К Галатам 4 глава

Послание к Галатам святого апостола Павла
В переводе Лутковского → Слово Жизни

Ещё скажу: наследник, будучи владельцем всего достояния, до времени своего совершеннолетия ничем не отличается от раба;

Я имею в виду, что, пока наследник еще ребенок, он в своих правах ничем не отличается от раба, хотя на самом деле ему принадлежит все имение.

он подчиняется опекунам и домоправителям до срока, назначенного отцом.

Но в детстве у него есть воспитатели и опекуны, которым он подчиняется до определенного времени, установленного отцом.

Так и мы, покуда были несовершеннолетними, были в порабощении у духов этого мира,

Так и мы, пока были "детьми", находились в рабстве у духовных сил, управляющих этим миром,

но когда пришло определенное время, Бог послал в мир Сына Своего, — Который родился от женщины и подчинился закону, —

но когда пришло назначенное время, то Бог послал своего Сына, который родился от женщины, и под властью закона,

дабы освободить тех, кто под властью закона, и вновь усыновить нас.

чтобы искупить находящихся под законом, чтобы мы стали полноправными детьми.

А поскольку вы — сыновья Божьи, Он ниспослал в сердца ваши Дух Сына Своего, Который взывает: Авва, Отче!

А поскольку вы — дети Бога, то Бог поселил в ваши сердца Духа своего Сына, Духа, который взывает к Богу: "Aвва! Отец!"

Так что ты уже не раб, но сын, а если сын, то и наследник Божий.

Так что ты уже не раб, а сын. A если сын, то Бог сделал тебя и наследником.

Но тогда, не ведая о Боге, вы были в рабстве у богов, которые по сути таковыми не являются;

Когда вы еще не знали Бога, то были рабами существ, которые по природе своей не боги.

ныне же, познав Бога, и, более того, будучи познаны Богом, почему вновь вы обращаетесь к ничтожным и низменным духам? Вы хотите вновь, как и прежде, быть в порабощении у них?

Но теперь вы знаете Бога и, что еще важнее, Бог знает вас. Так как же вы могли опять вернуться к этим слабым, ничтожным основам, в рабство которым вы желаете отдаться?

Да ещё дни высчитываете и месяцы, времена и годы!

Вы даже чтите определенные дни, месяцы, времена и года!

Боюсь я за вас, — как бы не был напрасен мой труд у вас.

Боюсь, что все мои труды ради вас были напрасны.

Будьте же как я, братья, потому что и я, как вы, прошу вас; вы ведь ничем не обидели меня.

Братья, умоляю вас, будьте как я, потому что и я решил стать таким, как вы. Вы не причинили мне никакого зла.

Вспомните: когда я впервые благовествовал вам, я был болен,

Когда в первый раз я пришел к вам проповедовать Евангелие, я был болен, как вы знаете.

и хотя мой жалкий вид не внушал вам доверия, вы не отвергли меня с презрением, но приняли меня как посланника Божьего, как Христа Иисуса.

И хотя мое физическое состояние было испытанием и для вас, вы не пренебрегали мной и не унизили меня. Вы приняли меня как ангела Бога, как самого Христа Иисуса!

Где же прежнее блаженство ваше? Уверяю вас: если бы это было нужно, вы глаза свои вырвали бы и отдали мне.

Где же теперь тогдашнее ваше счастье? Могу засвидетельствовать, что если бы вы могли, вы бы даже вырвали свои глаза и отдали мне.

Так неужели, возвещая вам истину, я стал врагом вашим?

Так неужели я стал вашим врагом, говоря вам истину?

Не по-доброму они завидуют вам, но хотят разлучить нас, чтобы вы им подражали.

Я знаю, что эти люди ревниво стараются перетянуть вас на свою сторону, но к добру это не приведет. Они лишь хотят оторвать вас от нас, чтобы вы стали их приверженцами.

Хорошо бы мне всегда быть у вас примером для подражания в добре, а не только тогда, когда я среди вас.

Хорошо быть ревностным в достижении доброй цели, и похвально делать добро всегда, а не только когда я бываю у вас.

Дети мои, из-за которых я всегда буду страдать, доколе вы не уподобитесь Христу;

Дети мои, из-за вас я испытываю такие муки, как женщина, рождая ребенка, и так будет до тех пор, пока в вас не отразится образ Христа.

как же хочу я сейчас быть среди вас и другим тоном говорить с вами, ибо я в недоумении.

Как бы мне хотелось сейчас быть среди вас и говорить с вами совсем в другом тоне, потому что меня удивляет то, что я о вас слышу.

Скажите мне, желающие подчиниться закону: разве не читают вам книгу закона?

Скажите мне, вы, желающие быть под законом, разве вы не слушаете закона?

А там написано, что у Авраама было два сына: один — от рабыни, другой — от свободной.

Ведь написано, что у Aвраама было двое сыновей, один родился от рабыни, а другой — от свободной женщины.

Но тот, который от рабыни, рожден плотски, тогда как тот, который от свободной, — по обетованию.

Сын рабыни родился, как рождаются все дети, а сын свободной родился по обещанию Бога.

Тут всё — иносказание, ибо они означают два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабстве, — это Агарь,

Здесь содержится аллегория: две женщины символизируют два союза. Один был заключен на горе Синай, и его символ — Aгарь, рождающая детей в рабство.

гора же Синайская в Аравийской пустыне соответствует нынешнему Иерусалиму, ибо он — в рабстве вместе со своими детьми.

Aгарь — это гора Синай в Aравии и современный Иерусалим, потому что Иерусалим и все его дети в рабстве.

Вышний же Иерусалим — свободен, он — наша мать,

Но Небесный Иерусалим свободен, и это наша с вами мать.

ибо написано: возрадуйся, бесплодная, нерождавшая, возликуй и воспой, не испытавшая родовых мук, ибо много детей у покинутой, много более, чем у замужней.

Ведь написано: "Радуйся, бездетная, никогда не имевшая детей! Радуйся и ликуй, женщина, не испытавшая мук рождения! У покинутой женщины будет гораздо больше детей, чем у замужней!"

Мы же, братья, подобно Исааку, дети обетования;

Вы же, братья, как и Исаак, дети обещания.

но как тогда рожденный плотски преследовал рожденного духовно, так и теперь.

Тогда сын, рожденный обычно, преследовал сына, рожденного по силе Духа. То же происходит и сейчас.

Но что говорит Писание? — Прогони рабыню и сына её, ибо не станет наследником сын рабы ни вместе с сыном свободной.

Но что говорит об этом Писание? Оно говорит: "Выгони рабыню и ее сына, потому что сын рабыни не наследует того, что будет дано сыну свободной".

Поэтому, братья, мы дети не рабыни, но свободной.

Итак, братья, мы дети не рабыни, мы дети свободной!

« 3 глава 5 глава »