От Иоанна 3 глава

От Иоанна, святое благовествование
Библейской Лиги ERV → Новый русский перевод

Среди фарисеев был человек по имени Никодим, один из иудейских предводителей.

Среди фарисеев был один человек, которого звали Никодим. Он был одним из иудейских вождей.

Однажды вечером Никодим пришёл к Иисусу и сказал: «Равви, мы знаем, что Ты — Учитель, посланный нам Богом, потому что никто не был бы в состоянии совершать знамения, которые Ты творишь, если бы Бог не помогал Ему».

Однажды ночью он пришёл к Иисусу и сказал: — Рабби, мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога, потому что никто не может творить таких знамений, какие Ты творишь, если Бог не с ним.

Иисус ответил: «Истинно тебе говорю, что только тот, кто снова родился, сможет увидеть Царство Божье».

В ответ Иисус сказал: — Говорю тебе истину, никто не сможет увидеть Божьего Царства, если не будет заново рожден[20].

Никодим спросил Его: «Как может старый человек родиться снова? Ведь не может же он возвратиться в материнскую утробу и родиться во второй раз?»

— Как это человек может быть рожден ещё раз, когда он уже стар? — удивился Никодим. — Не может же он опять войти в утробу своей матери и снова родиться!

Иисус ответил: «Истинно тебе говорю, что тот, кто не родится от воды и Духа, не сможет попасть в Царство Божье.

Иисус ответил: — Говорю тебе истину, никто не сможет войти в Царство Божье, если не будет рожден от воды и Духа[21].

Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа — дух.

От плоти рождается плоть, а Дух[22] рождает дух.

Не удивляйся, что Я сказал тебе: „Вы должны родиться снова”.

Не удивляйся тому, что Я сказал: вы должны быть заново рождены.

Ветер дует, куда ему угодно. Ты слышишь его шум, но не знаешь, откуда и куда он дует. Так и с тем, кто родился от Духа».

Ветер[23] дует, где хочет. Ты слышишь его шум, но не можешь определить, откуда он приходит и куда уходит. Так же и с каждым рожденным от Духа.

«Как же это возможно?» — спросил Никодим.

— Как это может быть? — спросил Никодим.

Иисус ответил: «Ты же наставник израильтян и не знаешь этого?

Иисус ответил: — Ты — учитель Израиля, и ты этого не понимаешь?

Истинно тебе говорю, что мы свидетельствуем лишь о том, что знаем, и о том, что сами видели, но вы не принимаете нашего свидетельства.

Говорю тебе истину: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, но вы не принимаете нашего свидетельства.

Я рассказывал вам о земном, и вы не верите. Как же вы сможете поверить, если Я расскажу вам о небесном?

Если Я сказал вам о земных вещах, и вы не верите, то как же вы поверите, если Я буду говорить вам о небесном?

Никто не восходил на небо, кроме Того, Кто спустился с неба, — Сына Человеческого.

Никто не поднимался на небо, кроме Того, Кто сошел с неба, то есть Сына Человеческого[24].

Моисей поднял на шест змею в пустыне. Так и Сын Человеческий должен быть поднят,

И как Моисей поднял змея в пустыне[25], так будет поднят[26] и Сын Человеческий,

чтобы все, кто поверит в Него, имели вечную жизнь».

чтобы каждый, кто поверит в Него, имел жизнь вечную[27].

Потому что Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единственного Сына ради того, чтобы каждый, кто поверит в Него, не погиб, но имел вечную жизнь.

Ведь Бог так полюбил этот мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь.

Не для того послал Бог Сына в мир, чтобы осудить мир, а для того, чтобы спасти мир через Него.

Бог послал Сына в мир не затем, чтобы осудить мир, но чтобы спасти мир через Него.

Тот, кто поверит в Сына, не будет осуждён, а кто не верит, уже осуждён, потому что не поверил в единственного Сына Божьего.

Верующий в Него не будет судим. Кто же не верит, тот уже осужден, потому что он не поверил во имя единственного Сына Бога.

Вот почему они осуждены: Свет воссиял в этом мире, но люди предпочли тьму Свету, так как дела их злы.

Суд заключается в том, что в мир пришёл Свет, но люди полюбили тьму больше, чем Свет, потому что их дела были злы.

Каждый, кто совершает злые дела, ненавидит Свет и избегает его, чтобы низость его поступков не вышла наружу.

Ведь каждый, кто делает зло, ненавидит Свет и не идет к Свету, чтобы не обнаружились его дела.

Тот же, кто поступает по правде, выходит к Свету, чтобы было видно, что его дела совершены в согласии с волей Божьей.

Но кто живет по истине, тот, наоборот, идет к Свету, чтобы было ясно видно, что его дела совершены в Боге.

После этого Иисус отправился со Своими учениками в землю Иудейскую. Он оставался там некоторое время и крестил народ.

После этого Иисус с учениками пошли в Иудею. Там Иисус пробыл с ними некоторое время и крестил.

В то же самое время Иоанн крестил людей в Еноне, что неподалёку от Салима, потому что там было много воды. Люди приходили к Нему и крестились.

Иоанн тоже продолжал крестить в Еноне, у Салима, потому что там было много воды. Люди постоянно приходили к нему креститься.

В то время Иоанна ещё не заключили в темницу.

Это было ещё до того, как Иоанна заключили в темницу.

Некоторые из учеников Иоанна Крестителя, затеяв спор с одним иудеем об очистительном омовении,

Между некоторыми из учеников Иоанна и одним иудеем возник спор об обрядовом очищении.

пришли к Иоанну и сказали: «Учитель, Тот, Кто был с тобой по ту сторону Иордана и о Ком ты свидетельствовал людям, Он также крестит людей, и все идут к Нему».

Они пришли к Иоанну и сказали: — Рабби, Тот Человек, Который был с тобой на другой стороне реки Иордан и о Котором ты свидетельствовал, сейчас Сам крестит, и все идут к Нему.

Иоанн ответил: «Человек может иметь только то, что дал ему Бог.

Иоанн ответил: — Человек может делать только то, что ему дано Небом.

Вы сами были свидетелями того, что я сказал: „Я — не Христос, я всего лишь тот, кого послал Бог приготовить для Него путь”.

Вы сами свидетели тому, что я говорил: «Я не Христос, но я послан, чтобы идти впереди Него».

Жених — тот, кому принадлежит невеста, а друг жениха стоит, прислушивается и наполняется радостью, услышав его голос. Так и я сейчас — нет предела моей радости.

Невеста принадлежит жениху. Друг же жениха стоит рядом, слушает его радостный голос и сам радуется его счастью. В этом и моя радость, и сейчас она исполнилась.[28]

Ему надо возрастать, мне же становиться всё меньше».

Ему предстоит возвеличиваться, а мне умаляться.

«Тот, Кто явился свыше, — величайший из всех. Тот же, кто от земли, принадлежит земле и говорит о земном. Тот, Кто сошёл с неба, — величайший из всех.

Тот, Кто свыше приходит, выше всех. Земной принадлежит земле и говорит по-земному, но Пришедший с небес — превыше всех!

Он свидетельствует о том, что видел и слышал, но люди не принимают Его свидетельства.

Он свидетельствует о том, что Он Сам видел и слышал, но никто не принимает Его свидетельства.

Тот, кто принял Его свидетельство, тем самым подтвердил, что Бог истинен.

Тот же, кто принимает, свидетельствует, что Бог истинен.

Тот, кто послан Богом, говорит Его слова, потому что Господь даёт ему Духа беспредельно.

Посланный Богом говорит слова Божьи, и Бог дает Ему Своего Духа без всякого ограничения.

Отец любит Сына и наделил Его властью над всем.

Отец любит Сына и всё отдал в Его руки.

Тот, кто верит в Сына, имеет вечную жизнь, тот же, кто не повинуется Сыну, никогда не увидит этой жизни, и гнев Божий будет на нём».

Верующий в Сына имеет жизнь вечную, тот же, кто отвергает Сына, не увидит жизни, и его ожидает Божий гнев.

Примечания:

Новый русский перевод

3 [20] — Заново рожден. В оригинале это выражение также имеет значение: рожден свыше (так же в ст. 7).

5 [21] — См. Иез 36:25-27.

6 [22] — Или: дух.

8 [23] — На языке оригинала это слово означает и ветер, и дух.

13 [24] — В некот. древн. рукописях за этими словами следует: сущего на небесах.

14 [25] — См. Чис 21:4-9.

14 [26] — Поднят. Предсказание Иисуса о Своем распятии на кресте за наши грехи (см. Ин 19:17-24). Данное греч. слово также означает: превознесен по правую руку Отца.

15 [27] — Или: чтобы каждый, кто поверит, имел жизнь вечную в Нем.

29 [28] — Здесь в аллегорической форме, Иоанн уподобляет Иисуса жениху, себя — Его другу, а всех верующих в Иисуса — невесте.

« 2 глава 4 глава »