Luke 1 глава

Introduction

¹ Inasmuch as many have undertaken to compile an account of the things accomplished among us,

² just as they were handed down to us by those who from the beginning were eyewitnesses and servants of the word,

³ it seemed fitting for me as well, having investigated everything carefully from the beginning, to write it out for you in consecutive order, most excellent Theophilus;

⁴ so that you may know the exact truth about the things you have been taught.

Birth of John the Baptist Foretold

⁵ In the days of Herod, king of Judea, there was a priest named Zacharias, of the division of Abijah; and he had a wife from the daughters of Aaron, and her name was Elizabeth.

⁶ They were both righteous in the sight of God, walking blamelessly in all the commandments and requirements of the Lord.

⁷ But they had no child, because Elizabeth was barren, and they were both advanced in years.

⁸ Now it happened that while he was performing his priestly service before God in the appointed order of his division,

⁹ according to the custom of the priestly office, he was chosen by lot to enter the temple of the Lord and burn incense.

¹⁰ And the whole multitude of the people were in prayer outside at the hour of the incense offering.

¹¹ And an angel of the Lord appeared to him, standing to the right of the altar of incense.

¹² Zacharias was troubled when he saw the angel, and fear gripped him.

¹³ But the angel said to him, “Do not be afraid, Zacharias, for your petition has been heard, and your wife Elizabeth will bear you a son, and you will give him the name John.

¹⁴ “You will have joy and gladness, and many will rejoice at his birth.

¹⁵ “For he will be great in the sight of the Lord; and he will drink no wine or liquor, and he will be filled with the Holy Spirit while yet in his mother’s womb.

¹⁶ “And he will turn many of the sons of Israel back to the Lord their God.

¹⁷ “It is he who will go as a forerunner before Him in the spirit and power of Elijah, TO TURN THE HEARTS OF THE FATHERS BACK TO THE CHILDREN, and the disobedient to the attitude of the righteous, so as to make ready a people prepared for the Lord.”

¹⁸ Zacharias said to the angel, “How will I know this for certain? For I am an old man and my wife is advanced in years.”

¹⁹ The angel answered and said to him, “I am Gabriel, who stands in the presence of God, and I have been sent to speak to you and to bring you this good news.

²⁰ “And behold, you shall be silent and unable to speak until the day when these things take place, because you did not believe my words, which will be fulfilled in their proper time.”

²¹ The people were waiting for Zacharias, and were wondering at his delay in the temple.

²² But when he came out, he was unable to speak to them; and they realized that he had seen a vision in the temple; and he kept making signs to them, and remained mute.

²³ When the days of his priestly service were ended, he went back home.

²⁴ After these days Elizabeth his wife became pregnant, and she kept herself in seclusion for five months, saying,

²⁵ “This is the way the Lord has dealt with me in the days when He looked with favor upon me, to take away my disgrace among men.”

Jesus’ Birth Foretold

²⁶ Now in the sixth month the angel Gabriel was sent from God to a city in Galilee called Nazareth,

²⁷ to a virgin engaged to a man whose name was Joseph, of the descendants of David; and the virgin’s name was Mary.

²⁸ And coming in, he said to her, “Greetings, favored one! The Lord is with you.”

²⁹ But she was very perplexed at this statement, and kept pondering what kind of salutation this was.

³⁰ The angel said to her, “Do not be afraid, Mary; for you have found favor with God.

³¹ “And behold, you will conceive in your womb and bear a son, and you shall name Him Jesus.

³² “He will be great and will be called the Son of the Most High; and the Lord God will give Him the throne of His father David;

³³ and He will reign over the house of Jacob forever, and His kingdom will have no end.”

³⁴ Mary said to the angel, “How can this be, since I am a virgin?”

³⁵ The angel answered and said to her, “The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you; and for that reason the holy Child shall be called the Son of God.

³⁶ “And behold, even your relative Elizabeth has also conceived a son in her old age; and she who was called barren is now in her sixth month.

³⁷ “For nothing will be impossible with God.”

³⁸ And Mary said, “Behold, the bondslave of the Lord; may it be done to me according to your word.” And the angel departed from her.

Mary Visits Elizabeth

³⁹ Now at this time Mary arose and went in a hurry to the hill country, to a city of Judah,

⁴⁰ and entered the house of Zacharias and greeted Elizabeth.

⁴¹ When Elizabeth heard Mary’s greeting, the baby leaped in her womb; and Elizabeth was filled with the Holy Spirit.

⁴² And she cried out with a loud voice and said, “Blessed are you among women, and blessed is the fruit of your womb!

⁴³ “And how has it happened to me, that the mother of my Lord would come to me?

⁴⁴ “For behold, when the sound of your greeting reached my ears, the baby leaped in my womb for joy.

⁴⁵ “And blessed is she who believed that there would be a fulfillment of what had been spoken to her by the Lord.”

The Magnificat

⁴⁶ And Mary said:
“My soul exalts the Lord,

⁴⁷ And my spirit has rejoiced in God my Savior.

⁴⁸ “For He has had regard for the humble state of His bondslave;
For behold, from this time on all generations will count me blessed.

⁴⁹ “For the Mighty One has done great things for me;
And holy is His name.

⁵⁰ “AND HIS MERCY IS UPON GENERATION AFTER GENERATION
TOWARD THOSE WHO FEAR HIM.

⁵¹ “He has done mighty deeds with His arm;
He has scattered those who were proud in the thoughts of their heart.

⁵² “He has brought down rulers from their thrones,
And has exalted those who were humble.

⁵³ “HE HAS FILLED THE HUNGRY WITH GOOD THINGS;
And sent away the rich empty-handed.

⁵⁴ “He has given help to Israel His servant,
In remembrance of His mercy,

⁵⁵ As He spoke to our fathers,
To Abraham and his descendants forever.”

⁵⁶ And Mary stayed with her about three months, and then returned to her home.

John Is Born

⁵⁷ Now the time had come for Elizabeth to give birth, and she gave birth to a son.

⁵⁸ Her neighbors and her relatives heard that the Lord had displayed His great mercy toward her; and they were rejoicing with her.

⁵⁹ And it happened that on the eighth day they came to circumcise the child, and they were going to call him Zacharias, after his father.

⁶⁰ But his mother answered and said, “No indeed; but he shall be called John.”

⁶¹ And they said to her, “There is no one among your relatives who is called by that name.”

⁶² And they made signs to his father, as to what he wanted him called.

⁶³ And he asked for a tablet and wrote as follows, “His name is John.” And they were all astonished.

⁶⁴ And at once his mouth was opened and his tongue loosed, and he began to speak in praise of God.

⁶⁵ Fear came on all those living around them; and all these matters were being talked about in all the hill country of Judea.

⁶⁶ All who heard them kept them in mind, saying, “What then will this child turn out to be?” For the hand of the Lord was certainly with him.

Zacharias’s Prophecy

⁶⁷ And his father Zacharias was filled with the Holy Spirit, and prophesied, saying:

⁶⁸ “Blessed be the Lord God of Israel,
For He has visited us and accomplished redemption for His people,

⁶⁹ And has raised up a horn of salvation for us
In the house of David His servant —

⁷⁰ As He spoke by the mouth of His holy prophets from of old —

⁷¹ Salvation FROM OUR ENEMIES,
And FROM THE HAND OF ALL WHO HATE US;

⁷² To show mercy toward our fathers,
And to remember His holy covenant,

⁷³ The oath which He swore to Abraham our father,

⁷⁴ To grant us that we, being rescued from the hand of our enemies,
Might serve Him without fear,

⁷⁵ In holiness and righteousness before Him all our days.

⁷⁶ “And you, child, will be called the prophet of the Most High;
For you will go on BEFORE THE LORD TO PREPARE HIS WAYS;

⁷⁷ To give to His people the knowledge of salvation
By the forgiveness of their sins,

⁷⁸ Because of the tender mercy of our God,
With which the Sunrise from on high will visit us,

⁷⁹ TO SHINE UPON THOSE WHO SIT IN DARKNESS AND THE SHADOW OF DEATH,
To guide our feet into the way of peace.”

⁸⁰ And the child continued to grow and to become strong in spirit, and he lived in the deserts until the day of his public appearance to Israel.

Стих 8−10

Захария молился о Мессии

Но почему это было сказано? Поскольку Захария приносил жертву за народ; священник приносил жертву за народ, народ этот ожидал Христа, а Иоанн возвестил Христа. И тот же самый ангел говорит Деве Марии: Радуйся, благодатная, Господь с тобою (Лк 1:28), — то есть уже с тобой Тот, Кто будет в тебе.

Источник: Проповеди 291.3.

Стих 11−12

Ангел приходит к Захарии

Пришел ангел Гавриил к Захарии, а не к Елисавете, жене его, матери Иоанна; пришел, говорю я, ангел Гавриил к Захарии, а не к Елисавете. Почему же так? Потому что Иоанну предстояло быть зачатым в Елисавете Захарией. Поэтому ангел, возвещая грядущее рождение Иоанна, пришел не к вмещающей утробе, но к источнику семени. Он возвестил, что у них обоих будет сын, но возвестил отцу. Ибо Иоанну предстояло произойти от сожительства мужчины и женщины. Вот, тот же самый Гавриил пришел в другой раз к Марии, а не к Иосифу: откуда предстояло начаться рождающейся плоти, откуда было начало рождения, к той и пришел ангел.

Источник: Проповеди 291.3.

Стих 17

Когда Иоанн был зачат или, точнее, когда он родился, Святой Дух пророчество­вал о том, что надлежало исполниться в этом человеке: «И будет он Предтечей Всевышнего, в духе и силе Илии» (ср. Лк 1:17). Так что он «не Илия», но в духе и силе Илии. Что значит: в духе и силе Илии? Значит в том же Святом Духе под видом Илии. Почему под видом Илии? Потому что кем будет Илия во втором пришествии, тем Иоанн был в первом.

Стало быть, Иоанн, говоря в буквальном смыс­ле, дал ответ правильный. Господь же говорил образно: «Илия есть Иоанн», а тот, как я уже сказал, говорил буквально: «Я не Илия». Если ты будешь иметь в виду образ Предтечи, то Иоанн и есть Илия. Ибо он в первом пришествии был тем, кем будет во втором Илия. Если же ты спрашиваешь о конкретной личности, то Иоанн — это Иоанн, а Илия — это Илия.

Источник: Рассуждение на Евангелие от Иоанна 4.5

Стих 18

Бесплодие и девственность

Церковь соблюдает рождество Иоанна Предтечи как некий священный день; нет никого среди праотцов, чье рождение мы праздновали бы с торжеством; празднуем мы рождество Иоанна и празднуем Христово Рождество; нельзя умолчать здесь о последнем, и даже если недостаточно в сравнении с достоинством этой вещи объясняется нами это, все равно мыслится более плодоносным и высоким. Иоанн рождается от неплодной старицы, Христос рождается от юной девы. Иоанна рождает бесплодие, Христа — непорочность. При рождении Иоанна необычен был возраст рождающей, при рождении Христа не было супружеских объятий. Первый возвещается предсказывающим ангелом, второй зачинается по возвещению ангела. Не поверил тот, у кого должен был родиться Иоанн, и сделался немым отец; поверила Мария, что должен родиться Христос, и по вере зачался Он. Сперва возникла вера в сердце Девы, и последовала за ней плодовитость во чреве матери. И, однако, почти одни и те же слова произносит Захария, когда ангел возвестил об Иоанне: По чему я узнаю это ? Ибо я стар и жена моя уже влетах преклонных (Лк 1:18); и святая Мария, когда ангел возвестил о грядущем рождении Христа: Как будет это, когда я мужа не знаю? (Лк 1:34) — почти одинаковые слова... Наконец, Иоанн рождается, когда уже уменьшается свет и начинает расти ночь, а Христос рождается, когда ночь уменьшается, а день возрастает.

Источник: Августин Иппонский, Проповеди 293.

Стих 34

Девственное рождение

И само девство Марии приятнее и привлекательнее, поскольку зачатый Христос Сам не отнял у Нее того девства, которое сохранил от насилия мужа, но, прежде чем зачаться, уже избрал посвященную Богу, от Которой вознамерился родиться.

Источник: Августин Иппонский, О святом девстве 4.

Стих 35

Очищающее рождение

Первый грешник и первый преступник родил повинных смертигрешников. А Спаситель пришел от Девы к требующим исцеления. Вот, пришел Он к тебе не так, как произошел ты сам, ведь Он не от похоти мужа и жены, не от этих уз похоти. Дух Святой, — говорит ангел, — найдет на тебя. Сказано это было Деве, сказано было пламенеющей верою, а не распаляемой похотью плоти:

Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя (Лк 1:35). Если она будет иметь такое осенение, разве загорится она жаром вожделения? Итак, поскольку Он пришел к тебе не так, как ты сам произошел, Он освобождает тебя.

Источник: Проповеди 153.14.

Стих 41

Взыграние Иоанна — знак веры

Елисавета, чтобы ответить Марии, как выше указывает евангелист, исполнилась Духа Святого (Лк 1:41); так что несомненно по Его откровению узнала, что означает это радостное взыграние младенца, а означало оно, что пришла Матерь Того, Чьим предтечей и предвозвестителем предстояло стать этому младенцу. Итак, это могло быть обозначением предстоящей великой вещи, чтобы поняли ее взрослые, но это не означает, будто понял ее младенец. Ведь когда выше шел рассказ об этом в Евангелии, не было сказано: «уверовал младенец во чреве ее», но: взыграл; и сама Елисавета не сказала: «Взыграл с верою младенец во чреве моем», но говорит: Взыграл радостно (Лк 1:44).

Мы можем наблюдать взыграние от радости не только у младенцев, но и у животных, и понятно, что эта радость происходит не от веры, религии, или какой-либо разумной мысли; но совершенно необычным и новым было то, что младенец взыграл во чреве и притом во время прихода Той, Которой предстояло родить Спасителя человеков. Потому это удивительно, потому считается великим чудом, потому что это взыграние и как бы возданное Матери Господа приветствие, как обычно и происходят всякие чудеса, совершилось во младенце по божественному изволению, а не самим младенцем было совершено по человеческой воле.

Источник: Послания 187.23.

Стих 44

Взыграние Иоанна — знак веры

Елисавета, чтобы ответить Марии, как выше указывает евангелист, исполнилась Духа Святого (Лк 1:41); так что несомненно по Его откровению узнала, что означает это радостное взыграние младенца, а означало оно, что пришла Матерь Того, Чьим предтечей и предвозвестителем предстояло стать этому младенцу. Итак, это могло быть обозначением предстоящей великой вещи, чтобы поняли ее взрослые, но это не означает, будто понял ее младенец. Ведь когда выше шел рассказ об этом в Евангелии, не было сказано: «уверовал младенец во чреве ее», но: взыграл; и сама Елисавета не сказала: «Взыграл с верою младенец во чреве моем», но говорит: Взыграл радостно (Лк 1:44).

Мы можем наблюдать взыграние от радости не только у младенцев, но и у животных, и понятно, что эта радость происходит не от веры, религии, или какой-либо разумной мысли; но совершенно необычным и новым было то, что младенец взыграл во чреве и притом во время прихода Той, Которой предстояло родить Спасителя человеков. Потому это удивительно, потому считается великим чудом, потому что это взыграние и как бы возданное Матери Господа приветствие, как обычно и происходят всякие чудеса, совершилось во младенце по божественному изволению, а не самим младенцем было совершено по человеческой воле.

Источник: Послания 187.23.

Стих 53

Кто такие алчущие (Лк 1:53)? Смиренные, бедные. Кто такие богатящиеся (Лк 1:53)? Гордые и надменные.

Не стану я отсылать вас далеко: тотчас покажу вам в одном храме бога- тящегося из тех богатых, которые отпускаются ни с чем, и бедного из тех бедных, которые исполняются благ. Два человека вошли в храм помолиться; один фарисей, а другой мытарь <...> (Лк 18:9-12). Посмотри на богатящегося, изрыгающего непереваренное, выдыхающего пресыщение, но пресыщение гордостью, а не праведностью. Боже, — говорит он, — благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, — грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь (Лк 18:11). Иди, подойди бедный, алчущий мытарь; а лучше стой там, где ты встал. Ибо мытарь стоял вдали. Но Господь приближается к смиренному. Мытарь не смел поднять глаз на небо, но куда не поднимал он глаз, там уже было его сердце.

Источник: Проповеди 290.6.

Стих 56

Итак, слова Матфея о Марии: Она имеет во чреве от Духа Святого — не противоречат Луке, но Лука рассказал то, что Матфей опустил. И тот и другой свидетельствуют, что Мария зачала от Духа Святого, и нет никакого противоречия в том, что Матфей рассказывает пропущенное у Луки. Он продолжает: Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их? А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог». Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою. Ине знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода? — и далее.

Источник: О согласии Евангелистов, книга 2.