От Матфея 21 глава

Евангелие от Матфея
Новый русский перевод → Толкования Августина

¹ Приближаясь к Иерусалиму, они пришли в селение Виффагия, что расположено у Оливковой горы, Иисус послал вперед двух учеников,

² сказав им:
— Идите в селение, которое перед вами, там вы сразу же найдете привязанную ослицу и рядом с ней осленка. Отвяжите их и приведите ко Мне.

³ Если кто-нибудь вас спросит о том, что вы делаете, то отвечайте, что они нужны Господу, и вам тут же дадут их.

⁴ Это произошло для того, чтобы исполнилось сказанное через пророка:

⁵ «Скажите дочери Сиона: Вот идет к тебе Царь твой, кроткий, верхом на ослице и осленке, сыне вьючного животного!»[128] [129]

⁶ Ученики пошли и сделали всё так, как велел им Иисус.

⁷ Они привели ослицу и осленка, положили на них свои плащи, и Иисус сел поверх их.

⁸ Большинство собравшихся начало расстилать свои плащи на дороге, другие срезали ветви с деревьев и тоже расстилали их.

⁹ Толпы людей, что шли впереди и позади Него, громко кричали:
«Осанна[130] Сыну Давида!» «Благословен Тот, Кто приходит во имя Господа!» «Осанна в вышине небес![131]»

¹⁰ И когда Иисус вошел в Иерусалим, весь город пришёл в волнение, и все спрашивали:
— Кто это?

¹¹ Народ отвечал:
— Это пророк Иисус из Назарета, что в Галилее!

¹² Иисус вошел в храм и выгнал оттуда всех продающих и покупающих. Он опрокинул столы менял и прилавки торговцев голубями

¹³ и сказал им:
— Написано: «Дом Мой будет назван домом молитвы»,[132] а вы превращаете его в «разбойничье логово»[133].

¹⁴ В храме к Нему подошли слепые и хромые, и Он исцелил их.

¹⁵ Первосвященники и учители Закона, увидев чудеса, которые совершал Иисус, и услышав, как дети кричат в храме: «Осанна Сыну Давида!» — возмутились.

¹⁶ — Ты слышишь, что кричат эти дети? — спросили они Его.
— Да, — ответил Иисус, — разве вы не читали, что написано:
«Из уст младенцев и грудных детей Ты вызовешь Себе хвалу»[134]?

¹⁷ Он оставил их и пошел из города в Вифанию, где и заночевал.

¹⁸ Возвращаясь рано утром в город, Иисус почувствовал голод.

¹⁹ Увидев у дороги инжир, Он подошел к нему, но не нашел на нём ничего, кроме листьев. Тогда Иисус сказал дереву: «Пусть же от тебя никогда больше не будет плодов!» Инжир сразу же засох.

²⁰ Увидев это, ученики удивились:
— Как это инжир мог так быстро засохнуть?

²¹ Иисус ответил им:
— Говорю вам истину: если вы будете верить, не сомневаясь, то сможете сделать не только то, что было сделано с инжиром, но даже если вы скажете этой горе: «Поднимись и бросься в море!» — то так и будет.

²² Если вы верите, то получите всё, о чем бы вы ни попросили в молитве.

²³ Войдя в храм, Иисус стал учить народ, и тут к Нему подошли первосвященники и старейшины народа с вопросом:
— Чьей властью Ты всё это делаешь, и кто дал Тебе эту власть?

²⁴ Иисус ответил им:
— Я тоже задам вам вопрос, и если вы Мне ответите, то и Я скажу вам, чьей властью Я это делаю.

²⁵ Откуда Иоанн получил свое право крестить, с Небес или от людей?
Они стали рассуждать между собой: «Если мы скажем: „С Небес“, то Он спросит: „Так почему же вы ему не поверили?“.

²⁶ Сказать же: „От людей“ — нельзя, боимся народа, ведь все считают, что Иоанн был пророком».

²⁷ — Мы не знаем, — ответили они.
Иисус сказал им:
— Тогда и Я вам не скажу, чьей властью Я всё это делаю.

²⁸ — Что вы скажете на такое: у одного человека было два сына. Как-то он подошел к одному из них и говорит: «Сын, пойди поработай сегодня в винограднике».

²⁹ «Не хочу», — ответил сын, но потом передумал и всё же пошел.

³⁰ Подойдя и к другому сыну, отец попросил его о том же. Сын ответил: «Иду, господин», а сам не пошел.

³¹ Кто из них исполнил волю отца?
— Первый, — ответили они.
Иисус тогда сказал им:
— Говорю вам истину: сборщики налогов и блудницы впереди вас идут в Царство Божье.

³² Ведь Иоанн пришёл к вам показать путь праведности, и вы не поверили ему, а они поверили. Вы же, даже после того, как это увидели, не раскаялись и не поверили.

³³ — Послушайте ещё одну притчу: один землевладелец посадил виноградник, обнес его забором, выкопал яму для давильни[135] и построил сторожевую башню[136]. Он отдал виноградник внаем виноградарям, а сам уехал в чужие края.

³⁴ Пришло время сбора винограда, и он послал своих слуг к виноградарям, чтобы забрать свою часть урожая.

³⁵ Те же схватили слуг и кого избили, кого убили, а кого закидали камнями.

³⁶ Тогда хозяин послал других слуг, их было больше, чем в первый раз, но виноградари и с теми поступили так же.

³⁷ В конце концов, он послал своего сына. «Сына-то моего они устыдятся», — думал он.

³⁸ Но когда виноградари увидели сына, они решили: «Это наследник. Давайте убьем его, и завладеем его наследством».

³⁹ Они схватили его, выбросили из виноградника и убили.

⁴⁰ Итак, когда придет хозяин виноградника, что он сделает с этими виноградарями?

⁴¹ — Он жестоко казнит злодеев, — ответили они, — и сдаст виноградник другим виноградарям, которые отдадут ему его долю урожая в условленный срок.

⁴² Иисус сказал им:
— Разве вы никогда не читали в Писаниях:
«Камень, Который отвергли строители, стал краеугольным. Это совершил Господь, и как это удивительно в глазах наших!»[137]?

⁴³ Поэтому Я и говорю вам, что Царство Божье будет отнято у вас и отдано народу, который приносит плод.

⁴⁴ Кто упадет на Этот Камень, разобьется вдребезги, а на кого Он упадет, того раздавит.

⁴⁵ Первосвященники и фарисеи, слушая притчи Иисуса, поняли, что Он говорит о них.

⁴⁶ Они хотели арестовать Иисуса, но боялись народа, потому что люди считали Иисуса пророком.

Толкования Августина

Стих 20

Теперь же, дабы сообщить эту истину1 , Господь поступил пророчески. В случае с этим деревом Он желал не только явить чудо, но этим чудом сообщить нечто, относящееся к будущему. Таких примеров поучения и убеждения нас много, хотя бы мы и сопротивлялись.

Для начала: чем согрешило дерево, не принеся плода? Даже если бы на нем не было плода в должное время, то есть когда созревают плоды, то и тогда не было бы вины дерева, ибо дерево, не имея чувств, не может быть повинно. К тому же, как мы читаем у другого евангелиста, говорящего о том же самом, еще не время было собирания смокв. 13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. Мк 11:13 Это было время, когда смоковница покрывается нежной листвой, что бывает, как знаем, до созревания плодов. Тут мы представляем себе, что день страданий Господа приближался, и мы знаем, когда Он пострадал. И чтобы выразить это ясно, евангелист, которому мы должны верить, замечает, что смоковнице не время было приносить плоды. Но если бы это было только чудо, чтобы его явить, но если бы в нем не было некоего пророческого прообразования, то куда бы достойнее милосердию и милости Господа было, найдя засохшее дерево, вернуть его к жизни. Это более стало бы соответствовать исцелению Им больных, очищению прокаженных, воскрешению умерших.

Наоборот, будто бы вопреки Его обычному правилу милосердия, Он нашел зеленеющее дерево, еще не дающее плодов, поскольку время не пришло, но готовящееся дать плоды, — и что же Он делает? Иссушает его. Он как бы говорит человеку: «Мне нет радости в иссушении дерева. Поступая так, Я хочу довести до тебя, что действую не без основания, но ради того, чтобы ты научился: Я не дерево проклял, не бесчувственному дереву принес наказание; но Я тебя устрашил, кто бы ты ни оказался, — чтобы ты не подвел Христа, когда Он взалкает, дабы ты мог надеяться оказаться в поре созревания плодов, а не во время покрывания листвой».

Я должен сообщить вам то, что всегда надо помнить при истолковании Писания. Все, что говорится или делается, надо понимать либо буквально, либо образно, но бывает, что надо соединить то и другое — буквальное толкование и образное значение. Итак, Христос, желая дать нам поучение, хочет, чтобы мы приносили плоды, и предлагает нам такой образ — этот образ не вымысел, но достоин похвалы.

*1 Истина, о которой идет речь, в целом касается народного завета — об этом Августин рассуждает выше. Более конкретно: истина выражается в том, что для Израиля пришло время принести плоды.

Проповеди 89.3 — 6

С1. 0284, 89.PL 38.555.36−558.31.

Примечания: