От Матфея 26 глава

Евангелие от Матфея святое благовествование
В переводе Лутковского → Новый русский перевод

На этом Иисус закончил речь Свою и сказал ученикам Своим:

Закончив говорить это, Иисус сказал ученикам:

вы знаете, что через два дня будет Пасха;:1 и Сын Человеческий предан будет на распятие.

— Вы знаете, что через два дня будет Пасха и Сына Человеческого отдадут на распятие.

Тем временем первосвященники, книжники и старейшины из народа собрались во дворе первосвященника по имени Каиафа

А во дворце первосвященника Кайафы[164] в это время собрались первосвященники и старейшины народа.

и приняли решение хитростью захватить Иисуса и убить.

Они решили хитростью схватить Иисуса и убить.

Но только не во время праздника, — говорили они, — чтобы не произошло возмущения в народе.

«Только не во время праздника, — говорили они, — иначе народ может взбунтоваться».

И вот, когда Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,

Иисус находился в Вифании, в доме Симона прокаженного.

и обедал, к нему подошла женщина, принесшая небольшой сосуд очень дорогого мира,2 и стала возливать миро на голову Его.

И когда Он возлежал за столом, к Нему подошла женщина с алебастровым кувшином, в котором было очень дорогое ароматическое масло, и возлила это масло Ему на голову.

Увидев это, ученики стали говорить в негодовании: к чему такая трата мира?

Ученики рассердились, увидев это: — Зачем такая трата?

Ведь его можно было продать за большие деньги и раздать нищим.

Ведь это ароматическое масло можно было продать за большую сумму, а деньги раздать нищим.

Услышав это, Иисус сказал им: зачем вы огорчаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня.

Но Иисус, зная, что они говорят, сказал им: — Что вы упрекаете женщину? Она сделала для Меня доброе дело.

Ведь нищие всегда будут с вами, а Я не всегда буду с вами.

Так как нищие всегда с вами,[165] а Я не всегда буду с вами.

Возлив миро на тело Моё, она тем самым подготовила Меня к погребению.

Вылив на Меня это масло, она тем самым приготовила Меня к погребению.

Уверяю вас: во всём мире, где только будет проповедано Евангелие, в память о ней сказано будет о том, что совершила она.

Говорю вам истину: во всем мире, везде, где будет возвещена Радостная Весть, там в память об этой женщине будет рассказано и о том, что она сделала.

Тогда один из двенадцати, по имени Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам

Затем Иуда Искариот, один из двенадцати, пошел к первосвященникам

и спросил: сколько вы согласны заплатить мне за то, что я предам Его вам? Они же отсчитали ему тридцать сребреников.

с предложением: «Что вы мне дадите, если я предам вам Иисуса?». Те отсчитали ему 30 серебряных монет.[166] [167]

И с этого времени он стал искать удобный случай, чтобы предать Его.

И с этого времени Иуда стал искать удобного случая, чтобы предать Его.

А в первый день опресноков3 ученики подошли к Иисусу и спрашивают: где велишь приготовить Тебе пасхальную трапезу?

В первый день праздника Пресных хлебов ученики спросили Иисуса: — Где нам приготовить Тебе пасхальный ужин?

Он же сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Моё близко; у тебя буду праздновать Пасху вместе с учениками Моими.

Иисус ответил: — Идите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит, что Его время уже подошло, и Он хочет в твоем доме отпраздновать пасхальный ужин со Своими учениками».

Ученики поступили так, как повелел им Иисус, и приготовили пасхальную трапезу.4

Ученики сделали всё, как им велел Иисус, и приготовили пасхальный ужин.

И вот вечером, сидя вместе с двенадцатью учениками за трапезой,

Вечером Иисус и двенадцать учеников возлегли у стола.

Он сказал им: уверяю вас: один из вас предаст Меня.

Когда они ели, Иисус сказал: — Говорю вам истину: один из вас предаст Меня.

И в большой печали они стали спрашивать Его, каждый в отдельности: не я ли, Господи?

Ученики сильно опечалились и один за другим стали спрашивать Его: — Не я ли, Господи?

Он же сказал в ответ: опустивший вместе со Мною руку в блюдо предаст Меня.

А Иисус ответил: — Тот, кто опустил руку в блюдо вместе со Мной, тот предаст Меня.

И хотя Сын Человеческий уходит так, как написано о Нём, горе тому человеку, который предаст Сына Человеческого; лучше было бы тому человеку не родиться.

Да, Сын Человеческий уходит так, как о Нем сказано в Писании, но горе тому человеку, который предает Сына Человеческого! Лучше бы ему вообще не родиться.

При этом и Иуда, замысливший предать Его, обратясь к Нему, спросил: не я ли, Равви? А Иисус ответил ему: ты сам сказал это.

Тогда Иуда, предатель, тоже спросил: — Не я ли, Рабби? — Ты сам это сказал, — ответил Иисус.

И вот во время трапезы, взяв хлеб и благословив, Иисус преломил его и, передав ученикам, сказал: возьмите, вкусите, это — тело Моё.5

Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, разломил его, дал Своим ученикам со словами: — Возьмите и ешьте, это Мое тело.

А после, взяв чашу с вином и воздав благодарение Богу, передал им, сказав: пейте из неё все,

Затем Он взял чашу, поблагодарил за неё Бога и, подав им, сказал: — Пейте из неё все.

ибо это — кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

Это Моя кровь завета,[168] проливаемая за многих людей для прощения грехов.

Уверяю вас: отныне Я уже не буду пить этого плода лозы виноградной до того дня, когда буду пить новое вино в Царстве Отца Моего.

Говорю вам, что Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда Я буду пить с вами новое вино в Царстве Моего Отца.

И, воспев, они вышли к горе Елеонской.

Они спели псалмы[169] и пошли на Оливковую гору.

И тогда говорит им Иисус: все вы покинете Меня в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и разбегутся овцы стада. (Зах 13:7)

Тогда Иисус сказал им: — В эту ночь вы все отступитесь от Меня, ведь написано: «Я поражу Пастуха, и разбегутся овцы стада».[170]

Но после воскресения Моего Я встречу вас в Галилее.

Но когда Я воскресну, Я направлюсь в Галилею прежде вас.

Петр же, обратясь к Нему, сказал: если даже все покинут Тебя, то я никогда не покину.

Петр ответил: — Даже если все Тебя оставят, я этого никогда не сделаю.

И сказал Иисус: уверяю тебя: этой же ночью, прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня.

— Говорю тебе истину, — сказал ему Иисус, — в эту ночь, прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня.

Петр же говорит Ему: даже если мне предстоит вместе с Тобою умереть, ни за что не отрекусь от Тебя. То же самое утверждали и все ученики.

Но Петр уверял: — Даже если мне придется умереть с Тобой, я никогда не откажусь от Тебя. И все ученики говорили то же.

Тем временем приходит Иисус вместе с ними в сад, называемый Гефсиманским,6 и говорит ученикам: посидите здесь, пока Я пойду и помолюсь невдалеке.

Иисус пришёл с ними на место, называемое Гефсимания, и сказал ученикам: — Посидите здесь, а Я пойду и помолюсь.

И, взяв с Собою Петра и двух сыновей Заведея, Он с печалью и скорбью

Он взял с Собой Петра и двух сыновей Зеведея. Его охватили тоска и тревога.

говорит им: душа Моя объята скорбью в предчувствии смерти. Побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

Тогда Он сказал им: — Душа Моя объята смертельной печалью. Побудьте здесь и бодрствуйте со Мной.

Сам же, отойдя немного, пал на землю и молился, взывая: Отец Мой! Если возможно, пусть минует Меня эта чаша! Однако пусть свершится не то, что Я хочу, но что Ты хочешь.

Отойдя немного, Он пал на лицо Свое и молился: — Отец Мой, если возможно, то пусть минует Меня эта чаша, но пусть будет всё не как Я хочу, а как Ты хочешь.

Возвратясь к ученикам, Он застал их спящими и говорит Петру: вы что, не могли и одного часа пободрствовать со Мною?

Затем Он возвратился к ученикам и нашел их спящими. — Неужели вы даже часу не могли пободрствовать вместе со Мной? — спросил Он Петра. —

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение, ибо дух бодр, а плоть немощна.

Бодрствуйте и молитесь, чтобы вам не поддаться искушению. Дух бодр, но тело слабо.

И, отойдя во второй раз, Он вновь стал молиться, взывая: Отец Мой! Если невозможно этой чаше миновать Меня и Мне суждено испить её, то да свершится воля Твоя!

И во второй раз Он ушел и молился: — Отец Мой, если невозможно, чтобы эта чаша миновала Меня и чтобы Мне не пить из неё, то пусть всё будет по Твоей воле.

Возвратясь, Он вновь застал их спящими, ибо сон одолевал их.

Когда Он вернулся, ученики опять спали, потому что их веки отяжелели.

И, отойдя, Он в третий раз стал молиться, повторяя вновь те же слова.

И, оставив их, Иисус отошел и стал молиться в третий раз теми же словами.

Затем, возвратясь к ученикам, Он говорит им: вы всё спите да почиваете? Вот, приближается час, в который Сын Человеческий будет предан в руки грешников.

Затем Он возвратился к ученикам и сказал им: — Вы всё спите и отдыхаете? Вот время настало, и Сын Человеческий предается в руки грешников.

Подымайтесь, пойдемте. Вот приближается тот, кто предал Меня.

Вставайте, идем. Вот уже и Мой предатель приблизился.

Он ещё говорил, как пришёл Иуда, один из двенадцати, а с ним множество людей с мечами и копьями,7 посланных первосвященниками и старейшинами из народа.

Он ещё говорил, как подошел Иуда, один из двенадцати учеников, и с ним большая толпа, вооруженная мечами и кольями. Их послали первосвященники и старейшины народа.

Тот же, кто предал Его, договорился с ними об условном знаке, сказав: Кого я поцелую,8 Тот Он и есть; хватайте Его.

Предатель так условился с ними: «Хватайте Того, Кого я поцелую».

И тотчас подошел к Иисусу и сказал: здравствуй, Равви! И поцеловал Его.

Иуда сразу же подошел к Иисусу и сказал: — Здравствуй, Рабби! — и поцеловал Его.

Иисус же сказал ему: друг Мой, ты всё-таки пришёл.9 А те, приблизившись, бросились к Нему и схватили Его.

Иисус же сказал ему: — Друг, делай то, для чего пришёл.[171] Тут подошли люди и, схватив Иисуса, взяли Его под стражу.

Тут один из пришедших с Иисусом выхватил меч свой и, наотмашь ударив раба первосвященника, отсек ему ухо.

Тогда один из тех, кто был с Иисусом, вытащил меч, ударил слугу первосвященника и отсек ему ухо.

Иисус же говорит ему: вложи меч свой в ножны, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут.

— Верни свой меч на место, — сказал ему Иисус. — Все, кто берется за меч, от меча и погибнут.

Неужели ты думаешь, что Я не могу умолить Отца Моего послать Мне сюда, в сей же миг, более чем двенадцать легионов10 ангелов?

Неужели ты думаешь, что Я не мог бы упросить Моего Отца немедленно прислать Мне более двенадцати легионов[172] ангелов?

Но как же тогда исполнится сказанное в Писании, что это должно произойти?

Но как же тогда исполнится Писание, что всё это должно произойти?

В то же время людям Иисус сказал: чтобы захватить Меня, вы словно на разбойника вышли с мечами и копьями, хотя Я каждый день на виду у вас, сидя в храме, проповедовал, и вы не запрещали Мне.11

Затем Иисус обратился к толпе: — Что Я, разбойник[173], что вы пришли с мечами и кольями, чтобы арестовать Меня? Каждый день Я сидел и учил в храме, и вы не арестовывали Меня.

Произошло же всё это во исполнение писаний пророков. Тем временем все ученики Его убежали, оставив Его.

Но всё произошло именно так, чтобы исполнились писания пророков. Тогда все ученики оставили Его и убежали.

И вот те, кто схватил Иисуса, привели Его к первосвященнику Каиафе,12 у которого собрались книжники и старейшины.

Арестовавшие Иисуса привели Его к первосвященнику Кайафе, у которого уже собрались учители Закона и старейшины.

Петр же издали следовал за Ним до двора первосвященника и, войдя вовнутрь, сел со слугами, чтобы видеть, чем всё закончится.

Петр, держась поодаль, следовал за Иисусом и прошёл прямо во двор первосвященника. Войдя внутрь, он сел со стражниками, чтобы увидеть, чем всё кончится.

Первосвященники же, старейшины и все члены синедриона пытались найти обвинение против Иисуса, (достаточное), чтобы предать Его смерти,

Первосвященники и весь Высший Совет искали ложных показаний против Иисуса, чтобы приговорить Его к смерти,

но среди многих обвинений, выдвигаемых лжесвидетелями, так и не нашли.

но они ничего не могли найти, хотя и пришло много лжесвидетелей. Наконец вышли два человека

Наконец, два лжесвидетеля выдвинули такое обвинение:13 Он говорил: Я могу разрушить храм Божий и через три дня воссоздать его.

и заявили: — Этот человек говорил: «Я могу разрушить Божий храм и восстановить его за три дня».

И, встав, первосвященник спросил Его: почему Ты не отвечаешь на то, в чем они обвиняют Тебя?

Потом первосвященник встал и спросил Иисуса: — Тебе нечего ответить на эти свидетельства против Тебя?

Но Иисус молчал. И, обращаясь к Нему, первосвященник сказал: прошу Тебя,14 ради Бога Живого, ответь нам: Ты ли Христос, Сын Божий?

Иисус молчал. Первосвященник сказал Ему: — Я заклинаю Тебя живым Богом, скажи нам: Ты — Христос, Сын Божий?

И говорит ему Иисус: ты сам сказал это. Я же больше скажу: вскоре вы увидите Сына Человеческого, восседающего одесную от Могущественного и грядущего на облаках небесных. (Пс 109:1; Дан 7:13)

— Ты сам так сказал, — ответил Иисус, — но говорю вам, что отныне вы увидите Сына Человеческого, сидящим по правую руку от Всемогущего и идущим на облаках небесных[174].

Тогда первосвященник разодрал одежды свои и воскликнул: Он богохульствует! Зачем нам ещё нужны обвинители? Вот, вы сами слышали богохульство Его.

Тогда первосвященник разорвал на себе одежды и сказал: — Он кощунствует! Какие нам ещё нужны свидетели?! Вы теперь сами слышали кощунство!

Каково ваше мнение? Они же сказали в ответ: Он заслуживает смерти.

Каково ваше решение? Они ответили: — Он виновен и заслуживает смерти.

Тогда они стали плевать в лицо Ему и избивать Его, а некоторые стали бить Его по лицу,

Тогда Иисусу стали плевать в лицо и бить Его кулаками, некоторые же били Его по щекам и

говоря: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

говорили: «Пророчествуй нам, Христос, кто Тебя ударил?»

Петр же сидел неподалеку, во дворе. И вот одна служанка подошла к нему и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.

Петр же сидел снаружи, во дворе, когда к нему подошла служанка. — Ты тоже был с Иисусом Галилеянином, — сказала она.

Но он отказался пред всеми, сказав: и знать не знаю, о чём ты говоришь.

Но Петр отрицал перед всеми: — Я не знаю, о чем ты говоришь.

А когда он проходил мимо ворот, увидела его другая и говорит тем, что были рядом: и этот был с Иисусом Назореем.

Когда он отошел к воротам, его увидела другая служанка. Она сказала стоявшим рядом: — Этот человек был с Иисусом из Назарета.

И он опять отказался с клятвою: не знаю я Этого Человека!

Петр снова всё отрицал, поклявшись, что он не знает Этого Человека.

А немного погодя те, что стояли там, подошли и сказали Петру: точно и ты один из них; да и говор твой выдает тебя.

Но спустя немного времени стоявшие там люди подошли и сказали ему: — Точно, ты тоже один из них, тебя и говор твой выдает.

Тогда он стал заверять и клясться: не знаю я Этого Человека! И тотчас пропел петух.

Тогда Петр начал клясться и божиться: — Я не знаю Этого Человека! И тотчас пропел петух.

Тут вспомнил Петр слова, сказанные Иисусом: прежде чем петух пропоет, ты трижды отречешься от Меня. И, выйдя оттуда, горько заплакал.

И тогда Петр вспомнил слова Иисуса: «Прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня». И, выйдя наружу, он горько заплакал.

Примечания:

В переводе Лутковского

[26.1] «Пасха» — важнейший праздник иудеев, установленный в честь «исхода» из Египта и тем самым освобождения из египетского рабства.

[26.2] миро — масло, выжимаемое из корня нардового растения, произраставшего в Индии. Обычно хранилось и продавалось в наглухо закупоренных алебастровых сосудах. В силу своей очень высокой стоимости (1 грамм стоил 1 динарий) оно часто смешивалось с другими растительными маслами и выдавалось за «чистое», «настоящее» (ср. Мк. 14.3; Ин. 12.3).

[26.3] день опресноков — перед Пасхой для праздника пеклись только пресные хлебные лепешки («опресноки»); согласно традиции, хозяин дома обходил все помещения, чтобы ничего «квасного» на праздник в доме не было.

[26.4] «пасхальную трапезу» — досл.: «пасху», то есть особым образом приготовленного и зажаренного ягненка.

[26.5] большинство экзегетов считает, что Иуда также был в числе первых причастников «тела и крови».

[26.6] «сад, называемый Гефсиманским» — досл.: «местность, называемая Гефсимания»; о том, что на этом месте был сад, сказано лишь в Ев. Иоанна (18.1). Гефсимания — от арам. гет шемет: масличное точило, то есть место, где из маслин, произраставших там, выжимали масло.

[26.7] «с мечами и копьями» — досл.: «с мечами и кольями»; из Ин. 18.3 следует, что Иуда пришел во главе отряда римских воинов, которые не могли быть вооружены «кольями». Возможно, однако, что Матфей хотел подчеркнуть, что вместе с воинами пришла толпа народа, вооруженного «кольями» (или «дубинами»). Возможно, впрочем, что здесь просто изначальная описка переписчика, пропустившего одну букву (ксилон — «кольями»; ксиилон — «кинжалами»).

[26.8] кого я поцелую — поцелуй был обычным приветствием при встрече.

[26.9] «ты все-таки пришел» — несмотря на кажущуюся простоту этих слов, филологи так и не пришли к окончательному выводу об их значении; в одном, пожалуй, не сомневается уже никто: это предложение — не вопросительное (в синод. пер. «для чего ты пришел?»).

[26.10] легион — самое крупное соединение римской армии из 6000 воинов.

[26.11] «и вы не запрещали Мне» — возможен перевод: «и вы не арестовывали Меня».

[26.12] «привели Его к первосвященнику Каиафе» — согласно Евангелию Иоанна (Ин. 18.13), Христа отвели вначале к Анне, тестю первосвященника Каиафе, «который был на тот год первосвященником». Иосиф Каиафа был правящим первосвященником с 18 до 37 г. н.э.

[26.13] «два лжесвидетеля выдвинули такое обвинение» — досл.: «пришли два лжесвидетеля и сказали».

[26.14] «прошу Тебя» — досл. более эмоционально: «заклинаю Тебя»; однако слово «заклинать» в более позднюю эпоху получило значение «изгонять демонов».

Новый русский перевод

3 [164] — Кайафа занимал пост верховного священника (18-36 гг.).

11 [165] — См. Втор 15:11.

15 [166] — См. Зах 11:12. Здесь, по всей вероятности, говорится о тетрадрахмах — древнегреческих монетах, каждая из которых равнялась заработку четырех дней наемного работника.

15 [167] — См. Зах 11:12.

28 [168] — Ср. Исх 24:8; Евр 9:18-20. В некоторых рукописях: нового завета.

30 [169] — Традиционно на этом празднике иудеи пели Псалмы 112-117 и 135.

31 [170] — Зах 13:7.

50 [171] — Или: « Друг, зачем ты пришел?»

53 [172] — Легион. Воинское соединение в римской армии, численностью до 6 000 солдат.

55 [173] — Или: мятежник.

64 [174] — См. Пс 109:1; Дан 7:13.

« 25 глава 27 глава »