и повели Иисуса к Пилату

Все встали и повели Иисуса к Пилату[141].

и стали обвинять Его: «Мы нашли, что Он вводит в заблуждение людей. Он против того, чтобы платить налоги цезарю, и называет Себя Христом, Царём».

Там они начали обвинять Его: — Мы установили, что Этот Человек совращает наш народ. Он запрещает платить налог кесарю[142] [143] и называет Себя Христом, Царем.

Тогда Пилат спросил Его: «Ты — Царь Иудейский?» Он ответил: «Ты прав говоря, что Я — Царь Иудейский».

Пилат спросил Иисуса: — Ты Царь иудеев? — Ты сам так говоришь, — ответил Иисус.

Тогда Пилат сказал главным священникам и толпе: «Я не нахожу причин для обвинений против Этого Человека».

Тогда Пилат сказал первосвященникам и толпе: — У меня нет никаких оснований осудить Этого Человека.

Но они настаивали: «Своим учением Он сеет смятение среди народа по всей Иудее. Он начал в Галилее, а теперь пришёл и сюда».

Но они настаивали: — Он Своим учением возмущает народ по всей Иудее, начал в Галилее, а теперь пришёл сюда.

Услышав это, Пилат спросил, не галилеянин ли Он.

— Этот Человек — галилеянин? — спросил, услышав это, Пилат.

Узнав, что Иисус подвластен Ироду, он отправил Его к Ироду, который в те дни тоже был в Иерусалиме.

И узнав, что Иисус был из области, подвластной Ироду[144], который тоже был в это время в Иерусалиме, он послал Иисуса к нему.

Ирод очень обрадовался, увидев Иисуса, потому что давно уже хотел встретиться с Ним, так как слышал о Нём и надеялся увидеть какое-нибудь знамение, сотворённое Им.

Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, потому что уже давно хотел Его увидеть. Он много слышал об Иисусе и надеялся, что Тот совершит для него какое-нибудь чудо.

Ирод задавал Ему много вопросов, но Иисус не отвечал ему.

Он задавал Ему много вопросов, но Иисус ничего не отвечал.

Главные священники и законники также находились там, выкрикивая обвинения против Него.

Стоявшие там первосвященники и учители Закона усиленно обвиняли Иисуса.

Ирод же со своими солдатами высмеивал Иисуса и издевался над Ним. Затем он одел Иисуса в царские одежды и отправил Его назад к Пилату.

Ирод же и его солдаты, посмеявшись и поиздевавшись над Иисусом, надели на Него красивую мантию и отослали обратно к Пилату.

В тот день Ирод и Пилат стали друзьями, хотя до этого враждовали.

В этот день Ирод и Пилат стали друзьями, а прежде они враждовали.

Тогда Пилат созвал главных священников, предводителей и весь народ

Пилат, созвав первосвященников, начальников и народ,

и сказал им: «Вы привели Этого Человека, обвиняя Его в том, что Он сеет смятение в умах людей, а я, проведя расследование перед вами, не нашёл никаких оснований для ваших обвинений.

сказал им: — Вы привели ко мне Этого Человека и сказали, что Он подстрекает народ. Допросив Его в вашем присутствии, я не нахожу Его виновным в том, в чем вы Его обвиняете.

И Ирод тоже не нашёл, так как отправил Его обратно к нам. Как видите, Он не совершил ничего такого, за что Его следует предать смерти.

Ирод тоже не нашел в Нем никакой вины и отослал Его обратно к нам. Как видите, Он не сделал ничего, достойного смерти.

Поэтому я, наказав Его, отпущу».

Поэтому я прикажу бичевать Его, а затем отпущу.

[Каждый год на праздник Пасхи Пилат имел обычай освобождать одного из заключенных по желанию народа].

(Дело в том, что на праздник он должен был отпустить одного из заключенных.)[145]

Но все в один голос закричали: «Смерть Ему! Отпусти нам Варавву!»

Тогда все в один голос закричали: — Смерть Ему! Отпусти нам Варавву![146]

Варавва был заключён в темницу за убийство и мятеж в городе.

(Варавва был заключен в темницу за поднятый в городе бунт и за убийство.)

Затем Пилат снова обратился к главным священникам, предводителям и к народу, так как хотел отпустить Иисуса,

Пилат же хотел отпустить Иисуса и ещё раз спросил их.

но они продолжали кричать: «Распни Его! Распни Его!»

Но они продолжали кричать: — Распни, распни Его!

В третий раз Пилат обратился к ним: «Какое преступление совершил Этот Человек? Я не нашёл Его виновным ни в чём, заслуживающем смерти. Поэтому я, наказав Его, отпущу».

Пилат в третий раз спросил: — За что? Какое зло сделал Он? Я не нашел за Ним никакой вины, за которую Он мог бы быть приговорен к смерти. Я прикажу бичевать Его, а затем отпущу!

Но они продолжали кричать и требовали, чтобы Его распяли. Их крик был настолько громок,

Но они продолжали громко кричать и настаивать, чтобы Иисус был распят. В конце концов криками они добились своего.

что Пилат решил исполнить их требование.

Пилат согласился выполнить их требование.

Он освободил Варавву, сидевшего в темнице за мятеж и убийство. Затем Пилат передал им Иисуса, чтобы убить, как они того и требовали.

Он освободил, как они и просили, того, кто находился в темнице за бунт и за убийство, а Иисуса отдал на их волю.

Когда стражники повели Иисуса, они, увидев Симона киринеянина, который возвращался в город с поля, взвалили на него крест и заставили Симона нести его вслед за Иисусом.

Когда Иисуса повели на распятие, конвоиры схватили некоего Симона из Кирены, шедшего с поля, взвалили на него крест и заставили нести его за Иисусом.

Большая толпа народа следовала за Ним, а некоторые из женщин стали скорбеть и причитать о Нём.

Среди множества людей, шедших за Иисусом, были и женщины, которые били себя в грудь и рыдали о Нем.

Но, обернувшись, Иисус сказал им: «Дочери иерусалимские, не плачьте обо Мне. Оплакивайте себя и своих детей,

Иисус повернулся к ним и сказал: — Дочери Иерусалима, не плачьте обо Мне, плачьте лучше о себе и о своих детях.

потому что приближается время, когда люди скажут: „Блаженны бесплодные и никогда не рожавшие, и никогда не вскармливавшие грудью!”

Наступает такое время, когда будут говорить: «Блаженны бесплодные, нерожавшие и не кормившие грудью!».

И скажут они горам: „Обрушьтесь на нас!” — а холмам: „Покройте нас!”

Тогда «люди скажут горам: „Падите на нас!“ и холмам: „Покройте нас!“».[147]

И если такое может случиться с хорошим человеком, то что же будет тогда с теми, кто заслуживает наказания?»

Ведь если с молодым и зеленым деревом делают такое, то что же будет с сухим?[148] [149]

И было там также двое преступников, которых повели на казнь вместе с Ним.

С Иисусом вели на казнь и двух преступников.

И, придя на место, называемое Лобным, солдаты распяли Иисуса и преступников: одного справа, а другого слева от Него.

Когда они пришли на место, называемое Лобным[150], там распяли и Его, и преступников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него.

Иисус же сказал: «Отец, прости их, потому что они не ведают, что творят». А солдаты бросали жребий, деля между собой Его одежду.

Иисус говорил: — Отец, прости им, ведь они не знают, что делают. Солдаты разделили между собой Его одежду, бросив жребий[151].

Народ стоял и смотрел, а их предводители глумились над Иисусом, говоря: «Он спасал других, так пусть же и Себя спасёт, если Он Христос, Избранник Божий!»

Народ стоял и смотрел. Начальники же смеялись над Ним: — Спасал других! Пусть теперь спасет Самого Себя, если Он Божий Избранник — Христос![152]

Воины тоже подошли и насмехались над Иисусом, и предлагали Ему уксус.

Солдаты тоже насмехались над Ним. Они давали Иисусу кислое вино[153]

«Если Ты Царь Иудейский, — сказали они, — спаси Себя Самого!»

и говорили: — Спаси Себя, если Ты Царь иудеев!

Над Его головой было написано: «это Царь Иудейский».

А над Иисусом на кресте была надпись: «ЭТО ЦАРЬ ИУДЕЕВ».

Один из распятых с Иисусом преступников оскорблял Его: «Разве Ты не Христос? — говорил он. — Спаси Себя, да и нас заодно!»

Один из распятых преступников оскорблял Его, говоря: — Разве Ты не Христос? Спаси Себя и нас!

Но другой остановил его, сказав: «Побойся Бога! Мы все трое скоро умрём.

Другой же унимал его и говорил: — Неужели ты не боишься Бога, когда и сам приговорен к тому же?

Мы-то с тобой виновны, и нас следует убить за то зло, которое мы совершили. Этот же Человек ничего плохого не сделал».

Мы наказаны справедливо и получили по заслугам, а Этот Человек не сделал ничего плохого.

И добавил: «Иисус, вспомни обо мне, когда придёшь в Царство Своё».

И сказал он: — Иисус, вспомни меня, когда придешь в Свое Царство![154]

И ответил Иисус: «Истинно говорю тебе, что сегодня же будешь со Мной в раю».

— Говорю тебе истину: сегодня ты будешь со Мной в раю, — ответил ему Иисус.

Было около полудня, но тьма покрывала всю землю и продолжалось это до трёх часов пополудни,

Было около шестого часа дня[155], и по всей земле стало темно, и это продолжалось до девятого часа[156].

и солнце не светило, а завеса храма разорвалась надвое.

Солнце померкло, и завеса в храме разорвалась на две части[157].

Затем Иисус воскликнул громким голосом: «Отец, в Твои руки передаю Мой дух!» И с этими словами испустил дух.

Иисус громко крикнул: — Отец, в Твои руки Я отдаю Мой дух![158] — Сказав это, Он испустил дух.

Увидев это, сотник восхвалил Бога и сказал: «Несомненно, Этот Человек был праведником».

Увидев всё это, сотник прославил Бога и сказал: — Этот Человек действительно был праведником[159]!

И когда все люди, собравшиеся там, увидели, что произошло, они разошлись по домам, бия себя в грудь.

И все люди, собравшиеся посмотреть на казнь, увидев, что произошло, возвращались по домам, ударяя себя в грудь.

Все же, знавшие Его, а также и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.

Но все, кто знал Иисуса, включая и женщин, которые шли за Ним из Галилеи, стояли в отдалении, наблюдая за происходящим.

Там был один человек по имени Иосиф, из иудейского города Аримафея, член иудейского совета, человек хороший и праведный, дожидавшийся Царства Божьего.

Там был добрый и праведный человек, которого звали Иосиф. Будучи членом Совета,

Он не был согласен с иудейскими предводителями, когда они решили убить Иисуса.

он, однако, не был согласен с решением и делом иудейских вождей. Иосиф был уроженцем города Аримафеи в Иудее и ожидал Божьего Царства.

Этот человек пошёл к Пилату и попросил отдать ему тело Иисуса.

Этот человек пошел к Пилату и попросил тело Иисуса.

Сняв Его с креста, он обернул тело полотном и положил в новую гробницу, высеченную в скале.

Он снял тело, обернул его в льняное полотно и положил в высеченную в скале гробницу, где ещё никого до этого не хоронили.

Была пятница, и приближалась суббота.

Это была пятница — день приготовления к субботе, которая уже наступала.

Следуя за Иосифом, женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, увидели гробницу, где было положено Его тело.

За Иосифом пошли женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, они видели гробницу и то, как тело Иисуса было положено в неё.

Затем они возвратились домой и приготовили пряные, благовонные масла; в субботу же они отдыхали, как предписывала заповедь.

Вернувшись, они приготовили душистые мази и масла. Субботу они провели в покое согласно заповеди.

Примечания:

Новый русский перевод

1 [141] — Понтий Пилат был римским наместником в Иудее в 26-36 гг. первого столетия.

2 [142] — Обвинители Иисуса не гнушались даже откровенной ложью. Они обвиняли Его в том, что Он якобы призывал не платить кесарю налоги, в то время как Иисус говорил как раз обратное (см. Лк 20:22-25).

2 [143] — Иисус говорил как раз обратное (см. Лк 20:22-25).

7 [144] — Ирод Антипа, сын Ирода Великого; был правителем Галилеи и Переи с 4 г. до н. э. по 39 г. н. э.

17 [145] — Данный стих отсутствует в ранних рукописях Нового Завета.

18 [146] — Это имя переводится как: сын отца.

30 [147] — Ос 10:8; Откр 6:16.

31 [148] — В этом контексте сравнение Иисуса с зеленым деревом, вероятно, говорит о Его праведности, а символ сухого дерева — о духовном состоянии грешных людей. Этот стих является прямой ссылкой на Пророков (см. Иез 20:45 — 21:7).

31 [149] — См. Иез 20:45 — 21:7.

33 [150] — Букв.: Череп. Скорее всего, этот холм имел такое название из-за своей формы, напоминавшей человеческий череп.

34 [151] — См. Пс 21:19.

35 [152] — См. Пс 21:7-9.

36 [153] — См. Пс 68:22.

42 [154] — Или: « …когда придешь как Царь!»

44 [155] — В знач.: «около полудня».

44 [156] — В знач.: «до трех часов дня».

45 [157] — Смысл разрыва завесы в том, что через жертву Иисуса Христа нам открылся непосредственный доступ к Богу.

46 [158] — Пс 30:6.

47 [159] — Или: невиновен.

« 22 глава 24 глава »