От Матфея 22 глава

От Матфея, святое благовествование
Библейской Лиги ERV → Лингвистический. Роджерс

Библейской Лиги ERV

1 И опять Иисус стал говорить им притчами. Он сказал:
2 «Царство Небесное подобно царю, устроившему свадебный пир для своего сына.
3 Он послал слуг созвать гостей на пир, но те не захотели прийти.
4 И снова он послал слуг с таким наказом к тем, кого он пригласил: „Послушайте, всё приготовлено для пира: заколоты откормленные телята и быки — всё готово. Приходите на свадебный пир”.
5 Но те, кого они приглашали, не послушали их и разошлись по своим делам. Один пошёл работать в поле, другой пошёл в свою лавку,
6 прочие же схватили царских слуг и избили их до смерти.
7 Царь рассердился. Он послал своих солдат, и те умертвили убийц, и сожгли их город.
8 Тогда царь сказал своим слугам: „Все готово для свадебного пира, но те, кого пригласили, оказались недостойны.
9 Так пойдите же на все перекрёстки и зазывайте всех прохожих ко мне на пир”.
10 Тогда слуги вышли на улицу и созвали всех людей, которых смогли найти: хороших и плохих — и пиршественный зал наполнился гостями.
11 Царь вышел посмотреть на своих гостей и увидел среди них человека в одежде, не подходящей для праздника.
12 Царь сказал ему: „Друг, как же ты попал сюда не в свадебной одежде?” Тот молчал.
13 Тогда царь приказал своим слугам: „Свяжите его по рукам и ногам и бросьте во тьму бесконечную, где рыдают и скрежещут зубами от нестерпимой боли”.
14 Так как много званых, но мало избранных».
15 Тогда фарисеи вышли и стали совещаться о том, как бы поймать Иисуса на слове.
16 Они послали к Нему своих учеников вместе с иродианами. Ученики сказали:
«Учитель, мы знаем, что Ты правдив, что истинно учишь пути Божьему и Тебя не заботит то, что скажут о Тебе другие, потому что Ты беспристрастен.
17 Скажи нам, как Тебе кажется, правильно ли платить налоги цезарю или нет?»
18 Иисус знал об их лукавых намерениях и потому сказал:
«Лицемеры! Почему вы стараетесь поймать Меня на слове?
19 Покажите Мне монету, которой платите налоги».
Ему принесли динарий.
20 Тогда Он спросил их:
«Чьё на нём изображение и чьё имя?»
21 Они ответили:
«Цезаря».
И тогда Иисус сказал им:
«Так отдайте цезарю цезарево, а Богу — Божье».
22 Услышав это, они удивились. Затем они оставили Его и ушли прочь.
23 В тот же день к Иисусу пришли саддукеи, которые утверждают, что нет воскресения из мёртвых. Они задали Ему такой вопрос:
24 «Учитель, Моисей учил, что если человек умрёт бездетным, то его брат, как самый близкий родственник, должен жениться на его вдове и иметь с ней детей для продолжения рода своего умершего брата.
25 Среди нас жило семеро братьев. Первый из них женился, а потом умер, и так как у него не было детей, его вдову взял себе в жёны другой брат.
26 То же самое случилось и со вторым, и с третьим братом, и так умерли все семеро братьев,
27 а последней умерла и женщина.
28 И вот мы хотим спросить: в будущей жизни, после воскресения, кому из семерых она будет женой? Ведь все они жили с ней».
29 В ответ Иисус сказал им:
«Заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей.
30 В будущей жизни люди не будут ни жениться, ни выходить замуж. Вместо того они будут подобны Ангелам на небе.
31 Что же касается воскресения из мёртвых, то разве не читали вы, что сказал Бог на благо вам? Он сказал:
32 „Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова”. Он — Бог не мёртвых, а живых».
33 И народ, услышав это, дивился Его учению.
34 Когда фарисеи услышали, как Иисус поставил саддукеев в тупик Своим ответом, то они собрались все вместе.
35 Один из них, знаток Закона Моисея, испытывая Иисуса, спросил Его:
36 «Учитель, какая самая важная заповедь в законе?»
37 Иисус ответил ему:
« „Люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей и всем разумом твоим”.
38 Это — первая и самая важная заповедь.
39 Есть вторая заповедь, похожая на эту: „Люби ближнего своего, как самого себя”.
40 Весь закон и все учения пророков основываются на этих двух заповедях».
41 Тогда Иисус спросил собравшихся вместе фарисеев:
42 «Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын?»
Они ответили:
«Сын Давида».
43 Иисус сказал им:
«Как же это Давид, вдохновлённый Духом, называл Его Господом, говоря:
44 „Господь Бог сказал Господу Моему: Сядь по правую руку от Меня, пока Я не повергну врагов Твоих к ногам Твоим”?
45 Так если Давид называл Христа Господом, как же Он может быть Сыном Давида?»
46 Но никто не смог ответить Иисусу, и с того дня никто уже ни о чём не осмеливался Его больше спрашивать.

Лингвистический. Роджерс

1 ἀποκριθείς aor.* pass.* (dep.*) part.* от ἀποκρίνομαι (G611).
εἶπεν aor.* ind.* act.* от λέγω (G3004) говорить.
2 ὡμοιώθη aor.* ind.* pass.* от ὁμοιόω (G3666) сравнивать, уподоблять; pass.* быть подобным.
ὅστις (G3748) rel.* pron.* который; подчеркивает принадлежность к классу или типу.
ἐποίησεν aor.* ind.* act.* от ποιέω (G4160) делать.
γάμους acc.* pl.* от γάμος (G1062) брачный пир; pl.*, так как праздники продолжались не один день (EGT*; TDNT*; о брачных обрядах иудеев см.* SB*, 1: 501−17, 2:372−409; JPF*, 2:752−60; BBC*; о пирах вообще см.* SB*, 4:ii, 611−39; LNT*, 126−55; Ин 2:1).
υἱῷ dat.* sing.* от υἱός (G5207) сын. Dat.* преимущественный: «для своего сына».
3 ἀπέστειλεν aor.* ind.* act.* от ἀποστέλλω (G649) посылать, отправлять с официальным поручением.
καλέσαι aor.* act.* inf.* от καλέω (G2564) звать, созывать. Inf.* выражает цель, с которой они были посланы.
κεκλημένους perf.* pass.* part.* от καλέω. Слово предполагает, что гости были уже приглашены заранее, а теперь им должны были объявить, что все готово для пира (McNeile*).
ἤθελον impf.* ind.* act.* от θέλω (G2309) желать, хотеть. Impf.* указывает на неоднократный отказ.
ἐλθεῖν aor.* act.* inf.* от ἔρχομαι (G2064) приходить.
4 εἴπατε aor.* imper.* act.* от λέγω (G3004) говорить.
ἄριστον (G712) завтрак, около полудня, когда начиналась серия угощений, связанных с празднованием свадьбы (Meyer*).
ἡτοίμακα perf.* ind.* act.* от ἑτοιμάζω (G2090) приготовить. Perf.* указывает на ответственность субъекта или его право действовать (VANT*, 148, 294).
ταῦρος (G5022) бык, молодой вол.
σιτιστός (G4619) откормленный, производное от гл.* со знач. «кормить пшеницей или другим зерном», «откармливать» (RWP*).
τεθυμένα perf.* pass.* part.* от θύω (G2380) закалать. Perf.* подчеркивает состояние.
δεῦτε (G1205) «приходите!”
5 ἀμελήσαντες aor.* act.* part.* от ἀμελέω (G272) отвергать, игнорировать, не обращать внимания, не думать о чем-л. и вследствие этого не реагировать соответствующим образом (LN*, 1:356).
ἀπῆλθον aor.* ind.* act.* от ἀπέρχομαι (G565) выходить.
ὃς μὲν... ὃς δέ используется в неопределенном знач.: «один... другой...» (BD*, 131).
6 κρατήσαντες aor.* act.* part.* от κρατέω (G2902) хватать.
ὕβρισαν aor.* ind.* act.* от ὑβρίζω (G5195) относиться с высокомерием или пренебрежением, оскорблять. Публично выраженное, такое отношение открыто унижало и считалось позорным оскорблением (MNTW*; TDNT*).
ἀπέκτειναν aor.* ind.* act.* от ἀποκτείνω (G615) убивать.
7 ὠργίσθη aor.* ind.* pass.* от ὀργίζω (G3710) сердиться; pass.* быть сердитым. Inch.* aor.*: «он рассердился».
πέμψας aor.* act.* part.* (сопутств.*) от πέμπω (G3992) посылать.
στράτευμα (G4753) армия, отряды солдат (RWP*).
ἀπώλεσεν aor.* ind.* act.* от ἀπόλλυμι (G622) разрушать.
φονεῖς acc.* pl.* от φονεύς (G5406) убийца.
ἐνέπρησεν aor.* ind.* act.* от ἐμπί(μ)πρημι (G1714) поджигать, жечь.
8 κεκλημένοι perf.* pass.* part.*, см.* ст. 3.
ἦσαν impf.* ind.* act.* от εἰμί (G1510) быть.
9 πορεύεσθε praes.* imper.* med.* (dep.*) от πορεύομαι (G4198) идти.
οὖν (G3767) итак, делает вывод из предыдущего заявления.
διεξόδος (G1327) с предл.* открытое место, перекресток; скорее всего, место, где улица пересекалась с границами города, выходя за его пределы (BAGD*).
εὕρητε aor.* conj.* act.* от εὑρίσκω (G2147) находить. Conj.* используется с indef.* rel.*
ὅσους ἐάν (G3745; G1437).
καλέσατε aor.* imper.* act.* от καλέω, см.* ст. 3.
10 ἐξελθόντες aor.* act.* part.* от ἐξέρχομαι (G1831) выходить. Сопутств.* или temp.* part.*
συνήγαγον aor.* ind.* act.* от συνάγω (G4863) собираться вместе.
εὗρον aor.* ind.* act.*, см.* ст. 9.
τε... καί «и... и...»
ἐπλήσθη aor.* ind.* pass.* от πίμπλημι (G4130) заполнять, быть полным.
ἀνακειμένων praes.* med.* (dep.*) part.* от ἀνακεῖμαι (G345) возлежать (за столом). Part.* в роли subst.* Gen.*, обозначающий содержимое, после гл.* наполнения.
11 εἰσελθών aor.* act.* part.* (temp.*) от εἰσέρχομαι (G1525) входить, заходить.
θεάσασθαι aor.* med.* (dep.*) inf.* от θεάομαι (G2300) смотреть, глядеть; inf.* цели.
εἶδεν aor.* ind.* act.* от ὁράω (G3708) видеть.
ἐνδεδυμένον perf.* med.* part.* от ἐνδύω (G1746) надевать; med.* одеваться, надевать одежды, носить (BAGD*). По поводу использования отр. οὐκ (G3756) с part.* см.* M*, 231f.
ἔνδυμα (G1742) acc.* pl.* одежды, наряд. Возможно, описание этого персонажа является предостережением от фальшивых учеников (HSB*, 392). Гости должны были быть одеты чисто и в соответствующий наряд (AM*; SB*, 1:878, 882; LNT*, 142).
12 ἑταῖρε voc.* от ἑταῖρος (G2083) друг (см.* 20:13).
εἰσῆλθες aor.* ind.* act.*, см.* ст. 11. Царь относится к этому как к личному оскорблению (LNT*, 142).
ἔχων praes.* act.* part.* от ἔχω (G2192) иметь. Part.* образа действия.
ἐφιμώθη aor.* ind.* pass.* от φιμόω (G5392) заставить молчать.
13 διακόνοις dat.* pl.* от διάκονος (G1249) раб, слуга. Indir.* obj.*
δήσαντες aor.* act.* part.* от δέω (G1210) связывать. Сопутств.* part.* со знач. imper.*
ἐκβάλετε aor.* imper.* act.* от ἐκβάλλω (G1544) выбрасывать.
ἐξώτερος (G1857) адъективная форма сравн. от adv.*, которая употреблена в знач. superl.*: самый дальний, предельный, «самая дальняя тьма» (BAGD*; см.* Мф 8:12). Одним из отличительных признаков и формой жизни в заточении являлась темнота (BAFCS*, 3:199).
ἔσται fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί.
κλαυθμός (G2805) громкий крик, вопли.
βρυγμός (G1030) скрип, скрежет зубов.
14 κλητός (G2822) званый, приглашенный.
ἐκλεκτός (G1588) призванный, избранный.
15 πορευθέντες aor.* pass.* (dep.*) part.*, см.* ст. 9.
συμβούλιον (G4824) acc.* sing.* совет, участие в совместном планировании для разработки курса совместных действий, часто с вредной или дурной целью (LN*, 1:359).
ἔλαβον aor.* ind.* act.* от λαμβάνω (G2983) брать.
ὅπως (G3704) чтобы; вводит прид.* цели (BD*, 186).
παγιδεύσωσιν aor.* conj.* act.* от παγιδεύω (G3802) поймать, заманить в ловушку, получить информацию о чьей-л. ошибке или провинности с целью причинить ему зло, застать врасплох, поймать с поличным (LN*, 1:330; BBC*).
16 ἀποστέλλουσιν praes.* ind.* act.*, см.* ст. 3, hist.* praes.*
μετὰ τῶν Ἡρωδιανῶν (G2265) с иродианами. Они поддерживали Ирода Антипу и были сторонниками сбора податей (Gundry*; ISBE*, 2:698; HA*, 31−42; EDNT*; DJG*, 325).
λέγοντες praes.* act.* part.* (сопутств.*).
οἴδαμεν perf.* ind.* act.* от οἴδα (G1492) знать. Def.* perf.* со знач. praes.*
μέλει (G3199) praes.* ind.* act.* Речь идет о заботе или беспокойстве: «тебя не волнует мнение никого из людей» (BAGD*).
17 εἰπέ aor.* imper.* act.* от λέγω (G3004).
τί σοι δοκεῖ «что ты об этом думаешь?», «что это значит для тебя?».
ἔξεστιν (G1832) законно. «Говорится ли что-л. в пользу этого в законе или предании книжников?» (McNeile*).
δοῦναι aor.* act.* inf.* от δίδωμι (G1325) давать. Inf.* объясняет, что именно является законным.
κῆνσος (G2778) поголовная подать, которую должны были платить все мужчины старше 14 и все женщины старше 12 лет, пока не достигнут 65 лет (McNeile*; EDNT*; DJG*, 806; см.* Jos., JW*, 2:118).
18 γνούς aor.* act.* part.* (причины) от γινώσκω (G1097) знать, признавать.
εἶπεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 17.
πειράζετε praes.* ind.* act.* от πειράζω (G3985) искушать, подстраивать ловушку.
19 ἐπιδείξατε aor.* imper.* act.* от ἐπιδείκνυμι (G1925) показывать.
νόμισμα (G3546) монета.
προσήνεγκαν aor.* ind.* act.* от προσφέρω (G4374) приносить.
δηνάριον (G1220) динарий. Римская серебряная монета, средняя дневная плата работнику (BAGD*; LNT*, 329).
20 εἰκών (G1504) образ.
ἐπιγραφή (G1923) надпись. Имперская подать уплачивалась монетами, на которых была изображена голова императора и были надписи с религиозными и культовыми лозунгами кесаря (JPD*, 241−48; Luz*; DJG*, 805−806; Hill*; LNT*, 333; BBC*).
21 ἀπόδοτε aor.* imper.* act.* от ἀποδίδωμι (G591) отдавать, в смысле возврата долга (AM*; LNT*, 334).
22 ἀκούσαντες aor.* act.* part.* (temp.*) от ἀκούω (G191) слышать.
ἐθαύμασαν aor.* ind.* act.* от θαυμάζω (G2296) удивляться.
ἀφέντες aor.* act.* part.* (сопутств.*) от ἀφίμι (G863) покидать.
ἀπῆλθαν aor.* ind.* act.* от ἀπέρχομαι (G565) уходить, см.* ст. 5.
23 προσῆλθον aor.* ind.* act.* от προσέρχομαι (G4334) приходить.
εἶναι praes.* act.* inf.* от εἰμί (G1510) быть. Inf.* используется в косвенной речи.
ἀνάστασιν acc.* sing.* от ἀνάστασις (G386) воскресение. Acc.* в сопряжении с inf.* О точке зрения саддукеев см.* TJ*, 76−81; DJG*, 403; BBC*.
ἐπηρώτησαν aor.* ind.* act.* от ἐπερωτάω (G1905) спрашивать о чем-л. Прист. при гл.* имеет директивное значение.
24 ἀποθάνῃ aor.* conj.* act.* от ἀποθνήσκω (G599) умирать. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.*
ἔχων praes.* act.* part.* (сопутств.*) от ἔχω (G2192).
ἐπιγαμβρεύσει fut.* ind.* act.* от ἐπιγαμβρεύω (G1918) стать родственниками через брак, жениться в качестве следующего представителя рода (BAGD*; Вт. 25:5−10). О раввинистических учениях по поводу левиратного брака см.* SB*, 1:886−87; Lachs*, 361; Sifre Deut. 288.
ἀναστήσει fut.* ind.* act.* от ἀνίστημι (G450) подниматься.
25 ἦσαν impf.* ind.* act.* от εἰμί быть.
γήμας aor.* act.* part.* (temp.*) от γαμέω (G1060) жениться. «После того как он женился...»
ἐτελεύτησεν aor.* ind.* act.* от τελευτάω (G5053) умирать.
ἀφῆκεν aor.* ind.* act.* от ἀφίημι (G863) уходить, оставлять позади.
27 ὕστερος (G5306) superl.* более поздний, последний, наконец; здесь: «последний из всех» (BAGD*).
ἀπέθανεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 24.
28 τίνος gen.* sing.* от τίς (G5101) вопросит. pron.*, с gen.* указывает на обладание.
ἔσται fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί (G1510).
ἔσχον aor.* ind.* act.* от ἔχω (G2192).
29 πλανᾶσθε praes.* ind.* pass.* от πλανάω (G4105) сбивать с пути; pass.* терять дорогу, сбиваться с толку (BAGD*; EDNT*; LN*, 1:374).
εἰδότες perf.* act.* part.* (причин.), см.* ст. 16.
30 οὔτε... οὔτε (G3777) «ни... ни...»
γαμοῦσιν praes.* ind.* act.* от γαμέω, см.* ст. 25.
γαμίζονται praes.* ind.* pass.* от γαμίζω (G1061) отдавать женщину замуж; pass.* быть выданной замуж. Гномич.* praes.* указывает на истину общего характера. Ангелы были сотворены и не воспроизводят себе подобных.
31 ἀνέγνωτε aor.* ind.* act.* от ἀναγινώσκω (G314) читать. Так как саддукеи принимали только Пятикнижие, цитируется Исх 3:16.
ῥηθέν aor.* pass.* part.* от λέγω (G3004). Part.* в роли subst.*
32 ζώντων praes.* act.* part.* gen.* pl.* от ζάω (G2198) жить. Аргумент основан на использовании gen.* (McNeile*). О раввинистических доказательствах воскресения см.* SB*, 1:892−97; S*, 173−292. Part.* в роли subst.*
33 ἀκούσαντες aor.* act.* part.* y см.* ст. 22.
ἐξεπλήσσοντο impf.* ind.* pass.* от ἐκπλήσσω (G1605) быть вне себя от удивления, поражаться, изумляться.
34 ἀκούσαντες aor.* act.* part.* (temp.*), см.* ст. 22.
ἐφίμωσεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 12.
συνήχθησαν aor.* ind.* pass.* от συνάγω (G4863) собирать вместе. Pass.* используется в refl.* значении: «сойтись вместе», «собраться» (BAGD*).
ἐπὶ τὸ αὐτό вместе, в одном месте, с одной целью (NIDNTT*, 3:1194; Gundry*).
35 ἐπηρώτησεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 23.
νομικός (G3544) законник, специалист по закону; человек, который хорошо знает закон Моисея; то есть книжник, относящийся к партии фарисеев (Hill*; TDNT*; NIDNTT*; DJG*, 732−34; SB*, 1:898−900). О проблемах, связанных с этим текстом, см.* TC*, 59.
πειράζων praes.* act.* part.*, см.* ст. 18. Part.* образа действия.
36 μεγάλη (G3173) великая. Положительная степень adj.* используется как superl.* «величайший» (BD*, 127). Раввины насчитывали 613 заповедей: 248 утвердительных и 365 отрицательных (SB*, 1:900−905).
37 ἔφη impf.* ind.* act.* от φημί (G5346) говорить.
ἀγαπήσεις fut.* ind.* act.* от ἀγαπάω (G25) любить. Fut.* используется как категорич. imper.* (BG*, 94). Термины «сердце», «душа», «разумение» употребляются во всеобъемлющем значении, то есть требуется, чтобы любовь исходила от всего человека (Carson*, 464).
39 πλησίον (G4139) acc.* sing.* ближний.
40 κρέμαται praes.* ind.* med.* (dep.*) от κρεμάννυμι (G2910) висеть.
41 συνηγμένων perf.* pass.* part.* (temp.*), см.* ст. 34. Gen.* abs.*
42 τοῦ Δαυίδ gen.* отношения (RG*, 501f). О Мессии как Сыне Давида см.* SB*, 1:525; Fitzmyer*, Essays, 113−126; 4QF10r. 1:11−13; Cleon L. Rogers, Jr., “The Promises of David in Early Judaism”, Bib Sac* 150 (1993): 285−302; DJG*, 766−69.
43 καλεῖ praes.* ind.* act.* от καλέω (G2564) звать.
44 κάθου praes.* imper.* med.* (dep.*) от κάθημαι (G2521) сидеть.
θῶ aor.* conj.* act.* от τίθημι (G5087) класть, помещать.
ὑποκάτω (G5270) под. О Пс 109 см.* SB*, 4:452−65; David M. Hays, Glory at the Right Hand: Psalm 110 in Early Christianity (Nashville: Abingdon Press, 1973); Cleon L. Rogers, Jr., “The Davidic Covenant in Acts-Revelation”, Bib Sac* 151 (1994): 74; Luz*.
46 ἐδύνατο impf.* ind.* pass.* (dep.*) от δύναμαι (G1410) быть способным.
ἀποκριθῆναι aor.* pass.* inf.*, см.* ст. 1.
ἐτόλμησεν aor.* ind.* act.* от τολμάω (G5111) отваживаться.
ἐπερωτῆσαι aor.* act.* inf.*, см.* ст. 23.


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.