Philemon 1 глава

Philemon
New Living Translation → Комментарии Давида Стерна

New Living Translation

Greetings from Paul

1 This letter is from Paul, a prisoner for preaching the Good News about Christ Jesus, and from our brother Timothy.
I am writing to Philemon, our beloved co-worker,
2 and to our sister Apphia, and to our fellow soldier Archippus, and to the church that meets in youra house.
3 May God our Father and the Lord Jesus Christ give you grace and peace.

Paul’s Thanksgiving and Prayer

4 I always thank my God when I pray for you, Philemon,
5 because I keep hearing about your faith in the Lord Jesus and your love for all of God’s people.
6 And I am praying that you will put into action the generosity that comes from your faith as you understand and experience all the good things we have in Christ.
7 Your love has given me much joy and comfort, my brother, for your kindness has often refreshed the hearts of God’s people.

Paul’s Appeal for Onesimus

8 That is why I am boldly asking a favor of you. I could demand it in the name of Christ because it is the right thing for you to do.
9 But because of our love, I prefer simply to ask you. Consider this as a request from me — Paul, an old man and now also a prisoner for the sake of Christ Jesus.b
10 I appeal to you to show kindness to my child, Onesimus. I became his father in the faith while here in prison.
11 Onesimusc hasn’t been of much use to you in the past, but now he is very useful to both of us.
12 I am sending him back to you, and with him comes my own heart.
13 I wanted to keep him here with me while I am in these chains for preaching the Good News, and he would have helped me on your behalf.
14 But I didn’t want to do anything without your consent. I wanted you to help because you were willing, not because you were forced.
15 It seems you lost Onesimus for a little while so that you could have him back forever.
16 He is no longer like a slave to you. He is more than a slave, for he is a beloved brother, especially to me. Now he will mean much more to you, both as a man and as a brother in the Lord.
17 So if you consider me your partner, welcome him as you would welcome me.
18 If he has wronged you in any way or owes you anything, charge it to me.
19 I, Paul, write this with my own hand: I will repay it. And I won’t mention that you owe me your very soul!
20 Yes, my brother, please do me this favord for the Lord’s sake. Give me this encouragement in Christ.
21 I am confident as I write this letter that you will do what I ask and even more!
22 One more thing — please prepare a guest room for me, for I am hoping that God will answer your prayers and let me return to you soon.

Paul’s Final Greetings

23 Epaphras, my fellow prisoner in Christ Jesus, sends you his greetings.
24 So do Mark, Aristarchus, Demas, and Luke, my co-workers.
25 May the grace of the Lord Jesus Christ be with your spirit.

Комментарии Давида Стерна

1 От: Шауля, узника ради Мессии Йешуа, и брата Тимофея. Кому: нашему дорогому сотруднику Филимону, 2 а также сестре Апфии, нашему соратнику Архипу и общине, собирающейся в вашем доме:

Стихи 1−2. Письмо Филимону в определённом смысле уникально, так как в нём Шауль дает пасторские наставления человеку, не являющемуся пастором. Письмо наполнено человеческой теплотой и радостью, что роднит его с Книгой Руфи в Танахе. Судя по всему, оно было написано Шаулем в тюрьме, тогда же, когда было составлено Послание к Колоссянам.

Шауля, Тимофея. См. ком. к Филип. 1:1.

Узника ради Мессии Йешуа, то есть заключённого в тюрьму за провозглашение Евангелия (ст. 13).

Филимон был сотрудником Шауля, в его доме собиралась община (о домашних группах, общинах, см. ком. к Рим. 16:5); формально он был также хозяином раба Онисима (ст. 10, 16).

Апфия больше нигде не упоминается, по-видимому, она и Архип были лидерами мессианской общины города Колоссы (см. Кол. 4:17 и ком.).

3 Благодать вам и шалом от Бога, Отца нашего, и Господа Мессии Йешуа. 4 Я благодарю моего Бога всякий раз, когда вспоминаю о тебе в своих молитвах, Филимон, 5 слыша о твоей любви и верности Господу Йешуа и всему Божьему народу. 6 Я молюсь о том, чтобы общение, основанное на твоём посвящении, произвело полное понимание всего доброго, что есть у нас, соединённых с Мессией. 7 Поскольку твоя любовь доставила мне много радости и ободрила меня. Брат, ты утешил сердца Божьих людей. 8 Поэтому, будучи соединённым с Мессией, я без колебаний мог бы указать тебе делать то, что ты должен. 9 Однако, поскольку я, Шауль, таков, каков я есть, старый человек, а теперь ещё и узник ради Мессии Йешуа, я лучше буду умолять тебя, исходя из любви.

Стихи 8−9. Шауль имеет право указать, но предпочитает умолять, исходя из любви и чуткости, которой пронизана вся его просьба (ст. 8−21).

10 Моя просьба к тебе касается моего сына Онисима, которому я стал отцом, будучи здесь, в тюрьме.

Моего сына Онисима, которому я стал отцом, будучи здесь, в тюрьме. Фраза означает, что Шауль привёл этого человека к вере в Мессию Йешуа. Не совсем приятные условия, в которых он находился, не помешали ему провозглашать весть. Сравните 1 Кор. 4:15? 17. Онисим, беглый раб, по-видимому, просил заступничества у Шауля, но сам он не находился в тюрьме. Если бы власти задержали его, то не стали бы заключать его в тюрьму, а вернули бы хозяину, как требовал того закон.

11 Его имя означает "полезный", и несмотря на то, что некогда он был бесполезен для тебя, теперь он стал весьма полезен, и не только тебе, но и мне;

Буквальный перевод: «Раньше он был бесполезен для тебя, но теперь полезен [греч. евхрестос] и мне и тебе». Греческое имя Онесимос (ст. 10) означает «полезный». Перевод ЕНЗ также передаёт эту очевидную игру слов.

12 так что, возвращая его тебе, я посылаю вместе с ним частицу своего сердца.

Возвращая его тебе. Нет сомнений, что сам Онисим и передал хозяину это письмо.

13 Я бы с большим удовольствием оставил его при себе, чтобы он служил мне вместо тебя, пока я нахожусь в заключении из-за [провозглашения] Доброй Вести. 14 Однако я не хотел делать что-либо без твоего согласия, чтобы добро, которое ты для меня делаешь, было добровольным, а не вынужденным.

Я не хотел делать что-либо без твоего согласия. Поведение Шауля согласуется с этическими стандартами иудаизма, дерех-эрец (буквально «путь [этого] мира»), что определяется следующим образом: «желательное поведение человека по отношению к окружающим в соответствии с общепринятыми социальными и нравственными нормами, в том числе правилами этикета и вежливого обхождения» (Энциклопедия «Иудаика» 5:1551).

15 Возможно, он расстался с тобой на короткое время именно для того, чтобы ты принял его обратно навсегда, 16 уже не как раба, но больше, чем раба, — как дорогого сердцу брата. А он действительно им является, особенно для меня. Тем более он должен быть дорог тебе, и по-человечески, и в Господе! 17 Итак, если ты имеешь общение со мной, прими его так, как принял бы меня. 18 Если же он в чём-либо поступил с тобой неправильно или должен тебе что-либо, пусть эта ответственность будет на мне. 19 Я, Шауль, пишу своей рукой: я всё возмещу. (Безусловно, мне не стоит упоминать о том, что ты должен мне собственной жизнью.)

Раз уж мы говорим о долгах, безусловно, мне не стоит упоминать о... Это брошенное вскользь замечание так похоже на классическую «еврейскую обмолвку», однако Шауль использует её не для того, чтобы заставить Филимона чувствовать себя виноватым. Если бы это было так, эти слова не дали бы положительного результата. Видимо, Шауль уверен в том, что его взаимоотношения с Филимоном достаточно прочны, чтобы это замечание задело в нем чувствительную струнку, не обидев его. Вне всякого сомнения то, что Филимон, подобно Онисиму, должен Шаулю собственной жизнью, а именно жизнью вечной.

20 Да, брат, прошу тебя, окажи мне эту услугу в Господе, ободри моё сердце в Мессии. 21 Будучи уверенным в том, что ты не ответишь отказом, я пишу, зная, что ты выполнишь больше того, о чём прошу. 22 Ещё одно: пожалуйста, подготовьте для меня комнату, так как я надеюсь, что, благодаря вашим молитвам, Бог даст мне возможность навестить вас.

Нам не известно, осуществилась ли надежда Шауля на скорое освобождение и посещение Онисима.

23 Епафрас, находящийся в тюрьме со мною ради Мессии Йешуа, приветствует тебя,

Епафрас. См. Кол. 1:7, 4:12−13.

24 а также Марк, Аристарх, Димас и Лука, мои сотрудники.

Марк, Аристарх. См. Кол. 4:10 и ком. Димас и Лука, см. Кол. 4:14, 2 Тим. 4:10−11 и ком.

25 Пусть благодать Господа Мессии Йешуа пребудет с вашим духом.



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.