К Римлянам 10 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
В переводе Лутковского → Перевод Десницкого

Однако же, братья, в сердце моем — горячее желание их спасения, о чём и Бога молю,

Братья, чего желает мое сердце, о чем молюсь Богу — это спасение израильтян.

ибо свидетельствую о них: стремление к Богу есть у них, но неразумное,

Свидетельствую им, что их вера в Бога ревностна, но неразумна:

поскольку, не ведая о праведности Божьей и пытаясь установить собственную праведность, они не приняли оправдания Божьего,

не знают они праведности Божьей и стремятся утвердить собственную, а Божьей праведности не покоряются.

тогда как конечная цель закона — Христос — оправдание каждого верующего.

А ведь закон устремлен ко Христу, чтобы всякий верующий достиг праведности.

Так, Моисей пишет об оправдании законом: человек, исполнивший его, — жив будет;

О праведности, которая от закона, Моисей пишет: «человек, исполнивший закон, им и будет жив».

а оправдание верой говорит так: не спрашивай в сердце своем: кто взойдет на небо? то есть, чтобы (на землю) Христа низвести;

А праведность, которая от веры, призывает: «не говори в сердце своем: “Кто бы взошел на небо (чтобы свести оттуда Христа)

или: кто сойдет в преисподнюю? то есть, чтобы Христа из (царства) мертвых возвести;

или сошел бы в бездну (чтобы вывести Христа из мира мертвых)?”».

но что оно говорит? рядом с тобою слово: в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое мы проповедуем,

И что же говорится в Писании? «Близко к тебе это слово, на устах твоих и в сердце твоем».

ибо, если ты устами своими проповедуешь Иисуса как Господа и веришь сердцем своим, что Бог воскресил Его из мертвых, — ты спасен,

То есть будешь спасен, если исповедуешь устами своими Господа Иисуса и поверишь сердцем своим, что Бог Его воскресил из мертвых.

поскольку сердцем веруют — к оправданию, а устами исповедуют — ко спасению,

Вера в сердце приводит к праведности, исповедание устами — ко спасению.

ибо в Писании сказано: каждый, кто верует в Него, не устыдится.

Ведь Писание говорит: «Кто верует в Него, тому не придется краснеть».

Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что у всех один Господь, благодеющий всем, кто призывает Его,

Здесь нет различия между иудеем и язычником, один у всех Господь. Он щедро одаривает тех, кто призывает Его,

ибо каждый, кто призовет имя Господне, будет спасен.

ибо «всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен».

Но разве могут они призвать Того, в Кого не уверовали? Разве могут веровать в Того, о Ком не слышали? Разве могут услышать без проповедующего?

Смогут ли призвать Его те, кто не уверовал? Смогут ли уверовать те, кто о Нем не слышал? Смогут ли услышать, если им никто не возвестит?

Разве могут проповедовать, не будучи посланными? Как написано: о, сколь легки пути благовествующих о мире и о добре!

А как станут возвещать, если никто их не пошлет на проповедь? Потому и написано: «Как прекрасны шаги благовестника!»

Но не все внимали благовестию; так, Исайя вопрошает: Господи, кто поверил услышанному от нас?

Но не все прислушались к евангельской вести. Исайя говорит: «Господи, кто поверил тому, что от нас услышал?»

Итак, вера — от услышанного, а услышанное — по слову Христа.

Итак, вера приходит от услышанной вести, а весть — от слова Христова.

Но, спрашиваю: разве они не слышали? Напротив: во всех странах раздавался голос их, и на краю земли слышны были слова их.

И я спрошу: неужели израильтяне этого не слышали? Быть не может, когда «по всей земле раздается голос их и до пределов вселенной речи их».

Но, спрашиваю: разве Израиль не ведал об том? У Моисея впервые сказано: Я вызову у вас ревность к не (Моему) народу, вызову у вас гнев к народу, не знающему (Меня).

Снова спрошу: разве израильтяне не знали? Еще Моисей говорил: «вызову у Моего народа ревность при помощи тех, кто ему чужд, раздражение — при помощи неразумного народа».

А у Исайи уже прямо сказано: Меня обрели те, которые не искали Меня, Я открылся тем, которые не звали Меня.

Исайя тоже сказал прямо: «нашли Меня те, кто и не искал, Я открылся тем, кто и не спрашивал обо Мне».

Об Израиле же у него сказано: весь день Я простирал руки Свои к народу непокорному и упрямому.

А об израильтянах он говорит: «Что ни день, простираю Я руки к народу непокорному и своевольному».

« 9 глава 11 глава »