Новый русский перевод
1 Лучше бедняк, чей путь непорочен, чем глупый с развращенной речью.
2 Нехорошо усердие без знания, а тот, кто спешит, оступится.
3 Человек своей же глупостью губит себе жизнь, а сердце его злится на Господа.
4 Богатство приводит много друзей, а бедняка и его друг оставляет.
5 Лживый свидетель не останется безнаказанным, и лгун не уйдет от расплаты.
6 Многие заискивают перед правителем, и дающему подарки всякий друг.
7 Бедняка ненавидят все его родственники, сколь же больше друзья его избегают! Когда он зовет их, нет их нигде.
[77]
8 Приобретающий мудрость любит душу свою; хранящий разум преуспеет.
9 Лживый свидетель не останется безнаказанным, и лгун погибнет.
10 Не годится глупцу жить в роскоши, тем более рабу править князьями.
11 Разум человека умеряет его гнев; слава его — оставить оскорбление без внимания.
12 Царский гнев львиному реву подобен, а милость его — как роса на траве.
13 Глупый сын — гибель для отца, а сварливая жена — несмолкающая капель.
14 Дома и богатство — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа.
15 Леность наводит глубокий сон, и ленивый будет ходить голодным.
16 Исполняющий повеление бережет свою жизнь, а небрежный к пути своему — погибнет.
17 Милосердный к бедным дает взаймы Господу, и Он наградит его за сделанное.
18 Наказывай сына, пока есть надежда; не делайся виновным в его гибели.
19 Гневливый должен быть наказан; если ты отпустишь его, тебе придется наказывать его снова.
20 Послушай совета и прими наставление, чтобы обрести мудрость на будущее.
21 Много замыслов в сердце человека, но исполнится только намерение Господа.
22 В человеке желанна верность;
[78] лучше быть бедным, чем лгуном.
23 Страх перед Господом ведет к жизни: исполненный им спит спокойно, и зло его не коснется.
24 Запустит лентяй руку в блюдо, но ленится даже до рта донести.
25 Накажи
[79] глумливого, и образумятся простаки; укори разумного, и он усвоит знание.
26 Обирающий отца и выгоняющий мать — сын срамной и бесславный.
27 Прекратив слушать наставления, сын мой, ты от слов познания уклонишься.
28 Негодный свидетель глумится над правосудием, и уста нечестивого пожирают грех.
29 Уготованы наказания глумливым и побои — спинам глупцов.
Толкования Августина
Стих 5
Итак, бывают истинные мученики, бывают и ложные, поскольку свидетели бывают истинные и ложные. Но гласит Писание: Лжесвидетель не останется ненаказанным (5 Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется. Притч 19:5). Но как не избегнет лжесвидетель наказания, так нет свидетеля истинного без венца. И притом, нетрудно выразить свидетельство Господу Иисусу Христу и истине, поскольку Он Бог, но великое дело свидетельствовать до смерти.
Проповеди 286.1. С1. 0284, 286.PL38.1297.22.
Стих 21
Вот почему нелепа диалектика Евномия, от которого возникла ересь евномианства. Ибо поскольку он не мог ни понять, ни поверить, что единородное Слово Божие, через Которое все начало быть, является Сыном Божиим по природе, т. е. рожденным от сущности Отца, постольку он утверждал, будто бы Он не является Сыном Его природы или сущности, но только Сыном воли Божией, имея в виду то, что воля, посредством каковой Он родил Сына, есть нечто привходящее в Бога, разумеется, потому, что мы иногда желаем что-то, чего мы прежде не желали, как если бы не по этой причине наша природа и считается изменчивой. Но да не приведи Господь, чтобы мы так думали о Боге. Ибо по этому поводу сказано: «Много замыслов в сердце человека, совет же Господен пребудет вовеки», для того, чтобы мы понимали или верили, что поскольку Бог вечен, постольку вечен и Его совет, а потому и неизменен, как и Он Сам. И то же, что говорится о замыслах, может быть совершенно верно сказано и о волях: «Много произволений в сердце человека, воля же Господня пребудет вовеки».
О Троице, 15:38.