К Римлянам 3 глава

Послание к Римлянам
Библейской Лиги ERV → Открытый перевод

Так в чём же превосходят иудеи другие народы и в чём значение обрезания?

В чём же превосходство еврея, или какая польза обрезания?

Их превосходство велико во всех отношениях, так как, прежде всего, им доверены обещания Божьи.

Значительное, во всех отношениях, прежде всего — им доверены слова Божьи.

Это правда, что некоторые из них не были верны Богу, но разве это помешает Богу исполнить обещанное?

Что же, если некоторые предали? Их предательство уничтожит Божью веру?

Конечно же, нет! Бог останется верным, даже если все вокруг полны лжи, как говорится в Писаниях: «Ты окажешься праведным в речах своих и победишь, когда будут судить тебя».

Никоим образом! Пусть же Бог будет истинен, а всякий человек — лжец, как написано: «да будешь Ты прав в словах Своих и победишь, когда будут судить Тебя».

Если то, что мы поступаем неправильно, лишь яснее доказывает правоту Бога, то можем ли мы сказать, что Бог неправ, наказывая нас? (Так думают некоторые люди).

Если же наша нечестность выявляет справедливость Божью, что скажем? Неужели Бог несправедлив, проявляя гнев? Говорю по-человечески.

Конечно же, нет! Иначе, как Богу судить мир?

Никоим образом! Ибо как Богу судить мир?

Ты можешь возразить: «Но если моя ложь приносит славу Богу, потому что правда Божья только яснее видна из-за моей лжи, то почему всё же я осуждён как грешник?»

Если же моей ложью Божья истина приумножается, к славе Божьей, за что же я ещё судим, как грешник?

Это всё равно, что сказать: «Мы должны творить зло, чтобы из этого проистекло добро». Многие укоряют нас в том, что мы именно этому и учим. Люди, которые говорят такое, неправы и заслуживают осуждения.

И как на нас клевещут и как некоторые утверждают, что мы говорим: будем делать зло, чтобы вышло добро? Такие заслужили приговор.

Так что же, превосходим ли мы, иудеи, в чём-либо язычников? Нисколько! Так как я уже доказал, что и иудеи, и язычники одинаково находятся в рабстве греха.

Итак, что же? Есть у нас превосходство? Нисколько, ведь мы обвинили прежде евреев и греков, — все под грехом,

Как говорится в Писаниях: «Нет ни одного праведника, ни единого!

как написано: «нет праведного ни одного,

Нет понимающих, никто не ищет Бога.

нет понимающего, нет никого, кто ищет Бога.

Все одинаково отвернулись от Него, никто ни к чему не пригоден. Никто не делает добра, ни один человек!»

Все отступили, все стали непригодны, нет делающего добро, нет ни одного.

«Уста их подобны открытым гробницам. Языком они пользуются, чтобы разносить ложь». «Яд змеиный у них на губах».

Их глотка — открытая могила, на языках их коварство, змеиный яд на их губах,

«Уста их наполнены злословием и гневными словами».

рот их полон проклятия и горечи;

«Им ничего не стоит совершить убийство;

быстры их ноги на пролитие крови,

куда бы они ни пошли, они несут с собой разрушение и горе,

разрушение и бедствие на их путях,

и неведомы им пути мирные».

и путь мира они не познали.

«Нет в них страха и почтения к Богу».

Нет страха Божьего перед глазами их».

Теперь мы знаем, что сказанное в законе обращено к тем, кто находится под властью закона, чтобы ни один из них не имел оправдания и чтобы весь мир предстал перед судом Божьим.

Мы знаем, — всё, что говорит Закон, он говорит к тем, кто под Законом, чтобы был загражден всякий рот, и весь мир сделался подсудимым Богу,

Так как никто не станет праведным перед Богом исполнением закона, потому что закон только способствует познанию греха.

потому что от дела Закона не будет оправдана перед Ним никакая плоть; ведь познание греха — через Закон.

Бог же показал нам, как Он делает людей праведными перед Собой. И это происходит независимо от закона, хотя и закон, и пророки свидетельствуют об этом.

Теперь же, помимо Закона, явилось правосудие Божье, засвидетельствованное от Закона и Пророков,

Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа. Это относится ко всем, кто верует, потому что нет никакого различия между ними,

праведность Божья через веру в Иисуса Помазанника для всех верующих, ведь нет различия,

так как все грешны и потому не допущены в славное присутствие Божье.

потому что все согрешили и нуждаются в славе Божьей,

Но через бескорыстный дар Божьей благодати все люди стали праведны перед Богом благодаря Христу Иисусу, искупившему их грехи.

оправдываемые даром, Его благодатью, искуплением в Помазаннике Иисусе,

Бог послал Его к людям, чтобы Он Своей жертвенной смертью принёс им отпущение грехов через их веру. Бог сделал это, чтобы доказать, что Он был справедлив, когда в долготерпении Своём оставлял совершённые грехи без наказания.

которого Бог предопределил стать местом умилостивления через веру в Его кровь, в доказательство праведности Его через прощение прегрешений, случившихся прежде,

Господь сделал это, чтобы доказать, что Он и сейчас справедлив, — что Он справедливостью Своей может оправдать каждого, кто верует в Иисуса.

в снисходительности Божьей, к доказательству праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

Где же тогда повод для гордости собой? Его нет! Можем ли мы гордиться собой на основании того, что требует закон? Нет! Скорее на основании веры.

Итак, где гордость? Она изгнана. Каким законом? Дел? Нет, но законом веры.

Потому что мы убеждены, что человек оправдан уже благодаря своей вере, независимо от того, подчиняется ли он требованиям закона.

Ведь мы считаем, что человек оправдывается верою, без дел Закона.

Разве Бог принадлежит только иудеям? Разве Он не принадлежит также и язычникам? Да, Он принадлежит также и язычникам.

Неужели Бог, — только евреев? И не иноверцев? Да, и иноверцев,

Так как Бог един, то Он оправдает всех верующих одинаково, как иудеев, так и язычников.

если только Бог один, Который оправдает обрезанных — по вере, и необрезанных — чрез веру.

Так что же, мы отрицаем закон тем, что тверды в своей вере? Конечно же, нет! Напротив, мы поддерживаем закон своей верой.

Итак, уничтожаем Закон верой? Никоим образом; но Закон подтверждаем.

« 2 глава 4 глава »