Titus 1 глава — New King James Version → Комментарии Скоуфилда

Titus 1 глава

Titus
New King James Version → Комментарии Скоуфилда

Greeting

¹ Paul, a bondservant of God and an apostle of Jesus Christ, according to the faith of God’s elect and the acknowledgment of the truth which accords with godliness,

² in hope of eternal life which God, who cannot lie, promised before time began,

³ but has in due time manifested His word through preaching, which was committed to me according to the commandment of God our Savior;

⁴ To Titus, a true son in our common faith:
Grace, mercy, and peace from God the Father and [a]the Lord Jesus Christ our Savior.

Qualified Elders

⁵ For this reason I left you in Crete, that you should set in order the things that are lacking, and appoint elders in every city as I commanded you —

⁶ if a man is blameless, the husband of one wife, having faithful children not accused of [b]dissipation or insubordination.

⁷ For a [c]bishop must be blameless, as a steward of God, not self-willed, not quick-tempered, not given to wine, not violent, not greedy for money,

⁸ but hospitable, a lover of what is good, sober-minded, just, holy, self-controlled,

⁹ holding fast the faithful word as he has been taught, that he may be able, by sound doctrine, both to exhort and convict those who contradict.

The Elders’ Task

¹⁰ For there are many insubordinate, both idle talkers and deceivers, especially those of the circumcision,

¹¹ whose mouths must be stopped, who subvert whole households, teaching things which they ought not, for the sake of dishonest gain.

¹² One of them, a prophet of their own, said, “Cretans are always liars, evil beasts, lazy gluttons.”

¹³ This testimony is true. Therefore rebuke them sharply, that they may be sound in the faith,

¹⁴ not giving heed to Jewish fables and commandments of men who turn from the truth.

¹⁵ To the pure all things are pure, but to those who are defiled and unbelieving nothing is pure; but even their mind and conscience are defiled.

¹⁶ They profess to know God, but in works they deny Him, being [d]abominable, disobedient, and disqualified for every good work.

Комментарии Скоуфилда

⁵ Здесь вопрос не в наличии в собраниях людей, способных быть пресвитерами, которых поставляет «блюстителями» Дух Святой (Деян 20:28); само собой разумеется, что такие люди были на Крите. Речь идет об их назначении, о поставлении их на служение. Ранние общины страдали не от отсутствия «старших братьев», а оттого, что те не были должным образом «назначены». Порядок назначения пресвитеров и диаконов со временем совершенствовался. Ср. со следующим примечанием.

⁵ Старшие братья (пресбутерос) и епископы (епископос — «блюстители») назначаются для несения одной и той же службы. Но первое название (ср. ст. 7; Деян 20:17; cр. со ст. 28) больше определяет круг человеческих обязанностей служителя, второе же — выполняемую им служебную функцию. Руководство в ранних апостольских церквах всегда осуществлялось не одним, а несколькими людьми. Мы не знаем ни одного случая, когда бы церковью руководил один человек. Обязанностями руководителя было: управлять (1Тим 3:45; 5:17), защищать открытую Богом истину от всяческих извращений (Тит 1:9), «блюсти» церковь, как пастырь блюдёт своё стадо (Деян 20:28; Ин 21:16; Евр 13:17; 1Пет 5:2). Пастырей поставляет церквам Дух Святой (Деян 20:28), но апостол особо подчеркивает необходимость должного назначения их (Деян 14:23; Тит 1:5). Вначале их «рукополагали», то есть посвящали (греч. хеиротонео означает «избирать», «назначать движением руки») сами апостолы; см., например, Деян 14:23, но с тех пор, как Павлом в Послании к Титу и в Первом Послании к Тимофею были подробно перечислены качества, которыми должен обладать пресвитер или диакон, эти наставления сделались частью Св. Писания, и теперь, назначая «старших братьев», церкви руководствуются ими (1Тим 3:1−7).