От Луки 6 глава

Евангелие от Луки святое благовествование
В переводе Лутковского → Перевод Десницкого

 
 

Однажды в субботу после Пасхи Иисус проходил мимо засеянных полей, а ученики Его срывали колосья и, растирая в ладонях, ели.
 
Однажды в субботу проходил Он через поле с посевами, и стали Его ученики по пути срывать колосья, растирать их в руках и есть зерна.

При этом некоторые из фарисеев спросили: почему вы делаете то, что не позволено делать в субботу?
 
А некоторые из фарисеев сказали:— Нельзя этого делать в субботу! Почему вы нарушаете запрет?

Иисус же сказал, обращаясь к ним: разве не читали вы о том, что сделал Давид, когда проголодался сам и те, кто были с ним?
 
Иисус сказал им в ответ:— Неужели вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался он сам и его спутники?

Как вошел он в дом Божий и, взяв священный хлеб, ел сам и дал спутникам своим, тогда как его не позволено есть никому, кроме священников? (1Цар 21:6)
 
Как вошел он в дом Божий, как взял и ел освященные хлебы — их положено есть одним священникам и больше никому, — и даже дал их своим спутникам?

И сказал им: Сын Человеческий — господин субботы.
 
И добавил:— Сын Человеческий — Он господин и над субботой.

А в следующую субботу Он пришёл в синагогу и проповедовал. И был там человек, у которого правая рука была сухая.
 
В другой раз в субботу Иисус вошел в синагогу и учил народ. Там был человек, правая рука которого иссохла.

Книжники же и фарисеи наблюдали за Иисусом, исцелит ли Он в субботу, чтобы иметь обвинение против Него.
 
Книжники и фарисеи выжидали: если Он исцелит того человека в субботу, будет повод Его обвинить!

Он же, зная помышления их, повелел человеку с сухой рукой: встань и выйди на средину. Тот поднялся и вышел.
 
А Он, зная, о чем они размышляли, сказал тому человеку с сухой рукой:— Подойди, встань посредине.Тот поднялся и подошел.

Иисус же сказал им: вот, Я спрашиваю у вас: что нужно делать в субботу: добро или зло? Спасти душу или погубить? Но они молчали.
 
Иисус сказал собравшимся:— Спрошу вас: что позволено делать в субботу: добро или зло? Спасать душу или губить?

И, гневно посмотрев на них всех, Он сказал тому человеку: подыми руку свою. Тот так и сделал, и стала рука его здоровой, как и другая.
 
Оглядев всех собравшихся Он сказал тому человеку:— Протяни руку.Он так и сделал — и рука снова стала здоровой.

А они пришли в ярость и стали обсуждать между собой, что бы им сделать с Иисусом.
 
А противники Иисуса совсем обезумели и стали меж собой обсуждать, что же им сделать с Ним.

В те дни Иисус взошел на гору помолиться и всю ночь провел в молитве к Богу.
 
Как раз в те дни Иисус поднялся на гору, чтобы помолиться Богу, и провел в молитве всю ночь.

А на утро Он подозвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, назвав их апостолами:
 
А когда настал день, Он подозвал к Себе учеников и выбрал из них двенадцать. Он нарек их апостолами.

Симона, которого Он назвал Петром, и Андрея, брата его; Иакова и Иоанна; Филиппа и Варфоломея;
 
Это были Симон, которому Он дал имя Петр, его брат Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей,

Матфея и Фому; Иакова, сына Алфея, и Симона, прозываемого Зилотом;
 
Матфей, Фома, Иаков (сын Алфея), Симон по прозванию Зелот,

Иуду, сына Иакова, и Иуду Искариота, который стал предателем.
 
Иуда (сын Иакова) и Иуда Искариот, который оказался предателем.

Сойдя (с горы), Иисус остановился вместе с ними и многочисленной толпой учеников Своих у подножия,1 и великое множество людей со всей Иудеи, из Иерусалима, из окрестностей приморских городов Тира и Сидона
 
Вместе с ними Иисус спустился на равнину. Там уже была толпа Его учеников и множество народа со всей Иудеи, из Иерусалима и прибрежных областей Тира и Сидона.

пришло, чтобы послушать Его и излечиться от недугов своих; исцелялись и одержимые нечистыми духами.
 
Они пришли, чтобы Его послушать и получить исцеление от своих болезней. И те, кто был одержим нечистыми духами, тоже получали избавление.

И все люди старались дотронуться до Него, потому что сила исходила от Него и исцеляла всех.
 
Всякий, кто был в толпе, стремился прикоснуться к Иисусу, потому что из Него исходила сила, исцеляющая всех.

А Он, обведя взглядом учеников Своих, провозгласил: блаженны нищие, ибо вам принадлежит Царство Божье.
 
А Он, глядя прямо на Своих учеников, обратился к ним:— Благо вам, нищие: ведь Царство Небес — ваше.

Блаженны голодающие ныне, ибо вы насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо вы возвеселитесь.
 
Благо тем, кто теперь голодает: вы насытитесь. Благо тем, кто теперь рыдает: вы будете смеяться.

Блаженны будете и вы, когда из-за Сына Человеческого возненавидят вас люди и станут изгонять вас, злословить вас и бесчестить ваше имя.2
 
Благо вам, когда ненавидят вас люди, когда делают вас изгоями, оскорбляют и поносят ваше имя из-за Сына Человеческого.

Радуйтесь тогда и ликуйте, ибо велика ваша награда на небесах: так поступали с пророками отцы этих людей.
 
Радуйтесь в тот день и ликуйте: велика ваша награда на небе! Точно так же поступали с пророками отцы этих людей.

Но горе вам, богатые, ибо вы уже получили вознаграждение своё!
 
А вам, богатые — горе вам! Свое утешение вы уже получили.

Горе вам, сытые ныне, ибо будете голодать! Горе вам, веселящиеся ныне, ибо будете скорбеть и плакать!
 
Горе вам, кто теперь пресыщен: ждет вас голод. Горе вам, кто теперь смеется: ждут вас страдания и рыдания.

Горе вам, если все люди будут говорить только хорошее, ибо так поступали с лжепророками отцы этих людей.
 
Горе вам, когда все люди вас хвалят: точно то же говорили о лжепророках отцы этих людей.

Вам же, слушающим, говорю: любите врагов ваших, творите добро ненавидящим вас,
 
И вот что скажу тем, кто Меня слышит: любите своих врагов, делайте добро тем, кто вас ненавидит,

благословляйте проклинающих вас, молитесь за злословящих вас.
 
благословляйте тех, кто вас проклинает и молитесь о тех, кто вас оскорбляет.

Ударившему тебя по щеке — подставь и другую, а отбирающему у тебя хитон — не препятствуй отобрать и другую одежду.
 
Если кто дает тебе пощечину — подставь ему другую щеку, если кто отнимает плащ — отдай ему и рубаху.

Любому просящему у тебя — не отказывай, и у того, кто присвоил полученное от тебя, — не требуй возврата.
 
Всякому, кто у тебя просит, давай, и не требуй вернуть, что у тебя отбирают.

И чтобы люди поступали с вами так, как вы хотите, точно так же и вы поступайте с ними.
 
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и сами поступайте с ними.

Если вы любите любящих вас, какая вам польза от этого? Ведь и грешники любящих их любят.
 
Если вы любите тех, кто любит вас, чему вам тут радоваться? Ведь и грешники отвечают любовью на любовь.

А если вы благотворите благотворящим вам, какая вам польза от этого? Ведь и грешники так поступают.
 
Если вы делаете добро в ответ на добро, сделанное вам, чему вам тут радоваться? Ведь так поступают и грешники.

И если вы даете взаймы тем, от кого ожидаете получить, какая вам польза от этого? И грешники грешникам дают взаймы, чтобы получить от них столько же.
 
Если даете взаймы тем, кто, как надетеесь, вернет долг, чему вам тут радоваться? Ведь и грешники дают взаймы, чтобы долг им вернули сполна.

Вы же любите врагов ваших и благотворите, и взаймы давайте, ничего не ожидая взамен. И велика будет награда ваша, и будете сыновьями Всевышнего, ибо Он добр к неблагодарным и злым.
 
А вы любите своих врагов, делайте добро и одалживайте, не ожидая ничего вернуть — велика тогда будет ваша награда, вы станете детьми Всевышнего, Который творит благо даже тем, кто неблагодарен и зол.

Будьте же милосердны, как милосерден Отец ваш (Небесный).
 
Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец!

Не обвиняйте, и вас не обвинят; не осуждайте, и вас не осудят; прощайте, и вас простят.
 
Не осуждайте — тогда и вас не осудят. Не обвиняйте — тогда и вас не обвинят. Прощайте — тогда и вам простится.

Давайте, и вам дадут; воздадут полной мерой,3 ибо какою мерою мерите, такою и вам отмерят.
 
Давайте — тогда и вам будет дано, полной мерой: так утрясают зерно, придавливают и еще добавляют с горкой, чтобы отсыпать в подставленную полу одежды. Ведь какой мерой отмеряете, такой и отмерено будет и вам.

И стал говорить им притчами: разве может слепой вести слепого? Не упадут ли они оба в яму?
 
И рассказал им еще такую притчу:— Может ли вести слепого тот, кто сам слеп? Они ведь оба свалятся в яму.

Ученик не выше учителя, и после обучения каждый будет лишь как учитель его.
 
Ученик не выше своего учителя, но всякий, завершив обучение, станет подобен учителю.

Что же смотришь на сучок в глазу ближнего твоего, а бревна в собственном глазу не замечаешь?
 
Что же ты смотришь на соринку в глазу твоего брата, а в собственном не замечаешь бревна?

Как же ты сможешь сказать ближнему твоему: давай, я выну сучок из глаза твоего, если в своем глазу бревна не видишь? Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза ближнего твоего.
 
Как ты можешь говорить брату: «Дай-ка я выну соринку из твоего глаза», — не замечая бревна в собственном глазу? Лицемер! Вынь прежде бревно из собственного глаза, и тогда разглядишь, как вынуть соринку из глаза твоего брата.

Хорошее дерево ведь не приносит гнилые плоды, как и прогнившее дерево не приносит хорошие плоды,
 
Не бывает так, чтобы прекрасное дерево приносило гнилой плод, а гнилое дерево — прекрасный плод.

так что каждое дерево познается по своим плодам. Ведь и с терновника не собирают смоквы, и с репейника виноград не снимают.
 
Всякое дерево можно распознать по его плодам: с репейника не собирают смокв, а с терновника — винограда.

Добрый человек из тайников доброго сердца выносит добро, а злой — из злого сердца выносит зло, ибо уста человека говорят о том, что переполняет его сердце.
 
Добрый человек выносит добро из хранилищ добра в своем сердце, а злой человек выносит зло из своих хранилищ зла. Чем переполнено сердце — то и на устах у человека.

Что же вы обращаетесь ко Мне: Господи! Господи! — а сами не исполняете того, что Я говорю вам?
 
К чему вам звать Меня: «Господи, Господи!» — если вы не слов Моих не исполняете?

Так Я скажу вам, кому подобен каждый, кто приходит ко Мне, слушает слова Мои и поступает согласно им.
 
Скажу вам, на кого похож человек, который приходит ко Мне, слышит Мои слова и исполняет их.

Он подобен человеку, который при постройке дома глубоко раскопал землю и укрепил его на скале. Когда же случилось наводнение и потоки воды обрушились на этот дом, они не могли сокрушить его, потому что он воздвигнут был на скале.
 
Он похож на того, кто построил дом: выкопал глубокую яму и фундамент утвердил на скале. В половодье речные воды обрушились на этот дом, но не смогли его поколебать, потому что построен он был прочно.

А слушающий и не поступающий согласно им подобен человеку, который построил дом на земле и не укрепил его, и когда потоки воды обрушились на этот дом, он тотчас разрушился, и шумным было падение его.
 
А кто слышит, но не исполняет, похож на человека, который построил свой дом на поверхности земли без фундамента. Стоило разлиться реке — и дом рухнул, полностью развалился тот дом.

Примечания:

 
В переводе Лутковского
[6.1] «у подножия» — досл.: «на ровном месте».
[6.2] «ваше имя» — возможно, имеется в виду общее название учеников «христиане».
[6.3] «воздадут полной мерой» — досл.: «хорошей, увесистой, утрясенной, переполненной мерой». Автор здесь использует образ сосуда, переполненного зерном до краев.
 
 


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.