Acts 1 глава — New American Standard Bible → Учебной Библии МакАртура

Acts
New American Standard Bible → Учебной Библии МакАртура

Introduction

¹ The first account I composed, Theophilus, about all that Jesus began to do and teach,

² until the day when He was taken up to heaven, after He had by the Holy Spirit given orders to the apostles whom He had chosen.

³ To these He also presented Himself alive after His suffering, by many convincing proofs, appearing to them over a period of forty days and speaking of the things concerning the kingdom of God.

⁴ Gathering them together, He commanded them not to leave Jerusalem, but to wait for what the Father had promised, “Which,” He said, “you heard of from Me;

⁵ for John baptized with water, but you will be baptized with the Holy Spirit not many days from now.”

⁶ So when they had come together, they were asking Him, saying, “Lord, is it at this time You are restoring the kingdom to Israel?”

⁷ He said to them, “It is not for you to know times or epochs which the Father has fixed by His own authority;

⁸ but you will receive power when the Holy Spirit has come upon you; and you shall be My witnesses both in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and even to the remotest part of the earth.”

The Ascension

⁹ And after He had said these things, He was lifted up while they were looking on, and a cloud received Him out of their sight.

¹⁰ And as they were gazing intently into the sky while He was going, behold, two men in white clothing stood beside them.

¹¹ They also said, “Men of Galilee, why do you stand looking into the sky? This Jesus, who has been taken up from you into heaven, will come in just the same way as you have watched Him go into heaven.”

The Upper Room

¹² Then they returned to Jerusalem from the mount called Olivet, which is near Jerusalem, a Sabbath day’s journey away.

¹³ When they had entered the city, they went up to the upper room where they were staying; that is, Peter and John and James and Andrew, Philip and Thomas, Bartholomew and Matthew, James the son of Alphaeus, and Simon the Zealot, and Judas the son of James.

¹⁴ These all with one mind were continually devoting themselves to prayer, along with the women, and Mary the mother of Jesus, and with His brothers.

¹⁵ At this time Peter stood up in the midst of the brethren (a gathering of about one hundred and twenty persons was there together), and said,

¹⁶ “Brethren, the Scripture had to be fulfilled, which the Holy Spirit foretold by the mouth of David concerning Judas, who became a guide to those who arrested Jesus.

¹⁷ “For he was counted among us and received his share in this ministry.”

¹⁸ (Now this man acquired a field with the price of his wickedness, and falling headlong, he burst open in the middle and all his intestines gushed out.

¹⁹ And it became known to all who were living in Jerusalem; so that in their own language that field was called Hakeldama, that is, Field of Blood.)

²⁰ “For it is written in the book of Psalms,
‘LET HIS HOMESTEAD BE MADE DESOLATE,
AND LET NO ONE DWELL IN IT’;
and,
‘LET ANOTHER MAN TAKE HIS OFFICE.’

²¹ “Therefore it is necessary that of the men who have accompanied us all the time that the Lord Jesus went in and out among us —

²² beginning with the baptism of John until the day that He was taken up from us — one of these must become a witness with us of His resurrection.”

²³ So they put forward two men, Joseph called Barsabbas (who was also called Justus), and Matthias.

²⁴ And they prayed and said, “You, Lord, who know the hearts of all men, show which one of these two You have chosen

²⁵ to occupy this ministry and apostleship from which Judas turned aside to go to his own place.”

²⁶ And they drew lots for them, and the lot fell to Matthias; and he was added to the eleven apostles.

Учебной Библии МакАртура

1:1 Первую книгу Это Евангелие от Луки (Лк 1:1−4; см. во Введении: Исторический фон и предпосылки написания). В нем изложены жизнь и учение Иисуса Христа, Его смерть, Воскресение и Вознесение (Лк 24:51).
Феофил Тот, кому первоначально адресовалась эта книга. См. пояснение к Лк 1:3.
что Иисус делал и чему учил Иисус учил учеников словом и делом истине, которая была необходима для продолжения Его труда. На кресте Он завершил дело искупления, но только начал провозглашение своей славы.

1:2 вознесся Христос вознесся к Отцу (ср. Лк 24:51). Лука употребляет это слово три раза (ст. 9, 11, 22), говоря об окончании земного служения Господа (ср. Ин 6:62; Ин 13:1, 3; Ин 16:28; Ин 17:13; Ин 20:17).
дав Святым Духом повеления Дух был источником силы в земном служении Иисуса (ср. Мф 4:1; Мф 12:18; Мк 1:12; Лк 3:22; Лк 4:1, 14, 18) и в служении Апостолов (ср. Лк 24:49; Ин 14:16−17; Ин 16:7). «Повеления» — это авторитетные истины Нового Завета, которые были открыты Апостолам (ср. Ин 14:26; Ин 16:13−15).
Он избрал Господь избрал Апостолов для спасения и служения (ср. Ин 6:70; Ин 15:16).

1:3 явил Себя… со многими верными доказательствами Ср. Ин 20:30; 1Кор 15:5−8. Для укрепления веры апостолов Иисус вошел в запертую комнату (Ин 20:19), показал Свои раны (Лк 24:39) и ел и пил вместе с учениками (Лк 24:41−43).
сорока дней Период времени между смертью и Вознесением Иисуса, в течение которого Он несколько раз являлся Апостолам и другим людям (1Кор 15:5−8) и убедительно свидетельствовал о Своем Воскресении.
Царствии Божием Ср. 8:12; 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 31. В данном случае это выражение означает сферу спасения, Божью власть над сердцами верующих (см. пояснения к 1Кор 6:9; Еф 5:5; ср. 17:7; Кол 1:13−14; Откр 11:15; Откр 12:10). Это была главная тема Иисуса во время Его земного служения (ср. Мф 4:23; Мф 9:35; Мк 1:15; Лк 4:43; Лк 9:2; Ин 3:3−21).

1:4 собрав их Предпочтительнее другой вариант: «вечеряя с ними» (ср. 10:41; Лк 24:42−43). То, что Иисус вкушал пищу, служит дополнительным доказательством Его телесного Воскресения.
ждите обещанного от Отца Иисус неоднократно повторял, что Бог пошлет им Своего Духа (Лк 11:13; 24:49; Ин 7:39; Ин 14:16, 26; Ин 15:26; Ин 16:7; см. пояснение к Ин 20:22).

1:5 Иоанн крестил водою См. пояснения к 2:38, Ин 1:33.
чрез несколько дней после сего Обещанное Богом было исполнено ровно через 10 дней.
крещены Духом Святым Апостолы должны были ждать Дня Пятидесятницы, но с того момента все верующие получают крещение Духом Святым при спасении (см. пояснение к 1Кор 12:13; ср. Рим 8:9; 1Кор 6:19−20; Тит 3:5−6).

1:6 восстановляешь Ты царство Израилю? Апостолы все еще верили в земное Царство Мессии (ср. Лк 19:11; Лк 24:21). Они также знали, что Иез 36 и Иоиль 2 связывали пришествие Царства с излиянием Духа, Которого обещал Иисус.

1:7 Этот стих показывает, что ожидание Апостолами земного Царства в буквальном смысле отражало учение Христа и предсказания Ветхого Завета. Иначе Он исправил бы их, потому что это был очень важный аспект Его учения.
времена или сроки Эти два слова подразумевают черты, эпохи и события, которые будут характерны для Его земного Царства после его наступления при Втором Пришествии Христа (Мф 25:21−34). Точное же время Его возвращения остается нераскрытым (Мк 13:32; ср. Втор 29:29).

1:8 Главной причиной сошествия Святого Духа на Апостолов была их миссия благовествования. Это событие коренным образом изменило мировую историю, и Евангелие распространилось по всей земле (Мф 28:19−20).
примете силу Апостолы уже познали силу Духа Святого в Его спасении, руководстве, научении и чудотворении. Вскоре они примут Его внутрь себя и получат новую способность свидетельствовать (см. пояснения к 2:4; 1Кор 6:19−20; Еф 3:16, 20)
свидетелями Люди, которые говорят истину об Иисусе Христе (ср. Ин 14:26; 1Пет 3:15). В греческом слово означает «умирающий за свою веру», потому что такой была обычная цена за свидетельство.
Иудее Местность, в которой был расположен Иерусалим.
Самарии Местность, расположенная на север от Иудеи (см. пояснение к 8:5).

1:9 поднялся См. пояснение к ст. 2. Бог Отец взял Иисуса от этого мира, воскресив Его. Теперь Его место — по правую руку Отца (Лк 24:51; ср. 2:33; Ин 17:1−6).
облако Видимое напоминание о славе Божьей, которое Апостолы наблюдали при Вознесении. Некоторые из них видели Божью славу уже не в первый раз (Мк 9:26), и это облако не было последним сопровождением для Иисуса (Мк 13:26; Мк 14:62; см. пояснение к Откр 1:7).

1:10 два мужа в белой одежде Два ангела в человеческом облике (ср. Быт 18:2; Нав 5:13−15; Мк 16:5).

1:11 мужи Галилейские Все Апостолы были из Галилеи за исключением Иуды, который к тому времени покончил с собой (ср. ст. 18).
таким же образом Христос однажды вернется на землю таким же образом, как Он вознесся (в облаке), и восстановит Свое Царство (ср. Дан 7:13; Зах 14:4; Мф 24:30; Мф 26:64; Откр 1:7; Откр 14:14).

1:12 горы, называемой Елеон Расположена в долине Кедрон, восточнее и почти на 200 футов (100 м) выше уровня города Иерусалима. С этого места вознесся Иисус (Лк 24:50−51).
в расстоянии субботнего пути Около 2 000 кубитов (900 м), что составляло максимальное (Исх 16:29) расстояние, которое разрешалось пройти еврею в субботний день. Это расстояние вошло в обычай в эпоху перехода Израиля через пустыню. Крайняя палатка не могла располагаться от центра стана далее 900 м, чтобы каждый в субботу мог подойти к скинии (Нав 3:4; ср. Чис 35:5).

1:13 в горницу Возможно, то место, где Иисус ел последнюю пасху со своими учениками (Мк 14:15) и где Он явился ученикам после Своего Воскресения.
Варфоломей См. пояснение к Мф 10:3. Этого ученика звали также Нафанаилом (Ин 1:45−49; Ин 21:2).
Иаков Алфеев См. пояснение к Мф 10:2. Тот же самый человек, которого звали Иаковом младшим и Иаковом меньшим, чтобы отличать его от Иакова, брата Иоанна (Мк 15:40).
Зилот См. пояснение к Мф 10:4.
Иуда, брат Иакова См. пояснение к Мф 10:3. Он был известен также как Фаддей (Мк 3:18).

1:14 пребывали в молитве С того момента берет начало молитва во имя Иисуса (ср. Ин 14:13−14).
с некоторыми женами Среди них, несомненно, были Мария Магдалина, Мария, жена Клеопова, сестры Мария и Марфа и Саломея. Возможно, там присутствовали жены некоторых Апостолов (ср. 1Кор 9:5).
Мариею, Материю Иисуса См. пояснения к Лк 1:27−28. Больше имя Марии в Новом Завете не появляется.
братьями Братья Иисуса по плоти. Их имена (см. Мк 6:3): Иаков, Иосиф, Иуда и Симон. Иаков был дьяконом Иерусалимской церкви (12:17; 15:13−22) и автором послания, носящего его имя. Иуда написал Послание Иуды. В ту пору они были новообращенными верующими в Иисуса как Бога, Спасителя и Господа, а восемью месяцами ранее Иоанн упоминал об их неверии (Ин 7:5).

1:15 в те дни Какой-то отрезок времени в пределах 10 дней молитвы и братского общения между Вознесением и Пятидесятницей. Петр См. пояснение к Мф 10:2. Признанный лидер среди Апостолов.

1:16 мужи братия 120 верующих, которые присутствовали там (ст. 15).
Надлежало исполниться… в Писании Петр цитирует два места из Ветхого Завета: Пс 40:10; Пс 108:8. Пророчества Божии обязательно исполнятся (см. Пс 113:11; Ис 46:10; Ис 55:11).
предрек Дух Святый устами Давида В Писании нет более яркого описания Божьего вдохновения. Бог говорил через уста Давида (см. пояснение к 2Пет 1:21).

1:17 получил жребий служения сего Иуда Искариот был одним из 12, но никогда не имел спасения, и был назван «сыном погибели» (Ин 17:12). См. пояснения к Мф 26:24; Ин 6:64, 70−71; ср. 2:23; Лк 22:22.

1:18 приобрел землю Поскольку поле было куплено за деньги, которые иудейские начальники заплатили Иуде за предательство Иисуса и которые он вернул им (Мф 27:3−10), Лука говорит об Иуде как покупателе (ср. Зах 11:12−13).
неправедною мздою 30 сребренников, полученных Иудой.
низринулся Вероятно, дерево, на котором повесился Иуда (Мф 27:5), стояло на скале. Могла порваться веревка или сломаться ветка, а также мог развязаться узел, и его тело разбилось при падении.

1:19 Акелдама … земля крови Арамейское название поля, купленного начальствующими иудеями. Это поле находится на пересечении долины Енном с долиной Кедрон, на север от Иерусалима (по преданию). Почва в том месте была пригодна для гончарных изделий, и Матфей называет поле «землей горшечника» (Мф 27:7, 10; см. пояснение к ст. 18).

1:20 написано. См. пояснение к ст. 16. Петр использует Писание как самое убедительное доказательство для верующих того, что и отпадение Иуды, и избрание на его место другого были предсказаны (см. Пс 54:13−16).

1:21 находились с нами во все время Первым требованием к воспреемнику Иуды была его личная сопричастность в важных этапах земного служения Иисуса.

1:22 крещения Иоаннова Крещение Иисуса Иоанном Крестителем (Мф 3:13−17; Мк 1:9−11; Лк 3:21−23).
с нами свидетелем воскресения Его Второе требование к воспреемнику Иуды заключалось в том, что он должен был видеть воскресшего Христа. Воскресение было сердцевиной апостольского учения (ср. 2:24; 32; 3:15; 5:30; 10:40; 13:30−37).

1:23 Варсава … Иуст Варсава означает «сын субботы». Иуст — «праведный» — было латинским эквивалентом Иосифа. Многие иудеи в Римской империи носили подобные имена.
Матфий Это имя означает «дар Божий». Древний историк Евсевий утверждает, что Матфий был одним из 70 (Лк 10:1).

1:24 которого Ты избрал Преемник Иуды был определен изволением Всевышнего (см. пояснение к ст. 20).

1:25 свое место Отвержением Иисуса Иуда сам выбрал смерть в аду. Справедливо утверждать, что и Иуда и все идущие в ад порождены адом (ср. Ин 6:70).

1:26 бросили о них жребий В ветхозаветные времена часто пользовались этим методом для определения воли Божией (ср. Лев 16:8−10; Нав 7:14; Притч 18:18; см. пояснение к Притч 16:33). Данное упоминание о жребии — последнее в Библии; пришествие Духа сделало его ненужным.