К Галатам 3 глава

Послание к Галатам святого апостола Павла
В переводе Лутковского → Синодальный перевод (МП)

О неразумные галаты! Кто внушил вам, что не надо повиноваться истине, — вам, у которых прежде словно перед глазами Иисус Христос был изображен распятым?

О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, [вас,] у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как бы] у вас распятый?

Одно только хочу спросить у вас: исполнением предписаний закона получили вы Дух Святой или верою во услышанное?

Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?

Неужели вы столь неразумны, что, начав Духом, теперь завершаете плотью?

Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?

Неужели вы напрасно столько претерпели? Да и напрасно ли?

Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!

Ведь Тот, Кто посылает вам Дух и совершает у вас чудеса, ради исполнения вами предписаний закона или благодаря вере вашей во услышанное совершает это?

Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона [сие производит,] или через наставление в вере?

Так, Авраам поверил Богу, и это было зачтено ему в оправдание,

Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

а потому знайте: именно верующие — сыновья Авраама,

Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.

и, если обратиться к Писанию, то в предвидении того, что Бог по вере оправдает народы, Аврааму было предвозвещено: в тебе благословятся все народы,

И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.

а потому верующие благословляются вместе с уверовавшим Авраамом,

Итак верующие благословляются с верным Авраамом,

над теми же, которые уповают на исполнение предписаний закона, тяготеет проклятие, ибо написано: проклят любой, кто не придерживается исполнения всех предписаний книги закона.

а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

А потому ясно, что исполнение закона никого не оправдывает пред Богом, ибо праведник верою живёт;

А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.

но закон не по вере дан, человек же придерживается того, чем живёт он.

А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

Христос освободил нас от проклятия закона, взяв проклятие на Себя, — ибо написано: проклят любой, повешенный на древе, —

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе],

дабы благословение, которое получил Авраам, чрез Христа Иисуса распространилось на все народы, и мы по вере получили обетование — Духа Святого.

дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

Братья! Попросту говоря, даже человеком составленное завещание никто не отменяет и не дополняет,

Братия! говорю по [рассуждению] человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет [к нему.]

Аврааму же и Потомку его обетование возвещено было Богом; Он не сказал: и потомкам, то есть многим, но одному: и Потомку твоему ; а Он — Христос.

Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.

Итак, я утверждаю: закон, появившийся спустя четыреста тридцать лет после установленного Богом завета, не устраняет и не упраздняет обетование,

Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.

ибо если наследство получают благодаря закону, то уже не по обетованию; Авраама же Бог благословил по обетованию.

Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал [оное] по обетованию.

Для чего же закон? Он предназначался против преступлений до времени пришествия Потомка, в Котором исполнилось обетование, и был установлен ангелами через посредника,

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

посредник же один сам по себе не существует, а Бог — один.

Но посредник при одном не бывает, а Бог один.

Так что же: закон противоположен обетованиям Божьим? Быть не может! Ведь если бы дан был закон, который мог даровать нам новую жизнь, — тогда, действительно, оправдание было бы от закона,

Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;

но Писание всё связало узами греха, дабы обетование дано было верующим по вере в Иисуса Христа.

но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.

А прежде чем пришла вера, мы были узниками под стражею закона, ожидающими откровения веры;

А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени,] как надлежало открыться вере.

закон словно детей вел нас ко Христу, чтобы мы были оправданы верою,

Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;

но когда пришла вера, нас уже не надо вести как детей,

по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.

ибо по вере все вы — сыновья Божьи во Христе Иисусе;

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

все вы, крещенные во Христа, преисполнились Христом,

все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

и нет среди вас ни иудея, ни эллина, ни раба, ни свободного, ни мужчины и женщины, ибо все вы — одно во Христе Иисусе.

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

Если же вы — Христовы, стало быть, вы — потомство Авраама, наследники по обетованию.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

« 2 глава 4 глава »