От Матфея 13 глава

От Матфея, святое благовествование
Библейской Лиги ERV → Открытый перевод

В тот же день Иисус вышел из дома и сел на берегу озера.

В тот же день Иисус вышел к морю и сел у берега.

Вокруг Него собралась большая толпа, поэтому Он вошёл в лодку и сел там, а толпа осталась на берегу.

Вокруг него собралась большая толпа, и тогда Он перешёл в лодку. Народ стоял на берегу,

Иисус о многом рассказывал им притчами. Он сказал: «Вышел сеятель сеять,

а Он говорил им о многом, рассказывая притчи:«Вышел сеятель в поле,

и когда разбрасывал семена, то одни упали возле дороги. Прилетели птицы и склевали их.

и когда он сеял, часть зёрен упала у дороги — прилетели птицы и склевали их.

Другие семена попали на каменистую почву, где не было достаточно земли. Эти семена быстро проросли, так как слой земли там был неглубокий,

Другие зёрна упали на каменистую почву, где земли было мало, и тотчас проросли, ибо слой земли был тонким.

но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и так как у них не было глубоких корней, они засохли и погибли.

Но взошло солнце и опалило ростки. А глубоких корней у них не было, и они засохли.

Другие семена упали среди колючек, которые, взойдя, заглушили ростки.

Другие зёрна упали в колючие кусты — кусты разрослись и заглушили побеги.

Остальные семена упали на плодородную почву. Они пустили ростки и стали плодоносить, и принесли урожай, дав в сто, шестьдесят или в тридцать раз больше, чем было посеяно.

А те зёрна, что упали в хорошую землю, дали урожай — в сто крат, либо в шестьдесят или тридцать.

Имеющий уши да услышит!»

Пусть имеющий уши услышит!»

Ученики Иисуса подошли к Нему и спросили: «Почему Ты поучаешь людей притчами?»

Ученики подошли к Нему и спросили: «Почему Ты учишь их притчами?»

Иисус ответил им: «Вам дано познать тайны Царства Небесного, им же этого не дано.

Он ответил: «Вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано.

Так как имеющему это познание дано будет ещё больше, и будет у него предостаточно. У неимущего же отнимется даже и то немногое знание, что ему принадлежит.

Кто имеет, тому будет дано, чтобы он имел в избытке. Кто не имеет, у того будет отнято и то, что у него есть.

Вот почему Я говорю с ними притчами, потому что хотя они и смотрят, но ничего не видят, хотя они и слушают, но ничего не слышат и не понимают.

Потому Я и учу их притчами, что смотрят они, но не видят, слушают, но не слышат и не могут понять.

Так исполнится пророчество Исаии: „Вы будете слушать и слушать, но не поймёте, будете смотреть и смотреть, но ничего не увидите.

Так исполняется пророчество Исайи: Будете слушать, но не поймёте, будете смотреть, но не увидите.

Да, эти люди очерствели, им заложило уши, глаза их закрылись, и не видят они глазами, не слышат ушами, не разумеют сердцем и не приходят ко Мне, чтобы Я их исцелил”.

Очерствело сердце этого народа, они еле слышат и закрыли глаза. Не хотят они видеть и слышать, не хотят ничего понимать, а не то вернулись бы ко Мне и Я бы их исцелил42.

А вы — Богом благословенны, так как обладаете пониманием того, что видите глазами и слышите ушами.

Счастливы ваши глаза, ибо они видят, и ваши уши, ибо они слышат.

Правду вам говорю: многие пророки и праведники хотели видеть то, что вы видите, но не видели, хотели слышать то, что вы слышите, но не слышали».

Говорю вам истину: многие пророки и праведники хотели увидеть то, что вы видите, и услышать то, что вы слышите, но им не довелось.

«Послушайте же толкование притчи о сеятеле.

Вот вы и послушайте, что означает притча о сеятеле.

Семя, которое упало возле дороги, означает того, кто слышит слово о Царстве Божьем, но не понимает его. Тогда появляется лукавый и отнимает то, что посеяно в сердце у этого человека.

Если кто слышит слово о Царстве и не понимает, то приходит Враг и выдёргивает всё, что посеяно в его сердце. Это и есть посеянное у дороги.

Семя, которое попало на каменистую почву, означает того, кто, услышав слово, тотчас же с радостью принимает его.

Посеянное на каменистой почве — это тот, кто слышит слово и тут же с радостью его принимает,

Но так как человек не даёт ему укорениться в своей душе, то всё это продолжается недолго. Когда начинаются гонения или преследования за слово, то он тотчас же отходит в сторону.

но лишён корня и постоянства, так что во время притеснений и гонений за слово он сразу же отступается.

Семя, которое упало среди колючек, означает того, кто услышал слово, но суетные заботы и обманчивое богатство заглушают в нём слово, и оно не приносит плодов.

Посеянное в колючих кустах — это тот, кто слышит слово, но мирские заботы и страсть к богатству заглушают это слово, и оно остаётся бесплодным.

Зерно, которое попало в плодородную землю, означает того, кто слышит слово и понимает его. Он приносит плодов в сто, шестьдесят или в тридцать раз больше посеянного».

А посеянное в хорошую землю — это тот, кто слышит слово и понимает его. Вот он и приносит урожай — в сто крат, либо в шестьдесят или тридцать».

Иисус рассказал им другую притчу: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему в поле хорошие семена.

Он поведал им ещё одну притчу: «Царство Небесное — это как если бы человек посеял на своём поле пшеницу,

Ночью, когда все спали, прокрался враг и, посеяв сорняки среди пшеницы, ушёл.

а когда все спали, пришёл его недруг, посеял поверх пшеницы сорную траву и ушёл.

И когда пшеница проросла и созрела, то выросли и сорняки.

Пшеница взошла и заколосилась, но проросли и сорняки.

Слуги пришли к владельцу земли и сказали: „Господин, ты ведь посеял в поле хорошие семена. Откуда же там сорняки?”

Работники пошли и сказали хозяину: “Господин наш, разве не пшеницу ты посеял на поле? Откуда же там сорняки?”

А он им сказал: „Кто-то из моих врагов сделал это”. Тогда слуги предложили: „Ты хочешь, чтобы мы пошли и выдернули их?”

Хозяин ответил: “Это сделал мой недруг”. Работники предложили: “Хочешь, мы пойдём и прополем пшеницу?”

Господин ответил: „Нет, не хочу, потому что вместе с сорняками вы выдернете и пшеницу.

Но хозяин сказал: “Не надо. Как бы заодно с сорняками вы не выдернули и пшеницу!

Пусть растут и те, и другие вместе. А когда придёт время жатвы, я скажу жнецам: „Сначала сожните сорняки, свяжите их в снопы и сожгите, а зерно соберите в мою житницу”».

Пусть и то и другое растёт до жатвы. А когда придёт время жатвы, я велю жнецам, чтобы они сперва вырвали сорную траву, связали её в снопы и сожгли, а пшеницу собрали в закрома”».

Иисус рассказал им другую притчу: «Царство Небесное подобно горчичному зерну, которое человек взял и посеял на своём поле.

Он поведал им и другую притчу: «Царство Небесное — как горчичное семечко, которое человек посадил на своём поле.

Оно самое малое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится самым большим из всех садовых растений. Оно становится деревом, так что птицы небесные прилетают и вьют гнёзда в его ветвях».

Это самое маленькое из зёрен, но оно вырастает выше всех огородных кустов и становится деревом, в ветвях которого птицы вьют гнёзда43».

И рассказал им Иисус ещё одну притчу: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взяла и замесила в три меры муки и оставила тесто подходить».

Он рассказал им ещё одну притчу: «Царство Небесное — как дрожжи. Женщина взяла горстку дрожжей на целых три меры муки — и получилось тесто».

Иисус всё это говорил народу притчами. Он вообще не говорил иначе как притчами,

Всему этому Иисус учил людей в притчах, а без притчи не говорил ничего,

во исполнение сказанного через пророка: «Я буду говорить притчами и изреку, что было сокрыто со дня сотворения мира».

чтобы исполнилось сказанное через пророка: Буду говорить притчами, поведаю то, что скрыто от сотворения мира44.

Затем Иисус отпустил народ и вошёл в дом. Его ученики подошли к Нему и сказали: «Объясни нам притчу о сорняках в поле».

Отпустив народ, Он вошёл в дом. Тогда ученики попросили Его: «Растолкуй нам притчу о сорняках на поле».

Он ответил: «Тот, кто посеял хорошее семя, — Сын Человеческий.

Он сказал: «Сеющий пшеницу — это Сын Человеческий,

Поле — это мир. Хорошее семя — это те, кто принадлежат Царству Божьему. Сорняки же — это те, кто принадлежат лукавому.

поле — это мир, а пшеница — наследники Царства. Сорняки — это наследники Врага,

Враг, посеявший их, — это дьявол. Жатва — это конец света, жнецы же — Ангелы.

тот, кто их посеял, — это Дьявол, жатва — окончание Века, а жнецы — ангелы.

И, подобно тому как сорняки выдёргивают и сжигают в огне, так будет и при конце света.

И как собирают сорную траву и сжигают в огне, так будет и при окончании Века:

Сын Человеческий пошлёт Своих Ангелов, и из Его Царства они соберут всех тех, кто вынуждает людей грешить, и всех, кто причиняет зло,

Сын Человеческий пошлёт своих ангелов и они заберут из его Царства всё, на чём спотыкаются люди, и всех, кто нарушает Закон,

и бросят их в пылающую печь. Там они будут рыдать и скрежетать зубами от нестерпимой боли.

и бросят в печь, в огонь45. Там будут рыдать и скрежетать зубами.

И воссияют праведники подобно солнцу в Царстве их Отца. Имеющий уши да услышит!»

А праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца своего. Пусть имеющий уши услышит!

«Царство Небесное подобно сокровищу, зарытому в поле. Человек нашёл его и зарыл снова. Он был так счастлив, что пошёл и продал всё, что имел, и купил это поле.

Царство Небесное — как закопанный на поле клад. Один человек нашёл его, снова закопал и на радостях пошёл, продал всё, что имел, и купил то поле.

Царство Небесное подобно также и торговцу, искавшему хороший жемчуг.

И ещё, Царство Небесное — это как если бы купец, что скупает хороший жемчуг,

Когда он нашёл драгоценную жемчужину, то пошёл и продал всё, что имел, и купил её».

вдруг встретил одну бесценную жемчужину. Тогда он всё распродаст и купит её.

«Царство Небесное также подобно сети, заброшенной в озеро, в которую поймалась самая разная рыба.

И ещё, Царство Небесное — как заброшенный в море невод, куда попадает всякая рыба.

Когда сеть наполнилась, рыбаки вытянули её на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили.

Как только он наполнится, рыбаки вытаскивают его на берег, отбирают хорошую рыбу и бросают в корзины, а негодную выбрасывают вон.

Так будет и когда наступит конец света. Явятся Ангелы и отделят грешных людей от праведников,

Так будет и при окончании Века: придут ангелы, заберут виновных прочь от правых,

и бросят плохих людей в пылающую печь. Там они будут рыдать и скрежетать зубами от нестерпимой боли».

и бросят в печь, в огонь. Там будут рыдать и скрежетать зубами.

Иисус спросил Своих учеников: «Понимаете ли вы всё это?» Они ответили Ему: «Да».

Вы поняли всё это?» Ученики ответили: «Да».

Тогда Иисус сказал им: «Поэтому каждый законоучитель, который научился Царству Небесному, сможет поделиться этими знаниями с другими. Он подобен домовладельцу, который извлекает из кладовой старые и новые вещи».

И Он сказал им: «Так вот, всякий книжник, что стал учеником Царства Небесного, похож на хозяина, который выносит из дому и новое и старое».

Когда Иисус закончил рассказывать все эти притчи, то ушёл оттуда

Рассказав эти притчи, Иисус отправился дальше.

и пошёл в Свой родной город. Там Он начал учить в синагоге, и все удивлялись и спрашивали: «Откуда у Него такая мудрость и сила творить чудеса?

Придя в родной город, Он стал учить в синагоге, а люди поражались и спрашивали: «Откуда у Него эта мудрость и сила?

Разве Этот Человек не сын плотника? Разве Его мать не зовут Марией, а братьев — Иаковом, Иосифом, Симоном и Иудой?

Разве Он не плотников сын? Его мать зовут Мариам, а Его братья — Иаков, Иосиф, Шимон и Иуда?

И разве не здесь, среди нас, Его сёстры? Так откуда же у Него всё это?»

И разве не здесь, не у нас, все Его сёстры? Так откуда же у Него всё это?»

И они не захотели признать Его. Тогда Иисус сказал им: «Не бывает пророк без чести, разве только в своём родном городе и в своём доме».

И Он стал для них камнем преткновения. А Иисус сказал: «Пророка чтят повсюду, но не в его городе и не в его доме».

И Он не совершил там много чудес, так как не было у них веры.

Там Он сотворил мало чудес из-за их неверия.

Примечания:

Открытый перевод

[42] Ис 6:9сл греч.

[43] Пс 103:12 греч.

[44] Пс 77:2.

[45] Дан 3:6.

« 12 глава 14 глава »